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十八世紀中期
台灣人民開始捲入
東西方帝國主義
在亞洲的征戰中
從公元1840年鴉片戰爭開始
牡丹社事件
與清法戰爭等國際戰爭
都陸續在台灣開打
公元1885年
清帝國決定把台灣升格為省
並且任命劉銘傳
為台灣第一任巡撫
而劉銘傳
也想讓台灣走上現代化的路
但是十年後
清帝國在甲午戰爭仍敗給日本
最終還是放棄了這個
在帝國邊境的島嶼
接著日本帝國
以驕傲的征服者的姿態
登陸他們在海外
贏得的第一個殖民地
但是他們萬萬沒有想到
台灣的民間武力強烈抵抗
他們勇敢與持久的程度
遠遠超過清國軍隊
若要瞭解台灣
馬關條約來唱給人知道
日本的武器
十九世紀末
經過明治維新後的日本
已經成為一個現代化的國家
它開始用武力擴張勢力
而以天朝中土自居的清國
也不想失去東亞宗主國的地位
於是在1894年
雙方終於因為
插手朝鮮內政問題
爆發了清日甲午戰爭
隨著清國戰敗
馬關條約簽訂
台灣的命運
交給了新興的日本帝國
1895年4月17日
台北街頭耳語紛紛
李鴻章與日本首相伊藤博文
已在日本簽訂和約
清國將台灣及澎湖
永遠割讓給日本
消息一傳開
台灣民眾
尤其是那些官吏,富商
地主和讀書人
都感到震驚,憤怒和不安
馬關條約雖然也同時明白規定
遼東半島割讓給日本
但是因為俄德法三國出面干涉
逼得日本政府
不得不放棄到手的利益
這個結果給了那些不願意看到
台灣割讓給日本的人
一個可能的期待
台灣巡撫唐景崧
更受到清廷的暗示
利用國際公法以及島內的民意
來阻止台灣被割讓
於是丘逢甲,林朝棟
林維源等台灣仕紳
都相繼地加入了
催生台灣民主國的行列
來喔,肉包…
好吃的肉包…
十九世紀末
台灣約有三百萬人口
大多是福建漳州,泉州
與客家的移民後代
而治台官員
則都來自北京皇帝的派任
你的眼光不錯
這匹布做衣服很漂亮
不是要做衣服的
當時台灣民間
使用龍銀及銅錢交易
農業為主要的生活形態
與歐美及日本等
現代化國家相比較
仍然是相對封閉的社會
多謝
慢走
台灣民主國國旗由誰設計
現已不可考
由於台灣民主國
其實還是擁護母國
而清國國旗的圖案以龍為主
因此民主國國旗改用老虎
台灣民主國號稱全亞洲第一個
以民主為名的國家
年號永清
意思是永遠隸屬於滿清
總統唐景崧更宣言要
遙做清國的屏藩
然而台灣人民對台灣民主國
又有什麼反應呢
當時在台北城的
美國記者Davidson
是這樣描述的
我原本預期在這慶祝活動中
每個人都會盛裝參與
家家戶戶不但掛上旗子
空氣中也瀰漫著熱鬧的鞭炮聲
但事實並非如此
大家還是一如往常
並無特別之處
漂亮的採茶女
還是照樣的去採茶
茶箱製造者和漆匠
也還是同樣的忙碌
沒有任何的旗子懸掛
也沒有任何的鞭炮聲
這一天台灣的仕紳
共同出資鑄成一顆官印
推唐景崧為台灣民主國總統
並推劉永福為台南大將軍
唐總統行兩跪六叩首禮受印
但是當天日本海軍逼近台灣
情勢倉卒
台灣民主國還沒有完成的君禮
延到隔天舉行
君禮升炮二十一響
隨後掛上台灣民主國
藍底黃虎的國旗
但這只黃虎旗掛上去之後
剛好下了一場大雨
旗上這只用黃粉畫上去的老虎
當場被淋得虎型全都沒了
此情此景似乎也象徵著
台灣民主國未來的命運
1895年5月31日
日軍由台灣東北角的鹽寮登陸
6月2日
李鴻章的長子李經方
在基隆外海的船上辦理交接
把台灣交給日方代表樺山資紀
6月3日
日軍海陸包抄基隆
清國正規軍
在基隆獅球嶺吃了敗仗
敗兵一窩蜂擁入台北城內
放火搶劫
6月4日晚上
唐景崧丟下
成立才十天的台灣民主國
搭乘一艘德國商船逃回廈門
唐景崧一走
台北城陷入一片混亂
住在台北城的
一些本島和外國商人
希望日軍早一點進城維持秩序
因此就推派
在瑞昌行工作的年輕人辜顯榮
去基隆會見日軍
請日軍進城
6月17日
日軍將領樺山資紀
在台北城布政使司衙門
舉行始政式
成為日人治台的第一任總督
日本正式獲得了
海外第一個殖民地
始政式之後
日軍開始整軍南下
準備完成接收全台的任務
美國記者Davidson
對日軍在台灣的接收過程
當時是這樣描述的
日本人原以為
既然已經透過條約取得台灣
便可以建立他們的地位
沒想到會在台灣打了一場
比先前在清國北方
更艱苦的戰役
當日軍跨過淡水河
來到桃竹苗一帶
笑臉迎接他們的是
揮白旗的老百姓
然而殘餘落單的日軍
卻每每遭受到民兵的突擊
開槍
當日軍南下時
一些擁有武力的集團
基於保護家園的心理
利用地形上的優勢
和日本軍隊打游擊戰
日軍一時分不出誰是順民
誰是抗日份子
因此在桃園,新竹東部地區
展開無差別掃蕩
如此一來
反而將一些
本來並不積極抗日的人
逼進了抗日的行列
就在日本人進入台北城的時候
彰化德高望重的秀才吳德功
應台灣縣知縣的邀請
共商抵抗事宜
除了招募鄉勇團練之外
吳德功也向地方人士籌募軍餉
以維持團練的運作
我聽說桃竹苗地方仕紳,頭人
像是吳湯興,姜紹祖
還有黃南球,徐驤這些人
他們領兵與日軍惡戰
勇氣和情操實在令人很佩服
可是現在我最煩惱的是
我手下的這些鄉勇們
他們是可以抵擋
烏合之眾的土匪
但是若是具有
現代化武力的日本軍隊
我想還是不夠
日軍不斷增援
把桃竹苗一帶的抗日勢力
往南逼退
最後在八卦山一帶
發生大規模的戰鬥
台灣民兵的抗日勢力
也幾乎在八卦山這一次戰役中
全軍覆沒
等一等
出來了
等等
開槍
戰亂後我回到城內
可以說十戶人家有九戶是空的
草木枯萎
街市蕭條
許多婦人失去了丈夫,兒子
疫病又流行
生活又更加困難
那時我實在感到心灰意冷
只懇求能與家人平安過日子
駐守在台南的
黑旗軍將領劉永福
並沒有派兵支援中北部的抗日
反而利用民兵和日軍對峙時
成立了台南的台灣民主國
一方面整編防務
一方面等待清國的救援
黑軍來了…
黑軍來了…
黑軍來了…
黑軍來了…
黑軍來了
1895年10月
日軍兵臨台南
劉永福自知勢不可為
步上唐景崧的後塵
逃回清國
至此
清國官方勢力完全退出台灣
日本的武器很多件
台北打到台南府城
黑旗白旗在對抗
台灣人看到很驚慌
為保護自己的性命
躲在家裡不敢隨便出門
黑旗白旗準備好
顧自己的性命較安然
這是寫什麼
看不懂
這是寫什麼
我看看
是發生什麼事了
日本人給我們兩年的時間
選擇自己的國籍
若是不願意被他們統治的人
兩年之內都要移回去唐山
要不然就要移到外國人的地方
為什麼有這種事
怎麼會這樣
在這裡住得很習慣卻要我們搬
住得好好的
該怎麼辦
對啊
日本接收台灣之後
根據先前馬關條約的協議
准許台灣人民
有選擇國籍的機會
不願意當日本國民的
必須在兩年之內辦理登記
選擇離開台灣
結果到了期限屆滿時
登記離開台灣的
有四千五百多人
只佔總人口數的百分之零點一六
儘管隨後日本政府頒布六三法
建立起台灣總督總攬大權的
殖民統治體制
台灣人和日本人在同一個島上
分別適用不同的法律
台灣人享有的權利和保障
遠低於日本人
但是大部分的台灣人
都不願意放棄
自己辛苦開墾的家園
台灣人已經把台灣
當作安身立命的所在
大人
大人
清國統治時期
台灣沒有警察
日本統治之後
透過警察來維持治安
並且貫徹行政命令
日本政府賦予警察極大權力
日常生活中的一舉一動
警察都可以干涉
我秤秤看
日本警察執勤的態度非常嚴苛
有時甚至任意鞭打人民
這一斤半
大人
這個多重
一斤
是這樣嗎
混蛋
叫什麼名字
陳慶中
當時的日本員警
利用台灣當地
一批地痞流氓做幫兇
以從事殘害自己同胞的工作
所以台灣同胞罵他們為三腳仔
也就是日本走狗的意思
日本接收台灣之後的
七到八年之間
台灣社會上的地方勢力和角頭
為了保護既得的利益
和日本人展開了長期對抗
躲起來了
日本政府一方面頒布
處以死刑的匪徒刑罰令
一方面又提供優厚的條件
加以招降
等待時機成熟就發動圍剿
簡大獅,柯鐵虎,林少貓等
被後人稱為
抗日三猛的反抗首腦
就這樣一一被殲滅
對於仕紳文人階級
日本政府採取積極攏絡的策略
以建立地方上新的領導階層
1896年
憲兵高橋與藤吾大尉
來我家裡拜訪
我是以我年紀太大
而且又生病為理由推辭
沒想到說1897年的春天
台中縣的知事村上義雄
好幾次都派遣他的通譯
來到我家裡
這次我是不敢再推辭了
所以我就去做參事了
為了從台灣這塊殖民地
獲得更大的經濟利益
日本統治期間
在台灣完成多項基礎建設
1895年底
後藤新平擔任總督衛生顧問時
延聘英國籍技師巴爾頓
來台興建自來水和下水道工程
這裡和這裡
這個會提供
這個城市的人民乾淨的水
好
需要花多久的時間
需要幾年吧
就看這一切的進度順不順利
好…
1898年
台北自來水道工程完工
水道水正式流入台灣的歷史
隨著水道水流入台灣
台灣社會經歷了一場
巨大的現代化的蛻變
明治33年
台灣總督府男爵
兒玉源太郎閣下舉行揚文會
全台灣有一百五十多位
舉人,貢生受到邀請
我從新竹搭乘火車北上
九點發車
十二點就抵達大稻埕
真像是變法術一般
將兩地的距離拉近
人家所謂水氣通火氣
逐電追迅風
應該就是這個意思
1900年
總督府舉辦揚文會之旅
吳德功一行人便搭乘火車
參觀了日本當局
在台灣建立的新軍備,新設施
真是太好了
對台北國來說
這是很方便的
這是當然
對大日本帝國而言
是很了不起的
真是太高興了
我們到基隆港參觀戰艦
又去看陸軍操練
鋸木所的機械
敏捷的像旋風
還有樟腦製造所設備真先進
隨包隨裝,像做洋煙一樣
實在是省時又省力
真的讓人想不到
還有我們去參觀電火所
製藥所
實在令人感到化學物理的奧妙
還有醫院訓練公醫生,看護婦
實在是開本島風氣之先例
我要嫁女兒了
這樣啊
恭喜…
我再幫你算便宜一些
多謝…
1899年
日本成立台灣銀行
施行貨幣法,改革幣制
過去台灣人民認定龍銀,銅幣
這種有價金屬所做成的貨幣
才是有價值的
幣制統一之後
台灣人民也逐漸接受
紙幣是有價貨幣的
現代金融觀念
日治初期
以農業台灣,工業日本
為經濟政策
在台灣興建新式糖廠
取代舊式的糖部
新式糖廠的煙囪
變成台灣的新地標
台灣的糖業蓬勃發展
到了一次世界大戰期間
歐洲的甜菜糖停產
使得台灣糖不僅營銷亞洲
甚至擴大到歐,美和澳洲
可說是台灣糖業的黃金時期
對鴉片採取漸禁政策
至1930年代之後才革除
纏足,辮發
則採取立即革除政策
但台灣人民在數年之內
才逐漸革除
纏足的解放
不但解放了台灣婦女
同時也提供了
台灣社會的婦女勞動力
這是影響深遠的
台灣婦女解放的開始
今我中國南陵
天生名聖之君,英賢之臣
文有經天濟世之才
武有安邦定國之志
股肱棟樑,賢臣輔佐
三教助法
聖神僊佛
下凡傳道
門徒萬千
變化無窮
天師降臨
不分玉石
但是在台灣進入現代化的過程中
民間卻發生了一件
帶著濃厚宗教色彩的抗日事件
那就是1915年的西來庵事件
大明慈悲國奉旨
平台征伐天下大元帥余示諭
今年乙卯五月
倭賊到台二十年已滿
氣數將盡
天地不容
神人共怒
可惡…
可惡…
可惡…
可惡
本帥奉天舉義討伐
余清芳以民間信仰的方式
號召群眾
宣稱台灣已出現神主
將建立大明慈悲國
由於信眾日增
驚動日本情治當局
於是下令通緝余清芳等人
余清芳率眾
退入今台南玉井,楠西一帶
在西來庵倉促發動攻擊
以傳統的刀劍和宗教法器
對抗日本現代化的軍隊
吾輩抱恨
猖狂造罪
日本倭賊
全無人性
神體護身
替天行道
他在說什麼
開槍
西來庵事件
是前現代社會人民
對現代化軍警的抵抗
當時日本的明治維新已經完成
中國的辛亥革命
也已經告一段落
余清芳等人
卻還幻想著義和團式的反抗
雖然慷慨抗日
卻是悲劇一場
西來庵事件結束
為台灣漢人的武裝抗日
畫下句點
此後接受日本西式教育的
新一代台灣人
所展開的政治社會運動
其精神與內涵都大不相同
日本政府治台初期
對台灣原住民採取安撫的策略
並且對原住民居住的地區
展開林地資源
以及風俗文化的調查
直到第五任總督佐久間左馬太
才展開鎮壓原住民的行動
日本人以優勢武力為後盾
將清國設置的隘勇線
向原住民的活動領域推進
重要路段
甚至將鐵絲網通電
阻止原住民越過隘勇線
到了1910年
日本政府
完成隘勇線的部署之後
就對原住民部落發動武裝攻擊
原住民在日本優勢武力下
抗日活動逐漸被弭平
到了1915年間
台灣的原住民部落
和漢人社會一樣
被掌控在一個國家體制之內
早安
早安
早安
早安
午安
午安
午安
午安
晚安
晚安
晚安
晚安
瀟灑
瀟灑
瀟灑
瀟灑
伊休那魯是一起睡
以羅多叩是緣投桑
基雷歐嗯那,來
基雷歐嗯那是美查某
老師來了
阿爸,老師來了
1898年
日本政府把教授日語的
國語傳習所
改為六年制新式教育的公學校
但是日治初期的台灣家庭
認為新式教育
不再有科舉考試的出路
寧可讓小孩留在家裡幫忙務農
於是日本的小學老師
還得要登門拜訪
勸家長讓小孩接受
日本的新式教育
大家午安
老師,午安
1910年之後
因為日本的統治慢慢穩固
台灣家庭才比較願意
讓小孩進入新式教育的公學校
甚至在六年畢業後
繼續就讀職業學校或師範學校
新式教育的內容
雖然免不了要灌輸
日本國家的偉大
貫徹同化的目標
但也有更多的生活知識
與人文藝術課程
提升了台灣人的
科學精神與世界觀
也為後來的文化社會改革運動
打下了重要的基礎
日本帝國對待他們海外的
第一個殖民地台灣
所用的恩威並施的治理方式
和消極統治台灣的清帝國相比
就顯得積極多了
這是一種由上到下
天羅地網般
進行社會控制的中央極權
原本存在於
台灣民間的各種勢力
也因此被徹底消滅
台灣由原本鬆散
不相往來的前現代社會
在日本殖民統治下
漸漸成為一個被凝聚在一起
有整體國家感覺的現代社會
1919年
日本政府宣佈內地延長主義
也就是要把台灣
看作是日本的一部分
要和日本本地一視同仁
同年象徵日本在台
最高統治機構的總督府
興建完工
日本對台的統治
也進入了一個安定的局面