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欢迎来到这堂课,是关于领受圣灵的洗 当彼得在五旬节
站起来说:“ 你们各人要悔改 奉耶稣基督的名受洗... 就必领受所赐的圣灵。”
然后他说: “这应许是给你们 和你们的儿女和一切神召来的。”
什么应许? 是圣灵恩赐的应许 因为在他说那话之前
他们已经受了圣灵的洗 然后他讲关于一个先知约珥在很多年前
预言在未后的日子,神会把 祂的灵浇灌凡有血气的
希伯来书8:11 — 因为从最小的到最大的 他们都要认识我,所有都会经历异梦
异象 — 等等。 所以圣灵恩赐的应许 是给所有人的
在教会里,这是一个 出现很多误解的地方
就是有关受圣灵的洗 这就是为什么今日的教会
和我们在使徒行传所读到的不一样 所以我想你会喜欢这教导
这教导会惹动你,同时亦会把你释放 帮助你去认识圣灵的洗是什么一回事
如果你仍未领受圣灵的洗 也能帮助你去领受
或者是帮助你明白 领受了圣灵的你,是被呼召
去按手在他人身上 好让他们也领受圣灵。 愿神祝福你
让这教导来帮助你进入 我们在使徒行传读到的生命
欢迎来到第十一堂课 我会讲关于
圣灵的洗礼。我们听过关于 向神悔改,受洗归于耶稣基督
而现在是圣灵的洗 我对于这信息感到兴奋
因为我相信它会改变你的生命 会改变很多人的生命
因为在现今的教会里 在很多方面出现了错误的
教导和误解 其中是有关受圣灵的洗
因为我们误解了它的意义 现今的教会
和我们在使徒行传所读到的 正常基督徒生命十分不同
需仅记我们要用神的话语 来试验事情。我们在使徒行传
知道最早期门徒怎样生活 那里你会看到超自然的生命
由圣灵所带领 圣灵是教会的一部份
衪建立教会、引导众人 但教会变了质,却成为我们今日
建立的基础 当谈到圣灵,还有一个恐惧
就是,不,不,不,我们不想要圣灵 我们只想要耶稣和神
真有趣,因为如果你看看 当耶稣来到世上,衪是被神所差遣
来要世人向神悔改,但当时相信神的 宗教人士说: “不,不,不
耶稣,我们不想要袮,我们想要神。” 所以他们没有接受耶稣
现在耶稣返回天家 衪差派圣灵来到世上,使徒行传2:17
“我要将我的灵浇灌凡有血气的。” 路加福音24:49也提到。现在我们还有
一些宗教人士只管说,不,不,不 我们不需要圣灵,我们不想要袮
我们只想要耶稣和神 你不能这样分开;神格,他们怎样施洗?
不,不,不,圣灵在此是把耶稣 显现出来,圣灵是我们的保惠师
衪受神差遣来到我们世上 我们不能说我们只要神或者
我们只要神和耶稣。不,如果我们 是真正的信徒,我们需要向神悔改
我们亦需要受洗归入耶稣基督 我们亦需要接受和领受
圣灵的洗 我期待与你们分享关于圣灵和
领受圣灵的洗 我将会分享一些见证
在开始时先作一个简介 然后我将会讲一些有关
受圣灵的洗的基础 我们会看使徒行传
然后我会讲一些实用的事情 关于你如何领受圣灵的洗
关于你如何帮人受圣灵的洗 我会讲关于说方言
和我们怎样利用它 因为当我们讲关于说方言
这亦是一个充满误解的范畴 我认识很多基督徒
认为说方言只是在讲,在讲 但我们可以藉着说方言
来得着启示。我们可以藉着它 来亲近神,得异象,说预言
我们可以藉着讲方言在神的国里 更有功效。 我可以分享一个被圣灵带领
见异象、讲方言的见证 我们附近有一所学校
几年前我在那学校修读宗教 有一天我要上宗教课
那天我有一个班房 在晚饭时我想邀请人
到那班房讲谈神 我到那里之前先祈祷
我用讲方言来祈祷;我藉此 去亲近神和明白神的旨意
当我讲方言的时候我见到异象 我看见一些东西
在我眼前 我看见一位肩膀有问题的男士
我在家中的客厅边行边讲方言 和祈祷,而这男士得了医治
然后我听到有人在我后面 我转身,我把手指放进一只耳朵
我拿开手指,那人便得了医治 那是我所见到的,然后我便走
我要赶快去到学校 我到了班房,分享耶稣的事
然后有30人来到 当我分享完后
我问他们谁人有病。有一位男士 他说: “我的肩膀有问题。”
我说: “过来。”他站在我旁 当我按手在他的肩膀上,就好像
‘哇’和我20分钟前 在家见到的一样,同样的肩膀
同样的高度。我按手在他的肩膀 他便得了医治
是马上得了医治。我听到有人在我后面说: “神可以医治耳鸣吗?”
我转过身,有一位女士坐在那 而我把手指放在耳朵里
和我20分钟前在异象里所见到的一样 当我拿开手指
所有在班房里的人都哭了 每一位都看着她,她说: “我医好了!”
每一个人都开始再谈论起来 我分享多点耶稣的事
我看见异象,我经历了 也真的发生了。还有的是
当结束后我赶着离开 到我要上课的班房
去学习关于宗教 我要赶时间,所以要跑过去
我感到圣灵在那聚会当中 当我跑时
我感到好像要比圣灵跑得更快 然后圣灵再次来临
很难解释,但那天我真的感受到 不是说我每天都感受到
我不是凭感觉行事的 但那天我感觉到
然后发生一些有趣的事情 因为当我来到班房坐下时
他们在念出席的人的名称 当那老师
叫我的名字,“托尔本”— “到” 当她叫我的名字时
发生了一件事! 有一位男生站起来大叫! 把他的袋子放在椅子上说:
“不! 我不能在这班房。”然后开始 收拾,“我不能再呆在这班房了
因为我刚听到一个名字 我不能和这个名字共处一室。”
他在大叫而老师说: “嘘...嘘 坐下... 有什么问题?”他大叫
她哭了起来。真疯狂,他只说: “我不能和这个名字共处一室。”
他拿起袋子离开,他不再回来了 无人知道发生什么事
他不再回到那学校 我的朋友,当他目睹时
他转向我。他是基督徒。他说: “托尔本,那是邪灵。”— “对,是邪灵。”
我没有在那时祈祷 因为我对所发生的事感到十分震惊
然后我记得在使徒行传19章 你读到有些人不认识神
他们没有圣灵充满 他们尝试帮人驱赶邪灵
而邪灵回答他们 邪灵可以回答吗? 是,他们可以
也回答了: “耶稣我认识,保罗我也知道 但你是谁?”所以灵认识耶稣
也听过保罗,但不认识那些人 当叫我的名字时,那灵彰显出来了
因为那日我被圣灵充满 他们认识我
当分享像这样的见证 很多基督徒会说; “不,不,不
不,要小心,小心。不,不,我们 不需要参与异端邪说。”但实际跟
异端邪说无关,那是关于耶稣 关于圣经。 作为一个耶稣的门徒
你就是过一些超自然的生命 在今日的教会内存在很多恐惧
其中之一就是 很多教会认为圣灵
和圣灵的恩赐与五旬节有关 一些新的事物
一些在一百年前发生的事 这不是新事物。对,很多事被摧毁了
源于天主教和路德会 但总会有人
活在圣灵中,常与神同行 — 总会 我这里有一本丹麦的书
只有丹麦语版本,我看没有英文版 书名是 《与圣灵两千年》
在这本书中,作者 阅览了教会历史。在300年
发生什么,400年、500年、600年 过去2000年所有的事。他展示了我们
直至今日已经与圣灵共处了 两千年。一直总有人说方言
说预言,被圣灵带领 历史里一直是这样
所以说那只是五旬节的 事物是不真确的
这是耶稣的事,是我们在圣经 所读到的。造成恐惧的另一原因是
我相信在今日教会里的恐惧是因为 有很多疯狂的事在教会里发生
他们做了很多灵界的事 说那是圣灵所做的
但我相信 不是每件事都是圣灵所做的
我相信我们需要回到神的道 我们要用神的道来测试每一件事
我看经历过灵界的人 他们说: “噢,多点,神啊
多点。”是圣灵在他们 里面工作吗? 不,不是圣灵
这是邪灵彰显出来 我说: “拜托,当你有邪灵的时候
你不应说‘..多点,神啊,多点’ 你要把邪灵驱赶出来
所以有很多东西潜入了 今日的教会,不是神给予的
不是圣灵给予的。我相信亦看到 是那样。我到处游历,看过很多事
特别是邪灵彰显出来 类似,“噢,是圣灵”
如果是邪灵彰显出来 那你不要说多点,主啊,多点
你在那时应该把邪灵驱赶出来 所以我们需要以神的道来测试一下
我看到我们应该基于两件事 灵和真理。如果你只是
跟随灵和超自然经历 你会被欺骗,你会犯错
不,我们需要有灵和真理 就是神的道。我之前在这讲过
有了这经验: 我说方言 我从圣灵得到了一个异象
对很多基督徒来说,这是错的 但嘘,读一下圣经,读使徒行传
在某程度上,不代表我们要 把所有关于圣灵的事扔掉
这是我们今天所看到的 因为有些人在今日教会的另一面
说: 不,不,我们不要这些 他们就这样把一切都扔掉
他们相信自己是建基于神的道 但他们没有,因为如果他们真的
建基于神的道之上,他们的生命 亦会像我们在使徒行传所读到的
所以我想在最后的改革,我的职事 我亦相信神呼召我的是
要去使圣灵与真理合一 神的道和圣灵
我们需要建基于此。我们是基督徒: 作为耶稣的门徒是要活着
一个超自然的生命。我想这是在第2课 我讲关于耶稣不是一个宗教,衪带来生命
基督徒不是一个宗教,像其他宗教一般 这是生命,超自然
我可以分享一个见证。不久之前 我在丹麦的电视上出现
当时是与一位知名的犹太人一起 一位知名的激进穆斯林女政治家
在丹麦非常有名。我们三人 我、穆斯林和
犹太人在讨论有关同性恋问题 我们在讨论一个案例
基于我们的信仰。我讲关于 神的道所说的
之后,我和这穆斯林一起 坐着讨论
我问她关于她的经历 “你与神的经历是怎样? 告诉我”
她说: “噢,我的感觉很好 我感觉良好,当我们一起
我做事和祷告的时候,我感觉良好 我里面得到平安。”
而我说: “好,多告诉我一点 神做了什么? 衪怎样和你说话?
衪如何带领你? 你经历了什么 超自然事件? 多告诉我一点。”
但她再没有可告诉我的事,为什么? 因为那只是宗教。 这也是很多基督徒
的响应,当我请他们告诉关于你们的经历 “噢,衪给予我平安,我感觉良好”
“多告诉我一点。”但他们没有 什么再可以说的,因为对他们来说
这只是宗教。但耶稣带来生命 我们应被圣灵带动。我对这穆斯林说
“听着”我开始讲我的见证 她开始问问题。在两小时内
都是我在讲一个一个的见证 她问关于神的问题
关于我的信心的问题 对我是变得清楚不过
那不是耶稣带来的一个宗教 而是一些完全不同的事物
但很多基督徒、教会外的人相信 基督徒或者宗教就和其他事一样
实际是有分别的,如果你遇到激进穆斯林 他们没有超自然的生命
‘噢,我感觉良好,我相信这是真理’ 没有见证
然后当我们讲关于 ‘新时代’。好,有些人会有
很有力的见证,但他们的经历 不能与我们相提并论。我有很多
来自‘新时代’、异端邪说世界的人 来见我,因为我所经历的
比他们的更真实。对,他们看见 一些医治但不是和我们
同样的能力。对,他们经历了一些 但和我们的力量不同
几天前,我接到一个来电 一个月前我在外走路,我在一所图书馆
正要离开,回家的时候,我听到 有人问那里工作的一位女士
在哪里可以找到关于超自然 不名飞行物体和类似的东西
我听到,却离开了。我感受到 圣灵带动说:“回去,回去”
所以我回去,去和他讲 关于神和耶稣。我可以感受到
他对超自然事物十分感兴趣 但他对耶稣没有兴趣
他对基督教没有兴趣 我只跟他谈了一会儿,给他名片
两天后,他打电话给我说:“托尔本 我需要和你谈谈,一个月前我们见过面
我一直在思考那些事情。我相信你是 神所派来的,因为见你的三天前
我喊叫‘神,如果袮存在的话 派人来到我这里,帮助我,我有病'
然后你就出现。" 他说对这些事不大感兴趣
但有些与别不同的事,所以 他想见我。明天我将会与他见面
他也说:“我有很多公司 一辆大车,我很富有
但我不快乐。”不,你不快乐 他需要生命
他有很多超自然的经历 但没有可以与我们所经历的相比
所以当我去见他时,我会分享 一些见证,他会见到我们所讲的
比起上教会和成为教友更有意义 耶稣带来生命
当谈到圣灵 其中一个误解是
经历圣灵和受圣灵的洗 是有区别的
我知道很多基督徒向神悔改 从而得到超自然的经历
当你悔改,你经历一颗新心 他们就像,“哦,现在我有了圣灵!”
对,在悔改中有圣灵 受浸中也有圣灵运作
但你仍然需要领受圣灵的洗 圣灵引导
来归信主 .... (除非圣灵引导
没有人可来到神面前) 所以圣灵引导归信主与
领受圣灵的洗是不同的 当耶稣仍在地上时
衪讲关于悔改。但衪没有什么 不能做的。新的生命仍未开始
但在被钉十架后,一些东西破掉了 衪披上了罪。所以我们现在
藉着耶稣可以来与神建立关系 当衪复活后,衪来到门徒那
在约翰福音20:22,衪说: “ 父怎样差遣了我,我也照样差遣你们…
你们领受圣灵!” 衪向他们吹了一口气 我相信他们得到重生 — 新生
和在钉十架之后我们所经历的一样 他们领受圣灵。但衪仍然
向同一批领受了圣灵的人说 衪告诉他们在城里面等
直到他们领受圣灵的洗 所以被圣灵引导得救或归信主
和领受圣灵的洗是不同的
我看到很多人误解了那道 他们相信他们有了一切
因为他们有了属灵的经验 如果我们看看耶稣: 总要看衪
圣灵不单在耶稣受圣灵的洗出现 耶稣被圣灵包裹着
衪被圣灵包裹着 正如我们需要藉圣灵重生
衪使他们领受圣灵的洗 我们亦需要
领受圣灵的洗。衪成长了 衪经历圣灵而来的智慧和启示
我们也应如此。藉着圣灵 衪战胜了魔鬼的试探,我们也应如此
战胜试探。 衪被圣灵恩膏 去事奉
当我们领受了圣灵也应如此 衪被圣灵充满,藉着圣灵
向神走在顺服之中。藉着圣灵 衪无惧眼见的死亡
我们也应如此。衪被圣灵医治 藉着圣灵,耶稣从死中复活
我得们新生命时也应如此 所以受圣灵的洗
是比说方言有更多的意义 也是一种标记
比说方言有更多的意义 圣灵是我们的保惠师。耶稣讲关于
当衪离开后会发生什么事 衪会派遣圣灵。衪用保惠师一词
来指圣灵,保惠师会临到你 衪会指着你。衪会把真理显露给你
衪帮我作凭证,显露真理 真理会把你释放
衪会帮我作凭证 所以一切都涉及圣灵
在使徒行传里,你会读到圣灵对人说话 他们得到异象
圣灵再次说话。你在一处会读到 那对圣灵和我们是好事
所以不只是对第一批基督徒是好事 不,那对圣灵和我们是好事
关于这方面 你可以在使徒行传15:28读到
所以圣灵是初期教会的一部份 但在天主教时期
出现了教会制度和圣灵 所以我们需要回看
神的话语,我们不单要向神悔改 受洗归入耶稣基督
我们也需要受圣灵的洗 我们需要活出这生命
藉着圣灵而活。我现在想 为这重要的教导而祈祷
因为当我们谈及圣灵时 我们有很多恐惧
很多宗教眼镜。我们需要神来帮助我们 去脱掉我们的宗教眼镜
神,我为这教导祈求,我祈求袮 帮助我来分享这道。我祈求每一个
接受这教导的人得着启示 袮会帮助他们消除恐惧
他们从宗教,从虚谎的道理 而得来的一切观念
袮会打开他们的眼睛 去看到神的话语真实的意思
因此他们可以来领受圣灵的洗 活出我们在袮的话语中
所读到的生命。就是我们在 使徒行传所读到的生命
帮助他们明白他们被呼召 出去按手于他人
帮人领受圣灵的洗。帮助我 分享这道,奉耶稣的名,阿门
当我们讲关于圣灵,我想从一些 有关的背景开始
为什么我用领受圣灵的洗一词? 有些人对此有问题
因为圣经说只有一洗 一洗,在马太福音
奉父、子及圣灵的名受洗 只有一洗,基督徒的洗礼
但我用领受圣灵的洗一词 是因为耶稣也用过,约翰也有
我们第一次听到有关圣灵 我们听到有关领受圣灵的洗
施洗约翰在马太福音3章说: “我是用水给你们施洗,叫你们悔改
但那在我以后来的,能力比我更大 我就是给衪提鞋也不配
衪要用圣灵与火给你们施洗。” 所以耶稣要用圣灵与火
给你们施洗。我们不用神学理论 来说明用火施洗是什么
有人说: “嘘,我们也有 圣灵的洗,同时也
需要有火的洗礼。”我看不到 我看不到他们为何觉得
是两件事。我相信圣灵和火 因为火是洗净我们
火与神合一。与神的火合一 你就不能停止向人讲说神
所以这是约翰如何讲关于耶稣 耶稣接着在地上
活出衪的生命。衪复活后 来见衪的门徒。你在使徒行传1章
可以读到衪来见衪的门徒 那里有很多证据证明衪仍活着
衪给予他们一个嘱咐, “不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的。”
什么应许? 衪讲过的那应许 “约翰是用水施洗,但不多几日
你们要受圣灵的洗。”所以耶稣 是说同一件事
衪往后说,“但圣灵降临在你们身上 你们就必得着能力…
作我的见证。” 所以约翰是说关于这事
耶稣会在他之后来的 会受圣灵的洗。当耶稣复活
衪来见衪的门徒 衪向他们吹一口气并说
“领受圣灵。” 同时衪说: “在城里等候直至你们
受圣灵的洗。”在衪复活后 衪来到说: “但不多几日,
你们要受圣灵的洗。” 你读到那怎样发生,耶稣所说的
在使徒行传2章,在五旬节那日 他们聚在一起,圣灵临到他们
当圣灵充满他们 在五旬节那日,彼得站起来
他讲关于一位名叫约珥的先知 多年前所说的,“这正是先知约珥
所说的:神说 ‘在末后的日子 我要将我的灵浇灌凡有血气的
你们的儿女要说预言 你们的少年人要见异象,老年人要做异梦
在那些日子,我要将我的灵 浇灌我的仆人和使女
他们就要说预言。”在五旬节所发生的事 在多年前已经预言了
是新约的一部份 像我们上次在讲关于以西结
和杰里迈亚待其他先知所读过的 “我也要赐给你们一个新心
将新灵放在你们里面。” 这是他们在那里所预言的
这是当圣灵来临,而不是当悔改 受浸和钉在十字架时
但当圣灵浇灌到众人时 彼得说现在所发生的事
就是约珥及其他所预言的 神会把衪的灵
浇灌给所有人。然后他说 “他们会预言,他们会见异象
他们会有异梦。”在旧约 发生那事之前我们有
能听到神的话的先知,他们能说预言 在旧约,我们有祭司可以
进到神面前,但现在 神作了新的安排,衪浇灌衪的灵
给所有人。所有人包括所有罪人吗? 不,这里所有人是指每一位接受的
衪会浇灌衪的灵给所有人 而他们会说预言,他们会见异象
他们会有异梦,他们也会 做其他的事,他们会说方言
医治有病的和做其他事 我们的问题是把事物放进框框
我们认为应该是一成不变,所以 儿女预言,年青人有异象
年长人做异梦。我有很多从神而来的梦 那表示我是一位年长的人吗?
如果你问我的孩子,他们会说: “是,爸爸,你老了。”我现在才37岁
我得了那些梦很多年了,我有异象 也有预言。所以当彼得说这些事
不是要放在框框内;好,你有异象或者 如果你年长一点,你应该有异梦
或者如果你年青,你可以预言 不,不是这样。但我们把事物
放在框框里。他只是想明确 神的灵会浇灌给所有人
因为在他说这信息之前 在讲关于约珥,他说: “你们各人
要悔改,奉耶稣基督的名受洗 叫你们的罪得赦
就必领受所赐的圣灵。”或者 你应该受圣灵的洗
“因为这应许是给你们和你们的儿女 并一切在远方的人
就是主我们神所召来的。” 彼得在说的是什么应许?
有关圣灵的应许。所以当彼得 在五旬节站起来说: “悔改
受洗,你便会领受圣灵。” 是神通过先知约珥等应许的
是衪在末世的日子会 浇灌衪的灵给所有人
所有悔意和受洗的人 会领受圣灵。每一位来到
神面前的人会领受圣灵 他们会说预言、有异象、做异梦
医治有病的、驱赶邪灵,并过新生 所以当圣灵在五旬节被浇灌
当众人领受圣灵的洗 就是应验了那预言
就是神通过约珥向人述说的预言 就是神会有新作为
衪会派衪的灵进入我们的心 而我们会活一个无罪的新生命
我们会说预言,会见异象 我们会做异梦
我们会藉圣灵活出新的生命 衪说这圣灵和救赎的应许
是为你们和每一位 神未来将呼召的人;你和你的子女
和他们的子女。但现在教会里的人说 “不, 不,不
一切都终止了。”然后拿 哥林多前书13章出来,那里讲到
关于说方言之能和那些恩赐有一天 终必停止。对,有一天
有一天我们会面对面和衪相见 哥林多书信是说我们会见到耶稣
然后我们不需要任何人去医治疾病 因为我们有了衪
每一个人都会被医治,我们不需要 说方言来得到更多知识和理解
和被圣灵充满,因为我们将会有耶稣 我们不需要预言
请衪向我们说话,因为我们将会有衪 有一天我们会有耶稣
我们会站在衪面前。一切都会美好 那里我们会面对面看到衪
但有些人说当我们有了圣经那日 我们不需要这些
我们只需要神的道。这就是宗教 我们拿一节来断章取义
说所有东西都停止了,所有都被 使徒停止了。但这是个应许
这是救赎的应许,圣灵的应许 这是对你和你孩子的应许
对所有神呼召的人的应许 就是神会浇灌衪的灵给凡有血气的
因而他们会说预言、见异象 预言、做异梦、说方言、医治病人等
你不能说:“好,我们只想要这部份 我们只想要救赎
我们不想这些。这是宗教! 对最早期教会来说
受圣灵的洗是个应许,神的应许 是应验了神的话
就是多年前通过先知约珥 以西结所预言的
衪会给新的灵到我们里面等等 所以领受圣灵的洗
不是额外的东西,就好像 你只想在一个职事组织里受洗
“但我们已全部得救了,不需要那" 对不起,在圣经里我看不到是这样
如果你认为这是最早期教会所说的 你就大错特错了
如果你得不着这生命 我保证你的生命永不会
像我们在使徒行传所读到的 我们要问自己想建基于什么?
我们想象天主教吗?改革派教会? 浸信会?循道卫理教会?
还是我们想象圣经使徒行传 所记载的一样与耶稣同活?
这是神的话语 因为如果你说
我想建基于天主教 好,但那便会像这样
如果是路德会,像这样 如果是浸信会,会不同
如果是五旬节会,会不同 那为什么,托尔本你说五旬节会
因为他们有圣灵?坦白说 很多五旬节教会
不再是五旬节会 已经和其他的差不多,灵已消逝
我们要藉圣灵去过日常的生活 好,圣灵也与罪有关
因此耶稣来从罪中拯救我们 我们需要藉圣灵
来活出圣洁的生命。我们需要受浸 藉圣灵活出圣洁的生命
罗马书8章讲关于有人 藉圣灵过活
领受了圣灵的洗及藉圣灵过活 就好像我对你说
你不要想着大象,不要想大象 停止想大象
你现在就想着大象 我说不可以想着大象
但你现在正在想着它 两分钟前你没有想着,但当我说
你不可以想着大象时 你便开始去想。很多基督徒
被告知不可以去做什么事 他们尝试去集中在
不可以做的事上,而不是集中在新生命上 因为当你火热的时候
当你藉圣灵与神合一的时候 你活出那生命
你就集中在新生命上 你正活出新生命,被圣灵带领的生命
令人兴奋。要集中精神的事多的是 所以你不要想着罪
因为其他事把你填满了 但很多人没有那灵命
他们需要一些东西而不是罪 一些新事物,他们经常与罪在争战
在挣扎。那些人需要受圣灵的洗 需要被圣灵引领
然后他们被神和圣灵充满 以致他们不会回头
他们不会有时间去想 大象或者想着罪
读罗马书8:12-16“弟兄们 这样看来,我们并不是欠肉体的债
去顺从肉体活着。 你们若顺从肉体活着 必要死。”然后圣经说:
“若靠着圣灵治死身体的恶行 必要活着。”那我们怎样治死
身体的恶行? 我们靠着圣灵 “但你们若被圣灵引导
就不在律法以下 因为凡被神的灵引导的都是神的儿子
你们所受的,不是奴仆的心 仍旧害怕;所受的, 乃是儿子的心
因此我们呼叫:阿爸!父! 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”
“阿爸!父!” 圣灵呼叫 如果你看,就像当你领受圣灵时
你呼叫;你被充满了 有东西从你那里出来
如果你看希腊文,看原文 就像圣灵呼叫“阿爸!父!”
我们看见人领受圣灵的洗 “阿爸!父!” 开始赞美神
因为都在同一的灵里受洗 我们在同一个灵受洗归入同一体
所以受圣灵的洗是启示 多年前的预言之应验
以弗所书1章说圣灵是 我们承受基业的凭证
我们有一天会承受 所以当我们领受圣灵
圣灵是我们的凭证 圣灵是我们在悔改
受浸后 按多年前的应许来领受的
神会浇灌衪的灵给凡有血气的 所以受圣灵的洗
不是五旬节的事 不只是给五旬节的人
受圣灵的洗是与神的应许有关 预言、新约
新约,当彼得站起来说 “这正是多年前
先知所预言的 神会拯救世人,衪会把衪的灵
浇灌凡有血气的。”众人听见 他们悔改,他们悔改得救
受浸,当然也领受了圣灵 所以在最早期教会
领受圣灵是一件平常事 是日常事一部份,今日也应一样
我见过数以百计的人 领受圣灵
往往当我与人见面我会问 “当你信主的时候
你领受了圣灵没有?” 他们说: “没有”
而我会为他们祈祷 他们便领受圣灵,他们受圣灵的洗
我们需要明白 这就是神的话所说的
你要问自己想建基于什么? 我想建基于宗教传统
还是神的话所说的? 像很多其他的东西,你在这看到
有关现今框框的问题,因为他们 不是建基于神的道,他们是建基于
错误的根基,今日很多人受骗了 那就是为什么像这样的教导会惹动你
受圣灵的洗是多年前的预言 这是清楚不过
现在我们会看看使徒行传 看一下事情如何发生
在使徒行传,你看到圣灵第一次 降临他们是在五旬节
“五旬节到了,他们共120人 就都聚集在一起
他们就都被圣灵充满 按着圣灵所赐的口才
说起别国的话来。”所有人 这里我想展示的是120人在聚集
120人中有多少被圣灵充满 说起别国的话来?
所有人,每一位。所以受圣灵的洗 这应许是给每一个人的
他们得着圣灵充满 一百二十人
全部三千人被圣灵充满 我相信全部五百人亦得充满
最早期教会的所有人 都被圣灵充满因为本应如此
但今日我们的教义说 可能只是给少数人
不是给我的,是给其他人 ‘不’这应许是给所有人的
在五旬节,他们都说起方言 方言是一种语言
有不同种类的方言 不同种类的讲方言
我讲方言,我现在讲英语 但我的母语是丹麦语
他们在五旬节所说的是 超自然的语言。从别国来的人
通常不懂说他们能听得懂的语言
今天也是这样 我听过很多人的见证
他们得到一些他们不懂的语言 突然他们懂了
或者他们经历了圣灵临到他们 他们开始说话的时候
他们讲的是方言 但从别国来的人听懂他们的话
之后当他们开始问 他们所说的是什么
他们不懂他们的语言 所以他们不知道那些人可听懂
数周之前 我亦为一位女士祈祷
她受了圣灵的洗 她说起别个人性方言
之后她敬拜神 她说起另一种语言
她口里说出一些话 我不知道是否只在那时
或者会继续出现,但我想讲的是 在五旬节,那里的重点是
来自别国的人能听懂他们的话 我亦相信,当然,他们得到
个人性方言,是对神而不是人说的
我稍后会解释一下 看看圣经在这方面怎样说
但我想强调的是 所有人都领受了圣灵的洗
我们再看这方面详细的描述 是在使徒行传第8章
有关腓力。我想先讲一些事 因为腓力先去撒马里亚
腓力本是安排伙食 做一些实务。 但因为被迫害
迫使他投进复兴之事 他去了撒玛利亚,许多人通过他得了医治
还有许多其他的事情发生 人们相信而且受了洗
我认为腓利并不是完美 他并非什么都知道
他仅仅是一个管伙食的人 忽然身处一个复兴之中,所以他没有为人祷告
他没有那样做 并不表示只有使徒才能为别人祷告
让他们得着圣灵充满。比如保罗 他是通过名叫亚拿尼亚的人得着圣灵充满
而亚拿尼亚只是一个门徒 但是在此又有人想要根据他们
对圣经的理解来建立教义 一个复兴发生了,但在那里的人
没有领受圣灵。所以使徒去了那里 “当他们到了那里的为那些刚信主的人祷告
使他们可以领受圣灵。” 这和我今天所作的事一样
我到过许多地方,在那里那些刚信的人 并没有资深基督徒
为他们领受圣灵祷告 因为他们也不太明白圣灵的工作
或者甚至他们自己也没有领受圣灵 但是这些初信的人已经悔改,受了洗
但是还没有领受圣灵 所以我来到时我总会问
“你们领受了圣灵吗?”如果没有的话, 我会做使徒所做的
你不一定需要使徒来为别人祷告 所以在这里他们为他们祷告
“叫他们领受圣灵 因为圣灵还没有
降在他们一个人身上 他们只是奉主耶稣的名受洗。”
所以他们来到那些已经悔改、受了洗 但仍未领受圣灵的信徒那里
这也再次向我们显明 悔改 、受洗
和领受圣灵是不一样的 是三个不同的经历
你受洗,你悔改归向神 可能是在一段时期里面
或许你不能说出 确切发生的时间。但是你知道
你受洗的确切时间 因为这不是在一个时段
而是在那一刻发生的 同样的道理 ,圣灵的洗也是如此
这里我想要问一个问题 使徒怎么知道
那里的人 还没有领受圣灵呢?
他们怎么知道他们还没有 领受圣灵的洗呢?因为当人们
领受圣灵的洗的时候,总会有 有一个标记。总有一个标记
这就是为什么他们总能知道 他们还没有领受圣灵。他们按手在人们身上
人们就领受了圣灵。这个标记是什么? 在这里我们读不到这标记是什么
但是在使徒行传里面讲到 每个人开始讲新的语言
或许它是人们所理解的语言 我们并不人知道。或者它是一种新的语言
是我们不理解的。但在那里我们没有看到 发生了什么事, 但确实有一个标记
有些人会说,是的,这个标记是 他们悔改,然后活出圣洁的生命
不, 不是这个标记 因为如果领受圣灵的标记
真的是悔改和圣洁生命 他们就必须等一、两个月去认出这标记
但是当他们按手在人们身上的时候 人们就在他们按手那刻领受了圣灵
而不是两个月后才领受 他们不能在那刻看出来
有一个名叫西门的人看到了这些 圣经说
当西门看到使徒按手 便有圣灵赐下
他就拿出银钱来。他说 也给我这个能力,叫我按手给谁
谁就可以领受圣灵 他知道当使徒按手在那些人身上的时候
他们那刻都领受了圣灵 他也知道
这不仅仅是使徒可以做的 而是每一个人都可以做的,所以他说
“我也想得着这个能力 叫我按手给谁,谁就可以得着圣灵。”
问题并不在于他不能领受圣灵 他的问题是他的心在神面前不正
因为你不能拿钱去买神的恩赐 你可以白白领受圣灵
耶稣也说过 白白的得来
也白白的给予 我相信衪所指的也包括
随后来临的圣灵 我们可以白白的领受圣灵
我们不需要用钱来买圣灵 我们送出圣灵,怎么样送出呢?
藉着按手。所以在他们按手 那刻,人们就领受了圣灵
我们是否相信“耶稣昨日、今日 永远都是一样的?”我们会回答说是
圣灵昨日、今日、 永远都是一样的? 是。当我们按手在人们身上的时候
他们将会领受圣灵吗? 是 当我们按手在他们身上的时候
他们将会领受圣灵吗?是的 他们每次都能领受圣灵吗?
是的,他们都会 如果他们明白福音是什么
如果他们已经悔改了,也愿意如此 如果我们明白为他们祷告的意义,也去做
总会有一个标记吗?是的 你只是没有在你的教会里面看到
或者你也没有活这样的生命 并不表示,这不是真理
对我来说,我第一次为别人祷告 领受圣灵的洗....
我已经作了6年的基督徒,发生过一次 然后当我为十个人祷告后
它再次发生了 然后我为很多人祷告,又发生了
有时候会发生,有时候不会 但是当我开始明白圣经上所说:
我们被呼召不仅是用水给人们施洗 也要帮人领受圣灵的洗
藉着按手领受圣灵 就是对每一个人的应许
我开始凭信心为人祷告 按手并期待着圣灵赐下来
所发生的是 每个人都领受了圣灵的洗
现在我能说这些,起初是不容易的 起初不是那样 ,但去年开始
我相信我所接触到的每一个人 我花时间和他们坐下解释过的
都受了圣灵的洗。我预期会发生 我预期人们不仅仅悔改
受浸 也预期他们领受圣灵的洗
并能开口讲方言 他们开始说另一种语言
说预言, 敬拜神,他们流泪 这就是当人们领受圣灵的洗时的标记
这本应该是一件非常自然的事情 但是因着宗教的眼镜
宗教、传统、教会文化观念 已经使神的话失去能力
所以现今有很多人认为 看不到这些事发生是很正常
因他们没有这样的经历 他们从而建立一套神学
他们说 — 已经停止了,在使徒时代终止了 或者会说 — 不,那不是给每一个人的
或者 — 不,不,当你受洗的时候 你就领受了圣灵的洗了
没有任何的标记 不是每个人都讲方言的
有很多关于每个人都讲方言的说法 我将在随后解释
我们需要再次回到使徒行传中 所启示最简单的信息
第10章:彼得去了哥尼流的家里 他们并不是犹太人
彼得也有一些思维的局限 在整个使徒行传里
他们也在不断的学习 我不认为他们所有时候都是完美的
如果他们无瑕疵,腓利就应该 为撒玛利亚的信徒祷告,使他们领受圣灵
所以要记住他们那时还新,还在学习 在使徒行传第10章
彼得被圣灵引导来到哥尼流家里 按着彼得的犹太教神学
他不认为那些外邦人可以领受圣灵 他虽然说这些应许是对每一个人的
他虽然这样说,但他并不明白 但是随后在哥尼流的家里
他有了一次很强烈的经历 当他仍旧在讲话的时候
他们是外邦人。“当彼得话还未讲完 圣灵就降在
这些听道的人身上。 因为他们听见他们讲方言、赞美神
他就吩咐他们应该奉耶稣的名受洗。” 因为他们现在
像彼得等人一样领受了圣灵 是什么阻止他们受洗归入基督呢?
下一次我们看到 圣灵降在人身上
是在使徒行传第19章里 我们稍后来看这一部分
当保罗来到以弗所的时候 他问门徒是否领受了圣灵
他们还没有。当保罗听他们说 “他们只奉主耶稣的名受了洗”
于是保罗按手在他们身上 圣灵就降在他们身上,他们就讲方言
又说预言 他们大约有12人。”
所以圣经上有一些地方 对人们如何领受圣灵有更详细的记载
圣灵降临在那120个人身上 这个应许是给所有人的
他们按手在凡愿意接受的人身上 他们就都领受了
圣灵也降临在第10章那些听道的人身上 还有19章那聚在一起的
那12个人身上 所以圣灵的应许是给每一个人的
总有这样一个标记 使徒行传第2章提到他们在讲方言
他们讲别国的方言,从别国来的人能够明白 但是我也相信有个人性的方言
和其他的语言。在使徒行传第8章 这里有一个标记,虽然没有读到
但是它是一个标记 在第10章他们讲方言,赞美神
在19章,他们讲方言又说预言 对于每个人而言有一个共同之处
就是讲方言 有时候他们讲方言
我相信人们能够明白 有奥妙之处
有时他们讲方言并赞美神 有时他们讲方言并说预言
这就好像被充满的状态 我这里有一个杯子没有完全被充满
如果我倒进更多的水充满这杯子 当水满的时候就会溢出来
我相信从我们的腹中要流出活水的江河 当我们领受圣灵的时候
就是受圣灵的洗 圣灵将会临到并且充满我们
当我们在内心深处被充满的时候 衪将会涌流出来
所以当我们被充满的时候 圣灵将会从我们的口中流出
藉着讲方言 讲另一种语言
藉着讲方言赞美神 藉着讲方言说预言。你看到吗?
这就是圣经所说的 人们领受圣灵的洗的标记
对于这方面我相信有很多的误解 因为在哥林多前书里面有一节经文
“不是每个人都讲方言” 但是你必须明白有不同种类的方言
比如在五旬节, 他们所讲的方言
是我们在其他地方所没有看见的 你读到
从其他的国家和地方来的人 能够明白他们在说什么
他们非常的震惊和诧异 因为他们能够明白他们所说的每一句话
但是在哥林多前书14:2,保罗说到讲方言的事 他说:“那说方言的,原不是对人说
乃是对神说,因为没有人听出来 然而他在心灵里,却是讲说各样的奥秘。”
他说到讲方言的人不是对人说 乃是对神说,因为没有人能明白
因为他们对神讲说各样的奥秘 但在这里我们看到他所说的
和这里所读到的相反。这里他们所说的方言 每个人都能明白
在这里讲方言没有人能明白 因为是对神讲说各样的奥秘
为什么保罗在这里说 讲说各样的奥秘,没有人能听得懂
而我们又读到每个人都能听得懂? 因为有不同种类的方言
圣经哥林多书信中说 有不同种类的方言
我知道的有四种。我现在讲英语 或者我尝试去讲英语,我的母语是丹麦语
所以与讲英语相比我更擅长于丹麦语 但是我现在在说英语
是在我从母腹中出生以后,很多年以后 我所学习的一个语言
我在这物质世界出生。我学习了一种语言 并且能够说。我需要去学习,才会讲
有一种个人性的方言 我对神讲说奥秘事的方言
你不会明白。也没有人能明白 我所说的是,那是我与神之间的
这是我的方言,个人性的方言 神给每一个人的
在领受圣灵时就可以得着 这是个人性方言。其他每样
恩赐都是装备教会 你有医治恩赐吗?用它去装备教会
帮助教会。它不是给你个人的 是给别人的。但是我们说到
讲方言,个人性恩赐 这是只给你个人的恩赐
不是给其他人的。这就是为什么 保罗说当你们聚会时
使用方言去说预言,得着启示 使用方言,给别人一些东西
装备他们。这是他在 哥林多前书12、14章所讲的
还有另一种的方言 就是
你看到五旬节人们得着 一种实际的语言,别人会听懂
他们所说的,对他们自己来说是方言 他们以为自己在讲方言
但是对听的人来说,他们听得懂 我认识一个朋友在非洲蒙恩得救
那里有一个非洲女人 开始对着他说一口流利的丹麦话
他震惊了,于是他走过去与她对话 因为他对她讲过耶稣的事
但他过去后,那个女人吓到了 因为她不会说丹麦话,也不知道
丹麦这个国家,位置在哪 他听她讲丹麦语,但其实她只是在
讲方言。透过这件事,他归向神 所以有一种方言是
我们不是讲个人性方言 而是一种语言
是别的地方的人能听懂的 所以这种方言是
你得着了一种新的语言 我们听说有人去一个国家宣教
那里的人不说他们的 语言,神就临到他们
他们就在几个小时或短时间内 学会了这种语言。我们有听说过
发生过这样的事。所以有许多 不同种类的方言
我们的问题在于,我们只拿了 一处经文 — 不是每个人都说方言
就说那是指 适用于每一种方言
不是每个人都能说不同的语言 这不是我们能做的,我们无法祷告
祈求某人打算去中国 就为他祷告使他会讲中文
不,我们不能那样做,我们给不了 恩赐,是神给的。但我可以
给他领受圣灵,那他就能得着 个人性方言。保罗说的是
个人性方言,他说: “感谢神,我说方言
比你们众人还多。”我相信 保罗与神有得力的生命
背后秘密之一就在于此 所以下一次我会讲关于圣灵
我将着重一些保罗的经历 但保罗生命背后的秘密
是说很多方言 这也是我所做的,我也说很多方言
我也鼓励每个人这样做 我将针对这一点讲哥林多书
我不会讲整篇书信 只是想解释第14章
你可以稍后去读一读 有许多人对哥林多书有误解
误解的地方是,保罗写这封信 是给哥林多教会的
这个教会,保罗说它满有属灵的 恩赐,他们无时不刻
运用着恩赐。他不是写给 路德会,不是天主教
不是循道卫理教会 不是浸信会
他写给在哥林多教会的信徒 说了那些话。如果保罗
写给其他教会,他会说些别的 这就是我们在神学里,常迷失的地方
我们要搞清楚一封信是谁写的 写给谁的,为什么他要写
所写的内容是什么? 保罗是写给 一家总是讲方言的教会。
他们聚会的时候 基本都在讲方言
保罗说,当我来到你们中间时 我说五句造就人的话
强如说万句方言 如果你一开始就说方言
别人听不懂。他也说到 如果你在说方言的时候
有一些不信的人进来 他们不知道在发生什么
会说你们都疯了。而我们今天会 以此为据说: “我们不应该在聚会时说方言”
不,不,保罗也说 你可以说,对着神说
你可以从中得着启示 可以分享给大家。但我们却误解
保罗所说的 我们把他写给哥林多教会的话
拿来反对神的话 说我们不需要说方言
聚会时我们也不需要说方言。人们问我: “托尔本,你在和其他信徒聚会时
会说方言吗?我说:“是,我会。” 他们回答说: “你这样不符合圣经。”
我说:“不会啊,这符合圣经。” 但他们认为圣经说不可以讲方言
不,不.....我说,圣经说 我们都站起来,说方言,这就是
我们所做的。人们会以为我们 疯了。但当信徒聚集在一起时
我们就是一个家 没有非信徒在的时候,我们都知道
说方言是怎么回事 所以我们说方言是非常自然的一件事
我们是对着神说的,自己与神之间在说话 有时我也会用丹麦语祷告
这是我与神之间的事。我祷告并不大声 如果每个人都能听见
他们就听不到自己在祷告什么 我只是对着神,我与神之间,祷告
然后我会得着启示,和大家分享 我又得着一个异象,分享给大家
所以我说方言,可以帮助我 得着启示,发预言
理解神所说的。所以说方言 保罗说有个不信的人进来
他们对着他发预言。因为如果 每个人都对着他说预言,他会知道神在那里
所以这里有一个次序。我来解释 我参加过一个聚会
有很多人站着说方言 用它去得着启示
如果一个人得着一个异象 他会很大声的对每个人分享出来
但我不会大声说方言,这是我与神之间的 我不是担心我身边的人
听或听不到我讲方言,这无关紧要 因为他们也在讲方言
而当我们得着一个异象,会大声说出来 有时会有个人站起来
很大声的说方言,不是一般的那种 然后大家会安静下来
他们这样做是因为,这个方言需要被翻出来
有一次有一个人得着了 他说出来的时候,我知道该是我
去把它翻出来。所以他一结束 我就用丹麦语说出来
在场每个人就明白神对这个人说了什么 有时候有不信的人进来
他没学过怎么说方言 我们就跟他解释什么是说方言
他理解了,就不再忽视它了 现在他知道是怎么回事
方言对他来说 便成为一个标记
所以如果你知道这些事,他们 如何运作,有时候它是另一种语言
有时候是个人性方言 你可以用来得着启示,每一个人
都能理解它。有时一次会有一、两个 如果是需要翻译的方言
那只在有人能翻译的时候 才那样讲方言
如果你知道所有那些事情 并明白在日常生活中怎么运作的
也要知道最早期教会 与我们今天教会是不一样的
它们都是小型家庭教会,中间有弟兄们 基督徒,聚在一起,有时候
他们只是在一起大声说方言 并不担心而当有不信者进来时
或有人还没有学会说方言,他们需要 停下来,和他作解释
如果这些你都知道了 你会对哥林多书信有新的认识
你会突然明白它到底在讲什么 如果你是路德会背景
或是天主教、改革派背景 你读哥林多书信就不会理解
保罗说的意思,这几乎就是 保罗这里所说的,在他的信里
哥林多前书第13章,已经被误解了 这也是彼得所说的
他讲到保罗,在彼得后书3:16,他说: “信中有些难以明白的
那无学问、不坚固的人强解 如强解别的经书一样
就自取沉沦。”所以当我们 讨论哥林多书信,讨论保罗的书信
彼得说保罗的书信里 有些难以明白的
那无学问、不坚固的人强解 如果你没有活出它,你是无学问的
亦不能明白保罗说的意思 如果你没有活在那样的生命里就不会理解
然后你就会从而建立一个神学理论 但如果你聚会时,有一个人
得着一个异象,有人得着预言, 有人很大声的说方言,然后有人
出来翻方言,如果你经历那样的生命
那你对理解保罗说的就不成问题 但如果你没经历过
你就会从而建立一个神学理论 你就会迷失。你会说,不
这不是对每一个人的,不 它应该是这样,它应该是那样
但若你是建立在哥林多教会上 那你需要每一次,有不信的人进来
都向他讲解,他们便会看见神同在 他们就会跪下来
敬拜神。但是你有这样做吗? 不,你只是引用这段经文说:“不
不是这样的。”所以如果你没经历过 你只能讲个人性的方言
当你和其他人在一起聚会时 你也可以说方言
是你与神之间的;个人性方言 但是不要站到讲台上
对着每个人,大声说方言 只管说方言不做其他
因为那样不能装备教会 但你可以使用方言
你可以用它,跟预言和其他联系起来 去装备其他人
如果你还没经历过个人性方言 如果你没经历过
有人大声的说方言 在场每个人都安静下来
然后有人出来翻方言 如果你不知道有这些不同种类的方言
你就会误解保罗所说的话 这就是一个问题
很多人在保罗书信里失去方向 因为他们在属灵恩赐上是无知的
但如果你首先活出来 就像其他事情一样
如果你先活出来,然后去读神学 读神的话,那会更加真实
因为现在你明白 它所说的是什么了
但是今天,很遗憾 人们拿一段经文断章取义,因为他们
是无知的。因为他们没有受圣灵的洗 他们无法理解
他们并不是活着应有的生命 他们拿出一些话来
说方言不是给每个人的 他说,没有标记
他说,你不需要圣灵的洗 如果你已经悔改并受浸
你就已经得着所有。好,我要结束了 我要以几个问题作为结束。好
我们来重温一下我开始至今所说的 悔改、受洗、领受圣灵的洗
这三样事都是我们需要的 我们要受圣灵的洗
受圣灵的洗,是应验先知约珥在许多年前 所说的预言
这是给每个人的 当你领受圣灵时,你就会经历
说预言,看异象,做异梦 超自然的生活
有些人没有领受圣灵而病得医治 你也可以做到
因为医治是关乎信心 但是当你第一次经历
圣灵的洗,之后它会变得 越来越强烈。我们看到
圣灵的洗总是带着标记 当你领受的时候,都会有一个标记
旁边的人可以看见 你领受了圣灵,这是给每个人的
好,那我怎样做呢?使徒行传第19章 你读到,保罗去以弗所
保罗到了以弗所 问那里的门徒说:“你们相信的时候
领受圣灵没有?”他在问 你受了圣灵的洗吗?
“你相信的时候 受了圣灵的洗吗?”
他们说没有,他们没听说过 所以保罗开始解释
这是什么意思,然后他为他们 施洗,他按手在他们身上
他们就领受了圣灵 他们就受了圣灵的洗
我现在经常做的是,当我与人见面时 我会问他们“你归信的时候
领受了圣灵吗?”上周五我遇到 一个年轻人和他兄弟。我遇到他时
问他“你归信的时候 领受了圣灵吗?受了圣灵的洗吗?”
他说,“没有” “你不会说方言吗?”“不会”
“受浸了吗”“是的”所以他 悔改了,他受浸了
但他没有领受圣灵的洗 所以我问他“好,你想得着
圣灵吗?”“不,我不想 也不想讲方言,那不是我”
我很震惊。他为什么这么说? 因为宗教。如果他明白
圣经所说的,真理所说的 他不会这样说
所以我就像保罗一样解释了 我必须从头开始
解释这是什么意思,就像 我现在做的。所以我向他解释了
这个年轻人正用拐杖走路 所以后来我们出了去,我为他祷告
他就得了医治,一连串的事发生了 因为有一个音乐家
正站在他旁边演奏,看到 他得了医治。他笑着说
“到我这,到我这!”我们就 跟着他,他说“我的膝盖一直有问题
你能为我祷告吗?”我对这个 刚得了医治的男孩说
“现在你来祷告”他为这个人祷告 他就得了医治。还有另一个人
在卖报纸。他看到了就说 “来来来!”我们去到他那
“我背部有问题,你 能为我祷告吗?”因为他看到了
所发生的,我就让这个人祷告 他就得了医治。所以5分钟内
他本来用着拐杖,得了医治,扔掉了拐杖 他为另一个人祷告,他得了医治,他狂喜
我问他“现在呢?你想要什么?” “我想要圣灵”因为现在他明白
还有更多。所以我们下到 停车场,我在城市里经常在那
为人祷告,那里很少人 在那里我拿起他的手
为他祷告。他领受了圣灵的洗 开始讲方言
在那他开始讲方言了 我接着要怎么做呢?我们回家
坐下来交谈,他就坐在那 看着,我问“你怎么样?”
“我被充满,满溢出来了”他 被圣灵充满,就讲方言了
他讲方言时,方言自然出来 他说“喔喔,这不是我在讲
它就这样冒出来了。” 接着他就写了封信给他的家人
也写给我。他写到从今天起 我决定跟随耶稣
他告诉他的家人所发生的事 他告诉他的朋友
他去一个国立教会的小团契 他见到他们,作了这个见证
他会再回来,做这个见证 他就想从此以后跟随耶稣
他完全改变了。为什么从那天起 他改变了呢?因为他得到了最后一件东西
他得到了他需要的。因为我问他 “你领受了圣灵的洗吗?”当他说没有时
我没有等神去做 因为神已经命令我去做
但仍然是神为他施洗 神透过我们的按手去做
当我们按手,神就做了 衪已经命令我们出去,为人施洗
出去传福音,所以他们能悔改 我们应该为人施洗
神就让他们从罪中释放 我们应该按手,神就使他们领受圣灵的洗
神需要我们去做 我已经见到数以百计的人
领受了圣灵的洗,我经常这么做,为什么? 因为每次我见到一个信徒
像使徒行传19章,有一些人 相信,却没有领受神的全部
所以我问他们 你们领受了圣灵吗?如果他们说
没有(他们想要圣灵),我就按手 在他们身上,他们就领受了圣灵
他们火热起来,生命因此完全 被改变。你怎么做呢?
我握着他们的手,让他们 闭上眼睛,然后我说
“就跟着我祷告,我们来祷告。因为 如果你祷告,神就会赐你圣灵。
这是神的真理。”当耶稣从水里 上来时,衪祷告,圣灵就充满衪
所以我就祷告“神啊,我 感谢袮,因为袮的圣灵来
要来充满他们,现在就为他们 受洗”当我为他们祷告时
圣灵现在就来,我经历到圣灵来 — 嘘 .... ¬¬—
他们就像 —嘘 .... — 经常你能在他们眼神中看见
眼神就像那样。然后我会说“张开你的口 说出来,现在!不要说英语
不要说丹麦语,不要说任何 你听得懂的语言,就说方言。”
当他们开始说时!方言就从 他们口中出来!这是我们读到的
他们被圣灵充满,就讲方言 经常人们认为事情会这样
“好,如果神要给我方言 他会来动我的口。”
有时我们会经历圣灵强烈的来临 衪就来了。但经常圣灵
已经充满他们,但他们仍要自己说 对于人如何领受圣灵
一直有许多误解。但当你尝试时 就是另一回事了
你边做边学。我在加拿大时 有个女人
她说“我知道我被圣灵 充满,我有个经历,圣灵来
充满了我,当我敬拜神的时候 但我没有说方言。”
我说“好,如果你被圣灵充满 你就可以说方言
因为这是给每个人的。” “但我没有啊”“是的,但衪是在你
里面的。”“但我无能力让衪出来。”我们 为她祷告,她再次被圣灵充满
我看到她被圣灵充满 我说,“打开你的口说出来”
她说“我没有啊”我命令她 “说出来!”她就开始说 — 呀... 呀—
你可以看到,只是一些字词 由她的理志说出来,不是从
她灵来的,是从外面 从她理志而来。但当她开始克服
说方言的恐惧时,圣灵就 浇灌她,她倒下了
她躺在那,说着方言 她从惧怕中被释放出来
有人告诉她说方言很危险 这是来自撒旦,所以对她来说
要突破,就需要释放。有东西 要使她得释放,她躺在那
说方言。在她受浸之后一天 她作了见证
她自由了 所以说方言是给每个人的
如果我遇到没有受圣灵洗礼的人 我会将福音分享给他们
然后为他们祷告。如果他们不能 马上领受圣灵的洗
讲方言,我会向他们解释 什么是讲方言
圣灵会来充满他们,他们就讲方言 不是神要控制他们的口
他们不得不说。但我们不想人们 只是一直说出很多字句
我们希望人从圣灵领受 所以我经常做的是.... 现在也许你
能说一些字,少许字,也许3-5个 如果你感到说了这些字后
它们来自你的理志,你就停下来 我祈求更多,然后你再说
因为我们不希望方言来自理志 或外在或思想,而是来自腹中
活水的江河 但经常当他们开始在信心中说
突然它就会来自这 然后就突破了。当它来自腹中时
他们就知道这是圣灵 但如果人们没有经历
圣灵的洗,我会从第一步 第二步重新开始,对他们说
“你悔改了吗?告诉我你怎么悔改的?” 你与罪有新的关系吗?
所以我回来,和他们谈 然后如果他们有,下一步我就会
“你受洗了吗?”因为许多来自 路德会或改革派背景的人
没有在水里受洗。对他们来说 领受圣灵很难
那些人需要埋葬那错误的传统 错误的教导
他们必须受浸,才可以 领受圣灵。但过去几年每一个
和我共事过的人都领受了圣灵 都说方言
和其他语言,有些会讲预言 有些会敬拜神。总是有一个
标记。所以你怎么 领受圣灵呢?一个方法是
通过按手。希伯来书6章 讲到了
从死行中悔改、受洗和按手 这是一个信徒的根基
这是希伯来书6章讲到的 按手就可以领受圣灵
所以如果你仍未领受圣灵 找有圣灵住在内里的人
让他们按手在你身上 你就可以受圣灵的洗
你领受了圣灵吗? 你被呼召按手在其他人身上
他们就可以受圣灵的洗 像其他事情一样
你可以边做边学。第一次你不太 确定,但你做了很多次之后
你就知道怎么做了。另外一个 领受圣灵的方法是你自己祷告
耶稣说“祈求就给你 寻找就寻见,扣门就给你开门。”
在路加福音11章。在希腊语 衪说的是“祈求,持续祈求,才
给你;寻找,持续寻找 才寻见;扣门,持续扣门
才给你开门。”这是衪说的 衪所说的是圣灵
接着衪说,如果一个儿子求鱼 他父亲不会给他蛇
如果儿子求鸡蛋,他不会 给他蝎子。然后他说“你会给
你的孩子好东西,你在天上的 父岂不更将圣灵给求他的人吗?”
不要怕,如果你求圣灵 神不会给你错误的灵
衪在路加福音11章说了 如果你求圣灵
神一定会给你圣灵。但 圣经说我们应该像孩子
但因为宗教教条,我们变得 复杂。我妻子11岁时
她没有很多教条,但那时 她妈妈领受了圣灵的洗
圣灵的洗,她也渴慕 所以她去到房间里问神
“神啊,赐我圣灵”然后她 就领受了圣灵的洗
开始讲方言,从那时起她就 改变了。没人按手在她身上
她像个孩子一样祈求 父亲“赐我圣灵”,父亲
就给予了。这是我们 都需要的,我们都需要回到
圣经中简单的话语里,不应该 让事情复杂。我们需要回来
在信心中行动,如果我们看 圣经中的话语
今天也应该如此。我知道这是 很长的一段教导,现在我要结束了
如果你认为你没有圣灵 或没有强烈的感受经历
我想说,每个我祷告的人 当他们领受圣灵
他们都有强烈的经历 我自己没有经历,因为没人
为我祷告。我是慢慢 开始说方言,我也不确定
是不是来自神。但我现在知道是 因为后来我有了强烈的经历
所以我的经历和你们不完全一样 但现在我有了,我想说
我不知道你在哪个阶段 也许你没受圣灵的洗
也许你领受了圣灵 但由于你的宗教眼镜和传统
你没有讲方言。如果你真的 有圣灵,你就可以讲方言
不论你在哪个阶段,我想说 这是给每个人的。说方言
是给每个人的。活出使徒行传 的生命是每个人的事。如果你没有圣灵
寻求,祷告,祈求,做点事 去得着。如果你的教会
没人这样做,就去另一个教会 找到其他知道圣灵的洗的人
让他们按手在你身上 如果你没有圣灵
就在周围找到能为你祷告的人 凭信心,你就能领受
这很简单,我想说如果 你对此有问题,我相信
还会有很多问题,因为那 是新的东西,那么就来问我
下次我要教导的是“被圣灵带领” 我下次会
先以回答针对这次教导 的问题开始
这是非常简单的教导 但很困难,因为你们来自
不同的背景,有许多不同的传统 所以你们有些对此
会有问题,有些对其他 有问题。有些
对我讲的,没问题也正常 我想花时间回答
所以把问题发给我 我将在下节课解答
现在我将做个祷告 我妻子就要唱首歌
神啊,我为此次教导 感谢袮,我祈求袮能打开
大家的眼睛,看见这次教导 许多人将理解袮所说的有关
领受圣灵的洗。我相信且祈求 通过这次教导
许多人能领受圣灵的洗 神啊,当他们凭信心求
袮将会以圣灵浇灌他们 奉主耶稣的名。神啊,感谢袮!
因为有些人也开始勇敢 为他人祷告,使他们
领受圣灵,我祈求袮 现在来临,透过纳娜的歌来工作
每个听的人 都受感动,奉主耶稣的名祷告