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大家好。
今天,我想谈谈一个非常有力的词汇,在梵文里称为菩提心,
它的意思是能够真心实践爱与慈悲的个人,
在某种意义上来说他们愿意致力奉献自己的生命以帮助他人。
生起菩提心,便能把这种能量展现出来,
它是非常强而有力的。
它是久远的,可以追溯到数千年前,而它正是大乘佛教的核心。
它非常强大,非常深奥,有着许多含义,
但我觉得其实我们每天都会经验这种菩提心的质地。
我们可能看到有人正在奋斗挣扎,一个孩子的哭泣,或者动物受到伤害。
我们可以看到很多事物,可怜的人们,
种种情境的困苦,无论是贫穷、还是身体上的疾病;
但在某一刻里,我们产生一个发自内心的反应,
是一种非常原始,当下立即、直接的反应。我们想,
「这不应该继续下去。我想停止这样的痛苦。
我想让这样的苦痛消失。 」这就是慈悲心。
同样地,我们可能有某些时刻,一心希望拥有全然的快乐。
希望某个人的生活会更好。这就是仁慈,就是爱。
这里的爱并不表示迷恋的意思,
而是指真爱之义,也就是仁慈;
我们都具有这些强烈的情感,
多数时候我们只是等待它们偶然生发。
但禅修,特别是从佛教传统来说,菩提心是需要培养的,
或生起的。这就像种植花木,或是培养灵感启发一样,
我们必须每天持续不断地培育照顾它。
特别是针对我们这些生活在以自我为导向之世界的人,
个人为主的自我导向越来越明显。
如果我们能够改变这种自我中心的心态,并自问:「我该如何提振此心,
如何振奋能量、信心和勇气? 」这样的态度是需要有勇气的。
菩提心这个词,有的时候被翻译、
解释为觉悟之心,
我喜欢这样想:佛心,如果我们能进入佛的心中,
此佛心,觉悟的心,会像什么呢?
应该是持续不断地心怀仁慈、关爱他人,
持续爱护人们,不断地关心他人的福祉。
就是这种自然的心态;也许我们从父母的关爱里感受过,
或来自我们所爱的人、他们的关怀。但是,这样的心态需要被带引出来,
是需要去培养的。很多时候,我们可以透过禅修来培养它;
我们就禅修来培养菩提心。
有一种禅修法门叫做「生起菩提心」。我们观想一个形象,
观想着某个我们所爱的人,我们忆念起他们,思惟他们,
当这么做的时候,我们会有一种感觉;一种温暖的感觉,
而随着这股爱的感受出现,我们自己开始对这种感觉熟悉起来;
我们开始熟悉它;
禅修一词只是指熟悉之意,所以我们禅修于其上,
我们变得熟悉,而当我们开始熟悉那种关心他人的感受,
当然在我们想到那些我们关心的人时,我们不想要他们受到伤害;
我们希望好事发生在他们身上。所以,生起这些感受是要慢慢发生的。
菩提心一直在我们之内,然而它睡着了,现在透过禅修的练习,
透过这种态度,我们把它带出来。这就像花朵长自地面,
它想要显露出来。是那种能量,阳光照耀,让花朵生长现出。
我喜欢视它为拉动我们的心弦。它开始生发,
然而,这是力量微弱的情感吗?一点都不是。
其实它是非常强大的,它是转化的情感。有可能是我们一生中最有力量的一刻,
特别是当我们经历被他人所挚爱,或是我们自身感受到爱之时。
实际上我们可以生出菩提心,不仅仅是对我们所关心的人,
而是对其他人,甚至陌生人。如果我们变得够强壮的话,最终,
我们可以对那些与我们有过节的人生起菩提心。
所以,我们在突然之间跨出一大步。
菩提心为什么力量强大呢?因为一般来说,我们把我们的世界分成
我们所喜欢的、以及不喜欢的。这种分法会带来很多的压力和痛苦。
因此,生起菩提心开始让事情基本上变得更加持平圆融;
我们的心更加持平,生活也更加持平。我们的生活里充满着平和;
并且想要以此与他人分享。
因此,生起慈悲,生起慈爱,
是我们在任何时候都可以做的。我鼓励大家都这么做,
可能是在早上你上班之前,或上学前,在你进入一天的生活之前便如此修习。
这颗关怀别人的心,觉悟的心,愿为你的心。
谢谢。