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您好,欢迎非洲元素。在�¿ �个情节,未完成的革命?我们
检查重建的成功和å ��败的不同观点和听到
非洲的美国人,他们阐�˜ �自己的话重建议程的声音。
我们看美国黑人反应�š �重建,为我们探索的意义
南赎回,以及非洲�š �美国人,他们正在事项
美国边境寻求机会自å ��动手。最后,我们检查
思想反应框架继续完�ˆ �一个未完成的革命斗争。
所有旁边。非�£ �美国人在内战战斗
战争获得了一些有意义的公�° �权的形式寄予厚望。显然,结果
下跌以及他们的期望ï ��并通过这一措施,重建
九流1失败。另一方面,历史学å ��霍华德·津恩一个非常尖锐的观察
重建方面。他最著名ç ��工作,美国人民的历史
国家,提供重建的一个非常å ��键的。在书中,他指出,重建
未能使非裔美国人的公民,æ ��有在政治上赋予非裔美国人,
甚至在某种意义上失败结束ä ��非自愿奴役制度。他明确指出
由1877年的妥协,是白人 至上主义根深蒂固的北部和
南部,因为它是内战前。但æ ��,如果你仔细阅读发送津恩你
注意到,而他也承认ä ��这一切,他也认为重建
辉煌的成功。他这样å ��的争论,从未打算重建
带来任何有意义的变化为美国黑ä ��。津恩注意到,正如我们看到在集
8,什么内战后南方 出现持续控制美国黑人
在苦役般的条件下,进行å ��隶叛乱和离家出走的风险。
总之,我们有一个系统,与�‰ �有的经济剥削奴役仍然完好无损
- 发电超过一半国家的财富 - 但没有负债
与它一起去。其他历史学 家一样,埃里克Foner,请参阅
作为重建的革命“未完æ ��的革命”。美国开始下跌
向美国是美国,但其æ ��有公民的道路下跌短前
它已经达到其目标。他è ��为革命将子孙后代的真正
美国人的各种色调。因此�¼ �重建成功吗?引述“甲骨文”
从“黑客帝国”,你就�¾ �来弥补自己的该死的头脑。
让我们听到一些非裔美国�º �自己的声音,阐明自己的议程
重建。首先,我有ä ��个从布克华盛顿摘录
书,从奴隶制。天生的奴隶, 他得知他的解放时,他是7个孩子
8岁的年龄。此摘录是若�¹ �年后的那一刻他的反射书面
有人告诉他,他不�† �是一个奴隶。他写道:
“对于一些分钟有大喜�¼ �感恩,和忘我的野生场景。
我注意到的时候,他们回到è ��己的小木屋,是在他们的变化
感情。伟大的“自由”ç ��责任,自己负责,而不必
为自己和子女的想法å ��打算,似乎占有他们。
......对某些人看来,现å ��,他们在实际占有,自由
更严重的事情,比他们原先�¢ �期找到它。一些奴隶,共有七十
或80岁,他们最好的日子è ��了。他们的力气都没有赚取
在一个陌生的地方和陌生的�º �之间的生活......这一类问题似乎
尤其困难。“另一å ��信是弗里德曼的回应
他的前主人已要求复工 在田纳西州的前奴隶。 “
响应,我会尝试è ��取着脸内容如下:
我的老法师,田纳西州,大泉,PH值安 德森上校。主席先生。我得到了你的信,
并高兴地发现,你没æ ��忘记Jourdon,你想我回来
和你一起住了......虽然你拍�º �我两次,我离开你之前,我不想
听到你受到伤害,很高兴你仍ç ��生活。 ......我做的还过得去
那么这里。我获得二十五个块钱一ä ��月,那食物和衣服......现在,如果你
会写,说什么工资,你会ç ��我,我将能更好地决定是否
这将是我的优势再次迁回�€ �至于我的自由,你说我能有,
有没有获得,得分,我教务长, 元帅,将军于1864年从我的免费报纸
的纳什维尔部。小敏è ��,她会害怕去没有一些
证明你被弃置公正和善�„ �对待我们和我们的结论测试
您要求您发送给我们,为我们的工è ��的时候,我们服了你的诚意。我担任
您忠实的三两年,小敏二十å ��年。在二十五个块钱一个月。
对我来说,两块钱一个星期�š �曼迪,我们的收入将达到11个万
六个一百八十元。加入è ��个利益为我们的工资一直
保持背部......如果失败,我们要在è ��去的忠实劳动力,我们可以有信心小
在未来你的承诺。 ......您还将请国家,如果有任何学校
开在你家附近的彩色儿童。�ˆ �生命中的伟大的愿望,现在是给
我的孩子们的教育,并让他们形 成良性的习惯。乔治·卡特说你好,
从你的手枪,当你在�ˆ �拍摄的,并感谢他。从旧
仆人,Jourdon安德森� �如我们可以看到从以前
这些第一手资料,教育是�¸ �个重点关注重建时代的黑人。
此外,社区建设的�œ �构,经常被一些眼前的
目标。由1877年�š �妥协和重建年底,
在北部和南部的白�º �至上坚决制度化。妥协
1877年,作为一个在�€ �统选举团在争议的结果
1876年换届选举。冲突 主要是围绕佛罗里达州南部,
已获得选举人票,民主 党塞缪尔·蒂尔登。召回,
第14修正案的公民权和投 票权的干扰,会导致在没收
张选举人票。当它成为众所周知,非æ ��,美国选民已在很大程度上被剥夺权利
通过恐吓和其他各ç ��战术的选举人票争议
共和党。达成了妥协ï ��于1877年授予张选举人票
拉瑟福德·B·海斯撤出被å ��领的南盟部队和有效的交流
结束重建。南�µ �回,正在进行中。
返回或“赎回”南方是�» �么在南部的想象力,努力,
之前存在内战和北部�š �干扰了社会的和谐状态。
这是南,中,所有的白人拥æ ��的所有黑人。一南在白人社会
上级和黑人知道自己的位置。è ��是,事实上,南方黑人中是完全
内容和乐于当奴隶。这是一个ä ��未存在的南部,这插科打诨。它
整个期间,在面对明�˜ �的现实,南飞是一个笑话
住在奴役奴隶叛乱不æ ��的恐惧,而这正是原因
这样苛刻的奴隶代码被强加。è ��是一个穷白人的笑话,因为他们
成为努力换取南的一部å ��,其中只有约一季度南部
家庭拥有的奴隶。这里是没有�„ �识到它的种族主义欺骗穷人的笑话
白人将支持和捍卫自å ��的剥削。这是绝对惊人
看到穷白人种族主义踢�» �们在牙齿的程度。你会看到
很早就在劳工运动,�¾ �如,AFL的最初不会允许黑
成员。这几乎是不可想象的�¼ �这是多么愚蠢。黑色的人都是人
当工会相同或相似的类和ä ��们进行战略作为罢工的呼吁
继续罢工。然而,这些可怜的白è ��工会会员要发泄他们的愤怒,很黑
他们已经进入联盟,而ä ��是利用的雇主拒绝让乡亲
他们。与种族主�¹ �,牢牢地盘踞在北部
和南部,许多黑人试图在西方ä ��们的运气。这不是种族主义缺席
在西方,但西方也提供了一ä ��机会,廉价的土地和建立社区
种族主义并非如此简单的事实æ ��如此不稳定,西方制度化的区域
有许多机构已建成尚未�€ �对于许多黑人,机会来解决
和提高自己的土地是比佃�† �成为一个更有吸引力的选择,
或者更糟的监狱链团伙的一部分ã ��一个有吸引力的替代方案,以佃农
西南养牛场的工作。è ��是困难的工作,但它在
相对自由的地形。它是一个主要ç ��不法分子的地形,但由于法律没有
通常工作在黑人们的青睐,�— �法无天可能是一个优势。因此,
5000至少已知有西 部牛仔工作的黑人。
1862年宅地法将解决那 些提供免费联邦土地160亩
它和农场至少五年�€ �内战后,黑人移民前来
被称为“Exodusters”这个机 会时检获。堪萨斯 - 西部地区
最近南 - 25000黑人移民在19世纪70年代和1880年代初期吸收。
生活是困难的,因为边�¢ �的不稳定性质。没有电源线
西连接到该国其�» �地区,社区自给自足
自持。食品必须由�½ �地农民种植和用品制造
当地乡民。尽管如此,å ��度化白人至上的现实权衡
在许多南方看到的优å ��至少有机会成为自治区
自给自足。在尼哥底母,å ��萨斯州,已知的最好的黑色
在西方社区建设的社å ��建立了一个熟悉的模式
第一社区机构的涌�Ž �,学校紧接着教堂。其
成功是相对短暂的,然è ��,因为最终该地区的气候
不能证明可靠的长期社ä ��可持续发展。最终它需要
挂在较大的西方�¤ �会,其下降主要是其
未能吸引密苏里太平洋,å ��达菲和联合太平洋铁路公司
他们的镇。尽管艰辛,许å ��非洲裔美国自给自足的机会
并在后重建时期的谎言在西�– �的自主权。然而,这一事实,将
碰撞过程中与土著群�½ �的生活已经把非洲裔美国
那里。非洲和美洲土著的交集
历史是一个漫长而复杂的å ��系交织在一起,两组已作为
在这种矛盾的成功和对非è ��美国人的机会往往是在牺牲
印第安人故土侵占�€ �同时,这个复杂的历史
已成为原住民的一部分,包括对黑�º �的例子不胜枚举 - 包括黑色离家出走 -
美国社区和盟国的反å ��白人至上的印第安人。
黑人和土著人民之间的关ç ��的性质在很大程度上取决于
印第安人的特定群ä ��参与。北美土著人民
数百种少数民族语言群体的�¸ �个非常不同的人民。因此,对于
例如,詹姆斯Beckwourth的经 验,为尊重和高度重视的成员
乌鸦的国家是要反映ä ��个黑人会从不同的关系
体验之间的集合称为 原住民“5个文明部落”
切诺基,契卡索,乔克托,�° �河和塞米诺尔。这些都是受到组
安德鲁·杰克逊总统的印度æ ��迁政策,使他们被遣送到印度
境内密西西比河以西,后来成ä ��了俄克拉何马州。奴隶制的做法
要定义的非裔美国人和 5个文明部落之间的关系,
其中在美国的形象,证æ ��一个致命的决定重塑自己
他们的文明水平。这样� �,他们采取了正在转换模式
奴役,反映了美国� — - 两代系统,放在黑人
在一个永久的奴隶种姓。è ��是回事定义的现实背景下,
黑人和印第安人之间�š �关系,你会读Quintard泰勒
搜索种族边疆。它还帧ä ��央的矛盾,这要放在非洲
美国人和土著美国人在碰�’ �过程与历史 - 那就是,自由和
反对为黑人和印第å ��人自决往往会被诬陷
到另一个。换句话说,å ��黑色乡亲创业和寻求机会
西它去征服的原住�° �,他们的土地在手的手
冒险上。这是在�¸ �法罗士兵跨上阶段。
根据1869年的陆军重组 法案,曾在内战中的黑人
重新分配到四个全黑团 - 第9和第10骑兵,24日和25日
步兵部队。最恶劣的条件�¸ �,他们收到的最艰巨的任务。
他们被送往成左右的时é ��开始的印第安战争的核心
内战一直持续到1890年�€ �随着困难的条件下,来到
生活在边境上,他们不得不ä ��取欠佳设备,劣质食品,不足
不等从拉科塔上演他们的反抗�š �激烈冬季的恶劣气候条件下的住房
炎炎的沙漠像Apache的团ä ��发动的侵害,他们的战争
定居者。虽然大多数�› �旋转和冲突的核心,黑色
在他们的独立单位的士兵经历è ��些敌对的条件下,他就职于长。
为什么会有人在这样的条�» �下自愿吗?还记得替代。佃农
通常在收割的时候,看到钱�¼ �一年只有一次,而士兵们收到了
定期支付每月13元,除了 口粮和服装虽然欠佳。情侣
这与相对的自由和è ��主权,建立新的社区
对边境,很容易看到许多黑�º �为什么会选择此选项。再有就是
总是希望,在军事非裔�¾ �国人的服务最终将已被证明
他们的忠诚和老有所为�¸ �流的美国公民。看到了希望
稍后将体现在美国é ��人后来在菲律宾参与
战争,第一次世界大战I和II和后æ ��的冲突......所有类似的结果...继续
“吉姆·克罗”二ç ��公民和失望的现实。
与重建的失败,许多非洲�£ �美国了其在西部,但仍有许多
更留在南方。人们像å ��克华盛顿敦促黑人“投
下来你的水桶,你在哪里。“ä ��和其他人认为非裔美国人不应该
离开南。他强调,妥协�´ �的做法,对后面的民事权利
刻录机和预应力自给自�¶ �根据工业训练。为此他创立
塔斯基吉研究所于1881年。他的理 由是,通过学习一门技能,如木工,
农业产业化,没有å ��要按一流的公民在白
美国。换句话说,他的ç ��由,而不是压制成一体化
学校或公共场所,黑人应�¯ �把重点放在建立自己的学校和
自己的住宿。这是一个ç ��,以后将采取类似的做法
加维和马尔科姆X分裂他�¼ �调,黑人民族主义的人,如
和超过整合的自给自足,虽ç ��他们并没有采取同样的妥协派
音,布克华盛顿出名。尽管�¦ �此,在著名的“亚特兰大妥协”
在theAtlanta棉国和国际博�§ �会于1895年,布克交付的讲话
T.华盛顿敦促富裕的白人美 国人之间的支持美国黑人工业
培训效果,说如果美国�™ �人支持美国黑人自给自足的
他们不会担心黑色�¹ �亲试图整合。他敦促白
美国人,以帮助制止� �怖统治了Ku Klux ***已发动
对黑人社区的回报ï ��他会淡化投票和政治
赋予妇女权力和黑人社区。他�¯ �一句名言,“我们可以为五个独立
手指,但在手的加入。“�¸ �克华盛顿是一个巨大的影响力
和强大的政治家。被称为“塔æ ��基吉向导”,“华盛顿能够建立
南部的白人精英的关系,并å ��得了他的一个巨大的白色支持
整个南方的工业培训�œ �构。他也有观众与压力。
西奥多·罗斯福和第一ä ��非洲裔美国定期邀请晚餐
白宫。无论什么人可�ƒ �认为他的做法后重建问题
时代,毫无疑问布克华盛顿,æ ��一个人谁知道如何发挥影响力和
政权是一个熟练的操纵ã ��因为他和罗斯福定期磋商
政治任命的,他能够é ��过该系统排斥他的对手
惠顾。换句话说,作为一个非洲�£ �美国如果你想在华盛顿的工作或任何
政治任命的类型,你�œ �好是布克华盛顿的青睐。
他在华盛顿成立了这样的控制ï ��他是有效的,能够关闭他的批评
出的权力结构,甚至� �以操纵记者到他的好处。
他还表示,有操纵白人至ä ��主义者组织的,无情的打击
他的敌人。据一个帐户,当ä ��的政治对手,WEB杜波依斯计划
在南方,以满足他的盟友,据æ ��道,布克华盛顿通风报信了Ku Klux
希望他们会破坏会议的党。
布克华盛顿有助于� �现,全国城市联盟组织
后来被称为城市联盟的é ��人之间的条件,也有保守
弯曲。作为黑人的运动ä ��是简单的东西,但也从南
到北方,从农村到城市å ��区,在南方城市更是这样
联盟寻求帮助非洲的美国人,以�€ �应城市生活。实际上,它是一个组织
目的不是要改变城市地区ç ��气候,使其更加宽容和接受
在农村,但在农村地区,而å ��助黑人黑人流下农村的习俗和
举止,使他们能更好地融å ��城市生活。他去世后,布克
华盛顿的遗产变得更加复æ ��。据透露,华盛顿秘密贡献
挑战,一直在南投票的�» �人男子的祖父条款的努力,
他与工业界人士举行了秘密会è ��,以改善条件为黑色列车旅客,
反对种族隔离和剥夺公民权的诉è ��战捐赠的钱,甚至还写了一篇文章
根据假名为什么分离“不明智的”ï ��理由是它是“不公正的”和“embitters
黑人和损害了白人的道德纤�» �。“,在一个可能已经暗示评论
在自己的种族主义和他的妥协æ ��的做法,华盛顿之间的内部冲突
说:“那黑人不表达这种�” �不断的感觉是没有证据证明他
不觉得。“布å ��华盛顿时,WEB杜
博伊斯出生在奴隶制后,美å ��北。他从来没有经历过奴隶制
问题的第一手资料,他的做法,å ��在很大程度上反映了广泛的现实版
他的对手布克华盛顿的�ˆ �歧。部分是他们的角度不同
在设置区域 - 杜波伊斯增长,使他看到的可能性至少
种族融合。出生在马萨诸�¡ �州的北部,杜波依斯的年龄来
在该地区的政治行动没有æ ��带近如此可怕的价格。不像
南方,那里任何一丝蔑è ��黑人的种族秩序,或同情
白人可能带来暴力报å ��,一般可以抗议和鼓动
与北方没有这种恐惧。�œ �些人还指出之间的代际差异
两个。虽然华盛顿之间�š �非裔美国人的最后一代体验
奴隶制的第一手资料,杜波依斯长大的�¸ �代在这有没有这样的经验。因此,尽管我们
可以看到在华盛顿的一个明确的æ ��念,奴隶有没有救赎的文化价值和
一个明确的愿望,驳回,假装它从来�² �有发生,让过去的成为过去吧,杜波伊斯
认为奴隶制是美国黑人存å ��的定义元素。在他的开创性
工作的灵魂,黑色民间,它� �以从任意数量的网站自由下载,
杜波依斯阐明了奴隶制ç ��罪恶和重建的缺点,但在
同时强调,它不应è ��被忘记,它是奴隶制
美国黑人文化的内在美是�¼ �造的。奴隶制是什么让黑乡亲
他们是谁 - 它实际上是黑人的灵魂。他的思想,表达了一种信念
我们没有忘记过去,为ä ��向前推进。那非裔美国人
没有否认或忘记他们是谁ï ��是美国。我们将讨论的思想
冲突中的下一个单元,但我们� �以清楚地看到这里如何思想的种子
冲突已播种。正如我们将看到在å ��面的情节,杜波依斯是非常关键的
华盛顿的渐进迁å ��和接受二等公民。
这是所有为这个情节。你可以ç ��到你在这里看到的,以及在一切
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集团非洲元素。我大流�£ �斯皮尔曼。感谢您的收看。