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今天早上我起床后,我早晨的第一要点,是我的发心(动机)。
发心,我认为,是佛教禅修其中的一个关键,它推动和导引我们的生活往前进。
而发心之最重要的因素,是把心带往我们想去的地方。
生活里的许多时候,我们不经意地便起身了:无论我们想到什么,那就是我们进行一天的方式。
所以,如果我们醒来时感到轻微地恼怒或沮丧,或担心...自动地,这整天的动机便是担心或恼怒。
所以,动机是一个关键性的工具,它能导向此心。而我喜欢视它为「启发」,你知道,我们能激励此心。
藏文中我们说kung lung (倥龙),这就是说,基本上,什么能提振我们的心,或有什么得以启发我们。
因此,当我们在早晨起床,我想我们都需要得到启发。它不需要是一个改变世界的启示,
你知道的,也许只是单纯地感觉自己受到启发、鼓舞;一般当早晨我们醒来时,我们总像是,
「我被咖啡所鼓舞了」,或「我被报纸所激发了」,或是「我被禅修所鼓舞」,无论是什么,有这么一刻,
重要的是,如果我们化分一日为早晨,下午,晚上,早晨是什么呢?
早晨是我们可以引导自己的一段时间。
因此在禅修与香巴拉的传统里,如果我们要作为一个勇士、或求道之旅上的个人,
我们需要觉知起床时的第一刻,此时我们可能还坐在床上,
或我们若有一个坐垫,也可以持打坐的姿势,
我们可以放松我们的心,只是呼吸,
开始只是问说:「我的发心是什么?」我认为这是一个很好、很重要的问题,
然后,我们可以问自己,希望自己的发心是什么。
所以这里我们是可以有选择的,它是一个自私的、还是一个利众的发心?
它是一个有所限制的发心吗?或是能扩展我们的一种发心?
至于发心的主题...我以为发心就像一个旗手,
如果我们要挥军上山,你知道,如电影中,总有一个扛大旗的人,这便是发心。
这就像,如果你把旗帜挥向哪方,所有人都会朝这个方向前进。如果发心指向山谷下面,那么每个人都会往那里走。
所以发心是启发、引导你自己的混合动力,但现实是,一旦心往这个方向移动,一切都将开始跟进。
因此我想早晨时简单的修行,这是有助益的,先让心清明;仅去反思:「我的发心是什么?」我具有一个发心,
而到一天将尽,如果我们整天工作很忙、很累,最后我们会意识到,哦,我们并未集中注意力于发心上。
我们或感到焦虑或其他任何可能。因此,要切换开关的方向,受到激发。
这里重要的是此心运作的方式。它只是一种心的力学,
它如何往前进的动力机制,而发心即是引导力。
所以这非常、非常重要。举例来说,你不能不具有某种良好的发心来禅坐,
或明确、正当的发心。
如果你没有任何发心或明确的动机,你只是在浪费时间罢了;
你用掉你一天中的部份时间,而却一无所得。
我所指的意思是,如果我们的发心是慈悲,如果我们的发心是对自己作为的反省,
或我们如何发展布施或忍辱的品质,或者其他,我们要臻至此境。
因此,我要鼓励大家觉醒起来,激励自己生起发心,
即使在床上,或坐在电脑之前,坐直身体,只是去反思
「我的发心是什么?」一开始我们可能有很多的念头,「我不知道发心是什么。」
而后它慢慢沉淀下来,而那里有某种基本的主题;
像是「我为什么要这样做呢?这是怎么回事?」
然后关注那一刻,了解到,哦,这不只是一个无足轻重的想法,它是我们的生命里一个非常重要的部分。
我想所发生的是,以发心之故,如果我们不用正确的方向导引自己,我们会发现自己似乎失去了生命的启发,
我们不确定为什么我们从事某事,我们只是经历其中。
相反地,如果我们有一刻的发心,它使得每件事变得非常有趣,
突然间,只是生活中简单的面向,变得十分辉煌与明确。
所以发心是重要的;在此,请持端正坐姿,
并坐下来,呼吸着。
这里,我要禅修思惟于慈悲的主题上,
只须改变一点我的心态,专注自身并扩展出去,如是说,
愿我能够利益他人。