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接下来的不是一部电影。
这部影片的模式,我唯一做的就是切换镜头。
接下来是我们自己的真理, 在我们心里, 在我们的生命,和思想之中。
在这片噩梦的废墟里,另一个世界的摇篮里。
接下来是漂浮在海中的瓶子。 它是乌托邦的兄弟。
接下来是一只燃烧瓶。 它们被抛向星空。
接下来是一瓶酒。 让我们一起喝了它,改造世界。
“这个世界的驱动力从沉睡中醒来。 希腊是这场预兆着新世界到来的暴力的中心。
呼吁替代掉世界上不合理的暴力, 它如此着迷于自我毁灭的进程。”
拉乌尔·瓦纳格姆 直接民主庆典,塞萨洛尼基,2010年9月
雅典,2012年12月6日
问题是,当前的经济形势并不能反映出我们的生活方式。
并不是因为我们懒惰或是怎样。 我们喜欢工作。
有数据表明,希腊人工作十分努力。
怎奈我们如此剧烈地变得一天比一天更穷。
他们试图把我们变成廉价劳动力。就是这样。
-干杯! -干杯!
The Cradle Of Another World presents
a film by Yannis Youlountas
让我们不要活得像个奴隶 LET'S NOT LIVE LIKE SLAVES
2013年,春
这是一间社会诊所。
我们提供初级医疗保健服务。
患者一半是本地人,一半是移民 他们全都没有任何医疗保险。
他们在这里不必支付任何费用, 无论是药物还是医疗检查都不用。
每一个人,包括医生、志愿者,同样没有报酬。
我是一名高中化学老师
每个星期一下午4点至6点我都会在这里。
我自告奋勇,是因为我想帮忙。
我真的认为在这种形势下 大家应该提供他们的服务。
每天都有人失去他们的工作和社会保险
所以无论是谁都能够做出贡献 他们有责任这样做。
我是一名药剂师。
我曾在三年前被解雇了
所以自从我失去工作后,就没有任何健康保险
而且我同样没有享受到失业救济
由于希腊的高失业率 对我来说要找到一份工作很困难。
无家可归的人增加了很多。
雅典的形象发生了很大的变化。
雅典不再看起来像是一座欧洲城市。
是的,我会这么说。
我不太清楚要怎样给那些来自法国 或其他国家的人提出什么劝告。
我只知道 我们曾始终保持拒绝接受即将到来的...
这新的、艰难的、“糟糕的事”。
每个人都这样做。
我,还有我的家庭、朋友——那些失去工作的人, 他们都这样做。
我的意思是,我们不相信这些将发生在我们头上。
三年前,我们不相信我们会到达学生挨饿的地步...
家庭住在仓库里...
有工作的朋友们,现在他们被炒了鱿鱼...
买了房子的人,现在无法还清...
工程师、律师、医生...
并不只有工人阶级。
所以,给法国朋友的一个建议是:
“当心……事情会突然降临。”
“它们可能是一场风暴……就像希腊发生的。”
这不仅仅是希腊的问题。
“自由和公共教育”
“胜利属于教师”
“我们不允许现代奴隶制度剥削我们的梦”
我们反对这些警察杀人。
有很多失业者, 而且我们知道我们不会找到工作...
许多年轻人被迫出国。
这对我们影响很大。
它使我们感到沮丧。
但我们仍然心怀最大的期望。 我们活在当下,并为明天而战...
为了一个更好的明天。
尽管危机呈现出戏剧化特征...
但我们可以看穿危机到来的问题所在。
一些严重的问题,在危机爆发前被掩盖得很好。
我们身处新的革命时代,且它已经开始了。
就像法国人在大革命前夕 无法设想一个没有国王的生活,
但是革命性的计划使它成为现实。
同样他们也无法设想在巴黎公社中找到自己...
而它同样在筹划之下发生了。
社会解放将会以同样的方式发生,
通过确定的方案,我们必须尽快地精心制定它。
"时间比任何地方都燃烧得更有力。 我们感受到地球正在震颤。"
居伊·德波, 《我们一起游荡在夜的黑暗中,然后被烈火吞噬》(1978) In girum imus nocte et consumimur igni
问题在于,制度是建立在暴力之上的。
人民造反的暴力与之不同...
而制度暴力的存在只是因为它单纯地使用暴力。
由于强制力量,它会把你从自己的房子里扔出来 并让你住在大街上。
它会用暴力强制你退出自己的工作, 它会在学校和教育上暴力地对待你。
这整件事情是有组织并基于暴力的。
另一方面,我们设想一下未来的和平、互爱和团结。
无论是作为对所有这些的答案, 还是为了改变历史的进程,我们才使用暴力。
让我们不要活得像个奴隶
现在正赶上下雨天(贫困时期) 而且有一场暴风雨、闪电和雷鸣。
我知道当暴风雨出现在法国或是其他地方
人们会关掉电视并拔掉电源插头。
在希腊我们做的恰恰相反。
许多人呆在家里,并更长时间地看电视。
所以,人们意识到无论电视新闻播放了什么
事实上它都是个谎言。
人们已经变得多疑, 并不信任他们在电视上听到的新闻。
无论如何,由于同样的名字和同样的新闻反复播放
他们被洗脑了,并变得服从于宣传。
所以,在他们的潜意识中只剩下节目制造商希望留下的。
“只要羊继续咩咩叫,狼就继续嚎。”
我有一台电视-我承认- 不过我从不打开它...
而且我希望我们用大锤子砸碎它。
我们会记录现场, 以便激励其他人做同样的事。
关掉电视,或更好地粉碎它,摧毁它。
它是一种上瘾的感觉!
这里没有电视。这里有一台钢琴!
打破电视!
“我的弟兄”
“不要流出你的眼泪”
“不要放弃你的梦想。”
“不要听从他们的命令”
“不要让你变成一个奴隶。”
有足够多买子弹的钱了, 但没有教育和医疗的。
“让我们不要活得像个奴隶”
“让我们把头抬起来!”
“让我们不要活得像个奴隶”
“让我们把头抬起来!”
警察-猪-杀人犯! COPS-PIGS-MURDERERS!
警察-猪-杀人犯! COPS-PIGS-MURDERERS!
警察-猪-杀人犯! COPS-PIGS-MURDERERS!
“让我们不要活得像个奴隶!”
“我们不害怕毁灭 因为我们还知道怎样建造。”
“资产阶级可能同样破坏他们自己的世界, 在它离开历史舞台之前。 我们带来一个新的世界,在我们心中。”
布维那文图拉·杜鲁提, 马德里前线,1936
我们全都蒙受苦难因为我们都是社会的一部分 但问题是,我们能做什么。
你还在低着头吗? 或者你站起来并迈出第一步了吗?
可能人们需要一个冲击,以便看得更远。
让我们用自己的方法冲击他们, 通过设置一个例子。
通过项目可以使我们的生活更简单、容易和更牢固。
我们的团结行动有利于其他人和附近社区。
我想这就是人民可以站起来和看得更远的方法。
自我组织是一种抵抗方式。
我们可以在那个已被国家摧毁的组织之后 重新建造一个...
无论以何种方式,一切都由我们重建后, 让它们再次回来。
所以我们可以重建它们,就像杜鲁提说的。
我们可以在自己的临近社区里自我组织社会项目。
这些是实质性的抵抗方法, 因为它不只是理论,它是真实的行动。
去走进群众并不是意识形态临近我们,我们需要行动。
这些人厌倦了言辞,他们想看真正的行动。
当它在事实上发生, 他们也许就会在思想上理解并达成一致。
我们位于伊利奥普利,雅典北部郊区...
在自由社会空间“Synergio”。
自由社会空间“Synergio”是一块 自由市民可以讨论和合作的地方。
我们是本地社会和其他地方的积极分子, 参与每一个关系到社会的问题。
除此之外,"Synergio"还有许多活动举行
就像西班牙的课程和创意工作站
知识通过协作和集体方法而被传播。
这个地方过去是一间汽车修理店。 (希腊语称为"synergio")
所以,我们决定把我们的自由空间叫做"Synergio"。 (字面意思是“协同工作”)
作为我们经营的一种明确的集体方式
它对我们来说是重要的, 把社会运动转变为自我组织的社会项目。
像这些自由空间可以逐渐发展成合作社 并安置新的生活环境...
所以当人们加入到这些合作社或共同体时
可以在他们的新环境里生活
并不只是取代了国家。
通过在城市里创造自治和自我创立组织
我们从希腊和海外的各式各样的合作社得到制品。
举个例子,从萨帕塔主义者 或从巴西无地者运动那里(Movimento dos Sen Terra)
作为向他们表示积极支持的一种方式。
同时,这些制品比如肥皂、蜡烛或宝石...
它们由这里的团体"Synergeio"制作和分配...
作为他们投入生产的第一次尝试。
我们都是化学家,我们在这里上了一些课 然后我们学会了如何制作橄榄油肥皂。
我们的目标是增加我们的生产 以便为我们自己创造工作
在希腊,我们的部门面临许多失业者
而我们的制品会分配到集体网络,比如萨帕塔人。
这个理念是去创建一个不同的社会, 劳工将会变得重要起来...
而人类会变得更重要。
以便我们活得不像个奴隶。
不久前,我记得大约是星期天早上4点...
我们被法西斯分子袭击了。
你可以看到墙上的证明。
幸运的是,当时有一名同志在"Synergeio"里面。
他设法消防队一起扑灭火焰
于是我们没有了进一步的问题。
不久后,又有了第二次攻击。
他们有15辆摩托车,30个人。
他们想恐吓我们, 但这里有一个直接答复,
许多人在此聚集起来,向他们展示了团结。
所以我们阻止了袭击, 并且阻止了他们未来的进攻。
这个献给"Radio Entasi"的听众
我们将听到"Alpha ***"的一首歌
"Pira mia mera tis zois mou to dromo" (I took my life's path one day)
“社会厨房 - 食物对所有人免费"
我们是移动社会厨房"The other human"。
我们的目的是每天都在大街上做饭
然后和我们的同胞一起吃。
饭免费提供给所有人,无论是失业者还是无家可归人士, 或者甚至是那些不需要的人。
“其他的人”是我们所有人。
每个居住区都有饥饿的人。
如果只是给他们食物然后离开,并不是很好
因为他们可能被冒犯了,并给你扔回来。
你最好邀请他们一起吃。
我在9年前从德国而来,为了住在希腊。
第一次来是在假期,我喜欢这里, 所以在这里永远定居了。
自从最后一次去德国已经有5年了。
我不是很喜欢那里,我在这里很好。
首先它很漂亮, 不过现在被危机打击了...
然后许多希腊人去了国外。
去德国、法国或其他国家, 对他们来说看起来生活更好的地方
更方便或者更富有。
他们说我疯了因为我还呆在这里
如果我回老家,可能会更好些,不过我不想。
我拒绝被迫离开我决定生活的地方
而且这里有我想要的自由。
这个地方有我想要的生活方式,
确切地说,我喜欢的和让我更加完整的,
比如说在大街上弹奏手风琴或制作珠宝。
所以我会留在这里只要我喜欢。
我们在"Doc4life".
我们是一间通讯社,和其他机构不同。
我们是自我组织的合作社。
我们是23人的团体, 摄影师,制片人,记者,译者,IT技术员等等。
我们是自我组织和独立的。 这样,我们感觉更好些,并且更有成效。
它取决于我们的独家性。
我们主要关注的是给我们的客户最专业的服务。
那就是我们想要提供的。
“我们像天竺鼠一样被加工。它是资本主义 新阶段——通过一些‘魔法师’来测试我们, 在他们散布它遍及大陆之前。”
“他们测试我们的幸存能力,增加难度。 我们必须造反,逃脱,梦想和制造替代方案。 如果他们设法打倒了我们,你将会是下一个。”
利奥尼达斯 - 学生 (被眩晕手榴弹致伤,2013)
塞萨洛尼基,2013年5月
私有化的自来水公司'Suez'已经启动了。
这意味着我们体内包含90%的水濒于险境。
换句话说,这直接关系到我们的生活 被置于投机商的管理者之下。
他们想彻底地控制我们的生活。
我们位于塞萨洛尼基,希腊北部。
我们是市民开放式网络和称为"Save Greek Water"的组织。
我们试图拯救城市的水, 也就是说,让它保持在公众控制下
因为政府已经将其变成私人垄断。
希腊共和国资产发展基金(TAIPED) 已经展开招标过程...
私有化51%的塞萨洛尼基的水力供应&污水处理SA(EYATH)。
它大概会被'Suez'买下。
希腊的千家万户每月都在默默地离开。
当水被私有化,家庭、学校和医院也同样会发生。
我们决心让它不会发生。
VIO.ME. 工人工会
“我们不需要老板也能管理” “为了工作和社会的自我管理”
我们位于VIO.ME工厂。
这件工厂被它的拥有者废弃了, 在2011年7月,离开它失败的宿命。
工人工会采取主动去运转它,在他们的控制之下
然后工人动员大会采用了它的经营框架。
我们必须强调创建VIO.ME团结委员会最开始的时候
许多自治社会空间和团体提供他们的援助。
没有这个团结委员会的支持, 我们不会有有做任何事的胆量。
有了他们的支持我们才有勇气继续。
至今,他们通过允许我们在他们的空间里 分销自己的产品,来支持我们。
我们主要使用自己的产品交换其他货品, 在物物交换经济的规则下。
如果没有这些社会空间和团体的支持,我们不可能完成它。
“设想一种不同的经济,不同的社会关系,不同的生产模式和方法, 和不同的生活方式,被认为是‘不切实际的’。 仿佛一个社会基于商品、工资和钱是不可逾越的一样。”
“实际上,聚集的大众的歌唱 表明战胜那个社会已经在路上了。”
安德列·高兹, 《从资本主义退出》,2007
我们位于“Micropratirio Syntrofia”, 位于社会空间“Micropolis”。
“Micropolis”是一个自由社会空间 在塞萨洛尼基,希腊北部。
“Suntrofia”是一个团结经济的经济组织 最近几年来,在我们国家扩张开来。
基本上,它是涉及到食物的合作社。
我们的主要目的之一, 是在生产者和顾客之间建立直接联系,
通过发展出另外的人际关系。
我们作为一个合作社来经营,换言之, 由一个开放集会做出所有决定。
集会开放给每一个生产者、顾客或任何想要参与的人。
关于当前“Syntrofia”的业务, 有在这里的工作人员开的非正式会议。
职业在这里是交替的,换言之, 我们偶尔会对象在这里工作的人做一个公开选拔。
当地和生态制品,既是公平的工作关系, 也是我们的一些原则。
这只是“Micropolis”五个机构中的一个。
同时还有一间餐馆、一个游乐场,一间书店, 一间复印店和一个家具制造团队。
它们都是通过社会框架和团结经济来运作的。
我们试图建立公正和平等的生活环境。
"GIVE-AWAY BAZAAR"
我们位于“自由学习学校”; 一个自由社会空间。
我们的目标是 展示知识对每个人都应当是自由和易懂的。
并且,我们管理知识的方式有同等的重要性。
这里,我们举办免费的外语课程, 武术,同样还有艺术课。
它是一个例子, 关于我们的社会在未来可以成为什么样。
你有机会去学习外语,买生物制品,去组织起来。
这里,你可以得到任何你所关心的运动的信息, 比如说示威游行,或者其他活动内容。
你可以有机会讨论这些事项,或者提出积极倡议, 以便让自己能够参与到运动中的一部分。
创造一个公正、平等和自由社会的 唯一方式是抵抗制度和团结。
曾经在一次反法西斯示威中有15人被捕, 我是其中一个。
示威发生在一个治安很差的社区,在雅典中心
新纳粹党“金色黎明”在那里反复地袭击移民。
我们故意选择那片地区进行示威活动, 以便给放出消息:他们不拥有这些街道。
我们不能容忍自己社会里的仇外情绪和种族主义
而且它是为了表示对当地移民的团结和支持。
在和金色黎明支持者冲突期间, 警察立即赶到了
-与移民被法西斯袭击所发生的不同-
他们逮捕了我们15个人。
由于希腊开出的巨大保释金额, 我们差点进了监狱。
我们自由了, 这得感谢发生在欧洲各地的团结运动。
它帮助我们在一个月之内 筹集到45000欧元的保释金。
“法西斯主义想让你成为奴隶”
“缉拿法西斯主义者”
“法西斯主义到此为止”
“处决法西斯主义者”
“赶走新纳粹”
“向法西斯主义说不”
“把法西斯从学校赶出去”
欧洲人非常清楚法西斯意味着什么。
它不是什么新东西, 我们知道如果我们不当心将会发生什么
现在呼吁言论自由的 都是被流放或被监禁的异见者,
所表达的是否定的辩证法和对话。
我们必须反对法西斯并阻止他们。
法西斯不敢来Exarcheia,因为他们会被认出来, 然后以遭到暴打和赤身裸体告终。
举个例子,去年夏天法西斯来了, 为了阻止他在赶走他的时候...
他的衣服被撕破,然后他光着屁股离开了。
在这个危机加剧的环境里, 不平等也正在日益增长...
法西斯看起来是这样一种意识形态: 把那些受苦的人推入泥潭。
这是最容易说出来或做出来的事, 换句话说就是指责其他人。
法西斯甚至可以轻易地说出直接民主 仅仅是因为它来自古希腊。
他们甚至可能声称自己是反资本主义者。
他们借来许多意识形态以便引诱群众。 在历史中,他们总是这么做。
打个比方来说, 法西斯就像一只披着羊皮狼,为了把羊吃光。
他们升起大旗伪装爱国, 以便用可怕的奴役征服人民。
遗憾的是,它在法国和希腊兴起了, 但它总是相同的:一只披着羊皮的狼。
法西斯带着各种面具, 在希腊、法国或其他地方。
但它的脸是相同的。 当心!
EXARCHEIA 一个反法西斯区域, 处于希腊心脏位置的一个乌托邦苗圃。
我希望把Exarcheia当作 整个欧洲的抵抗象征
我不知道乌托邦会不会在这里诞生, 但若它会诞生,也会在这里发生。
我来这里是为了Exarcheia。 有一段时间我的证件成了问题,
但我在这里被接纳了。
这里有自由和社区生活。
这里没有种族、肤色或民族歧视。
某种程度上,你可以感到就像在家一样。 这里的人们会乐于接受你的。
这就是为什么我喜欢这里。
警察在这里不会找你麻烦。 他们不会总是检查你的证件。
在我看来,这里是希腊最好的地方。
真是太好了。也许这就是乌托邦!
Exarcheia是一个历史上有名的地区。
在Exarcheia理工学院的一场起义之后, 希腊军人政府被瓦解了。 许多其他的起义也在这里启动。
这里有很多左派和无政府主义者 他们通过各种各样的社区和集体行动。
这就是为什么Exarcheia是一个政治动员地区。
大部分书店和出版社都在Exarcheia。
这是因为许多大学就在附近因而有学问。
我们是自我组织的出版社, 涉及到出版、交易、书店等等。
它是自我组织的合作社, 这意味着大会作出所有决定。
我们的出版社和“Babylonia”杂志 致力于保证书面语言的品质...
以及激进理念在社会上的传播。
特别是“Babylonia”杂志, 它主要关注运动...
以及在社会上传播现代反权威主义话语。
你穿过Solonos大街后,空气改变了; 那里有自由的微风。
这是我们曾在关于Exarcheia的文章里写过的。
Exarcheia一直都是希腊抗争的核心。
这就是为什么这里的空气改变了。
法西斯和种族主义不会来Exarcheia, 因为他们害怕无政府主义者。
“反抗 - 自我组织 - 团结”
“Nosotros”是一个社会空间, 它促进自由和自我组织能力...
两项对人民都很重要,以便继续前进。
人们在这里帮助你学习语言。 我每天都参加免费课程。
他们免费给我们提供食物。
我喜欢这里。它是最棒的地方!
“我可没说古代雅典的城邦宪法是一个样板。 那将是愚蠢行为。”
“我只是说它是一粒种子, 我们可以从中受到启发,以便努力思考 一条我们和法律、共同体、权力关系的不同道路。”
科内利乌斯·卡斯托里亚迪斯, 《与克里斯·马克的会谈》,1989
在Exarcheia我们已经主动举行了一个集会
由Exarcheia的居民、集体和自由社会空间参与。
我们讨论并作出决定,以匿名和意见一致的方式; 大多数一致同意。
如果有必要,我们使用直接民主。
不过到现在它还没有发生; 我们通常会达成一致。
于是, 我们决定创办自我组织食品杂货店“Zikos”。
“Zikos”是我们在Exarcheia创办的体系。
它的销售不需要中介机构, 全国的小生产者都参与进来。
生产者和组织者都参与到集会。
也就是说结构是水平横向的, 而不是垂直的。
如同它应该如此;我们都是平等的。
最棒的事情是,不知道我们的小生产者, 来联络我们,并寻求我们的帮助...
以便给他们展示 如何用水平结构而非层次结构来运营。
真是太棒了, 这些不是无政府主义者或反权威主义者的人,
认识到这种结构是正确的。
我们还决定创办一个自我组织的健康体系。
我们组织了一些筹款活动。
我们放置了财务急救箱, 在Nosotros、K-Vox和Exarcheia其他的社会空间。
我们在占领的社会空间K-Vox, 它运行了13个月,在一间老咖啡店里。
无政府主义者和反权威主义者占领了它。
在地下室里,举行了各种活动, 比如文艺演出、会议等等。
在一层是一间自助餐厅和图书室。
我们把自助餐厅的收益用来支持 希腊的政治犯和被告的活动家
除了文艺演出,这里也同样进行 拍摄电影以及图片展览。
不过作为一名儿科医师,对我来说最重要的是: K-Vox将运作一个社会健康中心。
这个帮助人的理念, 特别是由于儿童的健康使我呆在这里。
“和稻米的情况一样,万物都有了专利。 没有什么是免费的了。”
“如今‘免费’被认为是可耻的。 它当然是不合法的,因为它事实上是破坏。”
塞吉奥·吉拉迪 《我们不怕毁灭》,2003
那么,这个空间叫做“Skoros”(飞蛾)。
最初的想法是不如把旧衣服带到这里, 给那些也许需要的人...
作为把它们放在衣橱被蛾子吃掉的替代。
这就是为什么我们叫它“Skoros”。
在'Scoros',你可以带过来任何东西, 你不用的,任何你不需要的...
你可以留下它,并且,如果你想要, 你可以不用钱从店里拿走东西。
这个空间的偏好不是施舍 而是创造交换的团结方式。
这思想框架是, 人们应当从消费主义中解救他们自己。
这就是为什么我们在店面上写着“批判消费主义”。
人们必须停止老是买新东西, 东西会被扔掉——有些甚至还带着标签。
是的,连同危机一道, 希腊也有着关于物品含义的危机。
直到今天,对于正常标准是什么, 人们已经失去了传统视野...
然后他们试图给自己的生活添加新的含义。
我们看到越来越多人的转向方式...
我们过去经常提到它, 但现在正在变成主流。
人们正在转向横向组织; 组织和团结的行动。
关键是,所有这些都不应该被限制在Exarheia、 当下、还有希腊。
总之,无论什么不进化,都会以死亡告终。
这些行动的目的是被保留下来, 甚至是在危机过去之后-如果它真的消失了-
然后影响更多的人,以使他们认识到 他们可以凭自己生存下来...
而不用借助那些强加于他们的陈规老套。
十月革命本质上失败了, 因为欧洲没有发生其他的革命。
如果有一个与之相当的革命在某处发生, -因为我们希望在这里发动革命-
那么,就会有希望。
“奴隶们,不要诅咒生活, 真正的生活不存在,我们不存在于这个世界。” 亚瑟·兰波,《在地狱的季节》,1873
我不知道真正的生活是什么, 但是我知道什么不是。
当然,真正的生活不是在工厂 用10个小时按着同一个按钮。
而且它不是在夜总会泡到早上10点。
真正的生活是别的一些东西。
所以,如果我们停止做不是真正生活的事, 我们就可以更接近真正的生活是什么。
我们需要更多的自我信任和同情, 它们已经被丧失殆尽...
因为我们已经失去了我们的道德、 我们的良知,它们不再自由。
我们不该遵循规范,它是对我们的社会建构。
从学校、我们的学习, 到工作、我们的人际关系都有一套模式化观念,
它是我们应做的和处事原则。
我们买的所有东西都给我们带来更多责任, 它是我们不需要的。
首先,我们需要解放我们自己。
这是在我们的社会里成长和变得自由的第一步。
每个人都应该成为他们自己的主人, 然后和总是想要更多东西的心情做斗争。
你必须花费许多时间努力工作, 以便买一辆漂亮的汽车...
它无关乎你去上班有多快, 不会帮助你收回这些时间。
所以这些时间总之是失去了。
“Work kills,work pays.”
“时间是从超市里买的。”
“付出的时间不会回来。”
“青春在失去的时间里死去。”
“为爱而造的眼睛...”
“...映射出物质世界。”
“没有爱和真实...”
“...我们注定活得像图片。”
“没有爱和真实...”
“...我们注定活得像图片。”
奴隶时代,镣铐只戴在人们脚踝上。
然而今天,镣铐意味着为思想而上。
现在我们必须认识到, 我们对自己是负有责任的
而我们需要承担这个重负,去变得独立, 让我们的生活在自己手中。
资本主义表现出的自由 和自由一点关系都没有。
能够走得自由 和买产品不是自由。
制度正在创造需求,它施加给我们, 而且这也跟自由没有任何关系。
自由是我自己选择产品, 自己制作,为自己和社会而使用它。
“现代奴隶坚信世界上没有可替代的组织 并认为现在的生活是足够的, 因为他们觉得不可能有其他的...”
“今日权力统治的墓志铭: 保持错误认知—— 制度已经在全球殖民化,它是历史的终结。”
让-弗朗索瓦·布兰特 《现代奴役》 ch.XIII,2007
让我们不要活得像个奴隶, 这是一个口号。
在希腊语里,单词“工作” 和“奴役”的区别只有语调。
我们一生所做的,是假冒的自由, 它提供了自由的假象。
“我买故我在” "I buy thus I exist."
但一切都是被控制的。 你看了清单,你就会去购物。
你会每四年行使一次自己的政治权利。
你所做的事情有一个特定的结构。
而且如果你不遵循它,并作一些程序之外的事, 你就会面对法律。
也许是你在不该做的地方种了一朵花。
你并不真的自由。 它只是他们制造的幻觉。
我被从未打破的习惯所奴役。
我为从未被扰乱的生活的安逸所奴役。
我为自己感觉舒适的意识形态所奴役。
如果我企图改变,从个人奴役里解放自己
从意识形态、安逸和我的习惯里
那么在集体层面上可以改变一些。
“让我们不要活得像个奴隶”的标语 是我们切实的感受,
当我们开始思考如何运营工厂的时候。
不要再让欧盟和“三驾马车”奴役我们, 只是尽可能幸存下来。
我们选择做可以自由思想和行动的穷人。
这就是我们形成的准则, 谈论关于生存和尊严...
保持自由地思想和行动。
对我来说,从标语“让我们不要活得像个奴隶” 找到的本质,是多元的。
它不只是我不去活得像个奴隶, 或者获得我的自由。
本质在于我的自由关乎到我们所有人的自由。
一个匀称的社会,协作和同居...
社会将会从底部组织起来, 经由我们所有人,并为了我们所有人。
我不知道这该叫做社会主义、无政府主义还是直接民主。
所有这些力量同心协力 可以有利于共同目的。
关键是为了人们停止成为产品, 顾客和受害者,并变得独立。
“光亮在我们心中燃烧。”
“希望奔跑在血液里。”
“通过新生活我们重生了吗?”
“我们从崭新的开始重生了吗?”
“让我们不要活得像个奴隶!”
“让我们抬起头来!”
反对政权的战士像个孩子。
总是怀着希望,认为事情会改变, 而且总是试图创造。
不论他们年龄多大,都保持这个特征, 为了更好而希望改变。
当孩子对活得更好感兴趣时,便展现出一种差异, 他们灵魂成长并变成机器人...
他们有着职业生涯,去赚钱、买房和成家 -并不是说家庭是坏的-
并活在拥有一切的梦想中。
当然,一名战士不是一个孩子, 当他谈到责任时,和其他人做的相反.
一个战士总是持有责任并不只为了他们自己, 同样还为了他们周围的人,
这就是战士的特征,总是着眼于希望...
并带着微笑,因为如果我们停止微笑, 那些就毫无意义了。
从剧院到街头:传遍希腊的口号的来源。
我听说你做了部叫“让我们不要活得像个奴隶”的电影,欣喜若狂。
所以我找你想说说这个短语和涂鸦的由来。
2010年冬天,和Void Network,还有实验艺术学会一起,
我们决定上映《侍女》,尚·惹内的戏剧。
我是导演,而且我还把台词翻译成希腊文。
剧情是两个女孩计划杀死她们的老板。
所以,剧本里有一个短语, 女主角被她的生活条件所窒息...
她请求另一个女主角,并说...
"我们必须做些什么, 只要不要像现在这样活着。让我们不要活得像个奴隶。"
- 来吧,站起来!让我们离开! 让我们拿着我们的东西,然后离开...
坐火车,坐船,都无所谓。
- 离开?说的容易。去哪儿?和谁?
- 无论是哪里,克莱尔,任何地方都行! - 哪儿?我们怎么活下去?我们什么都没有!
- 我们会找到一些东西的。如果需要, 我们可以从这里拿,钱、珠宝。所有的东西!
- 钱? - 是的。
- 我们不是贼。警察马上就会找上我们。 钱会暴露我们的。
- 妈的!一切都下地狱吧...
我们必须找出一条路逃离我们的生活。
你搞明白了吗?我们必须找一条路。
让我们不要活得像个奴隶,克莱尔。
来吧!起来!我们走!
所以,我们把这个短语带上了街头, 开始在抗议期间把它涂在墙上。
“让我们不要活得像个奴隶”
然后在2011年5月, 广场运动被引发了,就像世界的其他地方。
我们开始在墙上喷涂更多这样的短语 "ΝΑ ΜΗΝ ΖΗΣΟΥΜΕ ΣΑΝ ΔΟΥΛΟΙ".
我们知道这个短语表达的, 而且它受到许多人欢迎。
它可以从诗里找到,在抗议招贴画里找到, 它被写在墙上遍布全国。
每个人,无政府主义者,自治主义者,左派, 都用这个短语。
那就是为什么我们继续把它喷在墙上, 以便激励人们起来造反...
以便他们不再活得像奴隶, 并制止他们生活被摧毁...
然后让人们明白,通过参与, 我们可以改变自己的生活。
参与,积极主动地想去斗争。
而且通过和那些我们信任的人建立友谊,使之变得积极起来。
用我们自己的抗争方式 和他们一起促成斗争,对抗体制。
对我们来说标语象征着造反、 友谊、爱和参加斗争。
这就是“让我们不要活得像个奴隶”对我们的意义。
现在,献给Sofia, 还有所有Radio Entasi的听众:
“让我们不要活得像个奴隶” by Limania Xena
哈尔基季基州 (Χαλκιδικ,希腊北部)
“朋友,你可听到这个世界上秃鹫的盛宴?”
“朋友,你可听到城市的回答?”
“他们正在卖掉我们的土地,抵抗”
我们在lerissos, 哈尔基季基州,希腊北部...
加拿大埃尔拉多黄金公司(Eldorado Gold) 想要建一座极端有害的工厂...
那会摧毁我们的水和山, 我们的自然,还有环境。
我们全上了街垒, 以团结我们两位被不公正地监禁的弟兄。
当我们说话的时候, 还有其他18个人冒着被捕的风险。
我想补充说明一下 警察入侵房屋逮捕的方式...
完全是无法接受和不正当的。
他们把门踢倒, 然后在未成年的孩子面前逮捕穿着睡衣的人。
孩子被置于可怕的精神暴力之下, 这恐怖的行为发生在他们家里。
在哈尔基季基州, 民众已经战斗和抵抗了很多年...
反对金矿开采工业,和反对Eldorado Gold公司
我们所有人都在抵抗。 所有年龄的人,孩子、青年还有老人。
我们在斗争中联合起来。 不知道什么时候会成功,但我们的良心是干净的
因为我们至少尝试过, 这对我们来说非常重要。
我们可以看着自己的孩子 然后告诉他们...
我们曾试图保住这群山, 我们没有卖掉它们。
现在警察已经从这里离开了一段时间,
在这里的暴动和斗争之后。
有一次针对警察局的袭击, 然后他们决定关闭了它。
“黑暴风在天际凶荡 乌云蒙沌了视野”
“即使痛楚与死亡在侍候 使命呼唤着我们抗击敌人”
“最弥珍贵者莫过于自由 以信念和勇气我们誓必捍卫”
“张起革命的旗帜 它将引领人民得到解放”
“蠢货!羞耻不是一个工作...”
“不要怕,我们赢定了”
我们决定不允许让他们继续下去, 我们决定坚持到底。
不管他们试图用多么肮脏的方式——
误报、鼓吹、造成我们的错觉—— 但是我们都要坚持下去。
你需要理解, 这是为了向乌托邦社会靠拢...
纵使我们做不到, 你也不至于让自己的屁股烧焦。
只坐在沙发里它是不可能完成的, 你必须振作起来。
我想最大的问题是, 我们的斗争被限制在自己的局限性里。
传播我们理念的时机已经到了, 交换意见和行动,
一起示威,以便达成我们共同的目标 然后让生活回到我们自己的手中。
“这里还没有结论, 什么都还没有结束,一切才刚开始。”
“只有一个邀请: 用相同的词语,用一种或另一种语言, 把它在这里和别处推动...”
VIOME的工人已经做出一个决定。
而这个决定就是: 让我们不要活得像个奴隶!
让我们不要活得像个奴隶!
我们邀请你让我们共同的口号成为现实:
让我们不要活得像个奴隶!
让我们不要活得像个奴隶, 为了每个人的缘故
让我们不要活得像个奴隶!
让我们不要活得像个奴隶!
让我们不要活得像个奴隶!
再来一次,它必须完美: NE VIVONS PLUS COMME DES ESCLAVES!(法语)
让我们不要活得像个奴隶!
让我们不要活得像个奴隶!
让我们不要活得像个奴隶!
让我们不要活得像个奴隶!
“那些活着的人是这些战斗的人, 是这些人在灵魂和思想深处有一个计划。” 1:23:31.000,1193:02:47.295 “攀登象征着命运的峭壁是为了谁。 那些漫步思考一个美妙事业的人。” 维克多·雨果,《Les Chatiments》,1853