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在这样的地方有许多的幽灵
很不容易被你看到
一眼望去, 诺富克的宾汉姆修道院
就像其它的英国乡村教堂一样
朴实无华, 就是由一般的石头加石灰修筑而成,没什么特别的
但你环顾四周,却能发现一些不同的东西
宏伟的木制圆形房顶 多层拱廊
这些对于这样一个分教区教堂来说不是太宏伟了吗
然后慢慢地你开始注意到它
一个失落的世界逐渐回复到原来的面貌
一个有着修道士,平民,和各种生活的颜色和歌声的世界
一个辉煌的世界
一个天主教英国的世界
几个世纪以来,这些听起来都那么的和谐
天主教英国也是基督英国的另外一种说法
然而随着时间的推移
事情发生了变化
曾经辉煌的教派现在成了罪恶的象征
曾经被尊敬和歌颂的教徒们
现在被嘲笑和迫害
在宾汉姆, 圣坛屏风上的圣徒被除去
取而代之的是来自英语圣经上的诗文
虽然今天天主教重返英国
但曾经属于他们的世界一去不复返
我们不能完全地
回到画满圣徒的宾汉姆的时代
但也正是因为这些让人震惊的超乎想像的失落
和宗教改革及宗教战争
给我们的国家烙下了如此深刻的痕迹
我们才需要追寻那失落的世界
只有这样我们才能回答历史上最重要的问题
---天主教时的英国究竟发生了什么
燃烧的罪恶 纪录片之家翻译制作 翻译:意韵小筑 校对:xyxzy
我们都长大了,甚至像我这样的犹太小男孩
我们都认为英国宗教改革在历史上是不可避免的
是对一种过时的, 根本非英国的信仰的抛弃
但就是在宗教改革的前夕
天主教在英国仍然非常活跃和流行
这是在诺富克的沃尔森汉
曾经是神圣的沃尔森汉圣女的
圣坛所在地
顺着坎特伯雷的贝克特圣坛
对于所有16世纪的朝圣者来说 沃尔森汉是你必须一看的地方
在这个世纪 "高教会派"提倡恢复以前传统 (英国国教一派,主张保留天主教一些内容)
今天我们对华尔多教派知之甚少
一种华丽和粗陋,粗俗和神圣相结合体
虔诚和假圣徒的结合体
是你希望在那不勒斯和赛威
而不是在东部的英格兰看到的地方
但即使现在也不是每个人都认可它
尹拉滋马斯, 这个时期的伟大的天主教学者
在一次虚假的朝圣时来到这里
对献祭牛奶的故事
和这里的小教堂抱以轻蔑的态度
但这毕竟是少数人的看法 而且很隐晦地用拉丁语表达的
所以 即使都泽王朝统治阶级没公开表示什么
也被视为是可容忍的
都泽王朝的都是些正规的虔诚的圣徒
亨利八世, 在他统治早期,曾经赤脚走到圣地
1511年为了感谢神让他的儿子降生
贡献出一条红宝石项链 和一支巨大的蜡烛
不幸的是小亨利在几周内就死了
但国王的大蜡烛却在圣地燃烧了好几年
天主教时的英国是个多么奇怪的世界啊
对革新的强烈要求
与对过去的神圣的保守彼此消长
但看起来所有的矛盾
都能在天主教的庇护下
融合到一起
这是怎样的一个教会啊
来到圣三一教堂 在苏富克的梅尔 福特
你就会明白我说的意思
这座有意义的建筑依靠苏福克的羊毛收入而修建的
但现在你所看到的还只是个空壳
但我们却可以想象到那时它是怎样的辉煌
这还得感谢一个叫罗杰 马丁的一本账本
他曾经是最后的天主教统治者玛丽女王时期的教会委员
账本记录了和伊丽莎白时代不同的时间
罗杰•马丁用一种 自豪和遗憾相混合的语气
告诉将来的人们他们错过了什么
在圣坛的顶部有个马车
人工雕刻着耶稣的传奇故事
包括所有关于公平,和谐,美丽的故事
在圣坛的最北部
有美丽眩目的临时帐篷一直到圣坛的顶部
在那里有眩目的圣复活节的情景
还有其它一些优美的画
马丁所描绘的教堂不仅仅是一座建筑
他描写了一个活灵活现的节日场面
以及关系着整个社会的所有仪式典礼
最重要的是,没有他一切都枉然
牧师,神职管理员
是传统基督信仰的中心
每次耶稣受难日
都会有人像耶稣那样被血淋林地钉在十字架上
牧师是必不可少的人物
也只有经过他的手才能进入天堂
在其它地方也会有这样的场面
神职工作的牧师即将受到
翻译成英语并白纸黑字写出来的“上帝”一词的挑战
自从罗拉德教派以来 手抄本英语版圣经开始流行
新教在15世纪的辉煌很短暂
但手抄本花费的劳动力更多 所以也更贵
另一方面基督新约全书却可以大量生产
并且售价相对来说要便宜得多
出英语版的,便宜的让每个英国人都能看圣经的想法
让人们更多地了解到了上帝
威廉•丁道尔 一个授命的牧师
是第一个去做这项工作的
将圣经新约翻译成英语并出版
丁道尔是属于这种历史性的人物
坚毅,刚直甚至有点狂热
并与人为善
"这是不可能的" 他写道 "让门外汉来了解事实"
"除非你把圣经清晰地用他们自己的语言摆在他的面前"
1524年, 丁道尔离开伦敦来到欧洲大陆
最终来到德国
那里有个城市对于新教徒来说很安全
那里的人们对马丁•路德的新教义非常的忠诚
1526年1月,丁道尔的英语版新约圣经在那里完成
几周之内复制本就在伦敦出售
接下来就是对英语版的调查
谴责,拘留,焚书和公审
放弃自己主张的人被迫抱着成捆的柴火来烧书
象征着如果他们背叛的话也将有这样的后果
1530年 理想主义让位于残酷的现实
当一个名为托马斯•海顿的牧师
偷运新约圣经
被当做异教徒而被处死, 2月23号他在梅德斯通被烧死
这是宗教改革的第一个牺牲者
能鼓动这样的事的人就是国王亨利八世
他是教会忠诚的追随者
他在沃尔斯汉的蜡烛燃了将近20年
1530年的冬天, 火在海顿的脚下点燃
看起来一切都已成定局
要明白这些 你首先要明白一些关于亨利的事
他并没有真正的
想要把天主教英国 变为新教英国
最先根本没人想到他会是国王
但当他的哥哥亚瑟死时
11岁的亨利成了继承人
同时他还得到了他哥哥的妻子 西班牙的凯瑟琳
婚礼让西班牙和英国结盟
这样的婚礼太重要了,是不能有差错的
1509年,亨利七世去世
他17岁的儿子 成了新国王
年轻的国王看起来很有视觉感
你几乎可以闻到他身上的男人气息
不管何时何地你都能感受到他那永不枯竭的精力
在马背上, 在舞池里 或者在运动场上
有一个大臣描写了他的皮肤
"透过他所穿的衣服发出了灼热的气息".
这种美妙的魅力, 就像英国的气候---
阳光的天气里, 交替着乌云和突然的雷鸣
人们相互嬉笑吹捧
手牵着手,肩并着肩
这些取决于本月的心情
这些可以预示着人们所遇到的事情
亨利沉溺于
朝臣们的赞颂中
豪爽的亨利, 帅气的亨利, 聪明的亨利, 了不起的亨利。
他有自己私人的乐队成天跟着他
显示出年轻的亨利是个才华横溢的作曲家和歌唱家
在教皇的怂恿下, 他成为信仰的忠实守卫者
亨利决定在欧洲大舞台上绽露头角
他试着让他的岳父西班牙国王斐迪兰
和他联合起来对付法国国王路易斯
老谋深算的斐迪兰
利用了亨利的弱点
却没能给他任何支援
亨利孤军奋战
1513年夏天 和法国骑士的一场小型战斗
却转变成了重大的胜利,这场战斗被称为金马刺之役
同时在本国,傅罗登田一役
凯瑟琳和她的议员们也取得了一场大的胜利
当然胜利的代价是昂贵的 苏格兰国王, 詹姆士四世和许多的苏格兰伯爵
在战场上牺牲
但在这些国内国外的胜利之外
保持军源充足, 保持和法国的谈判以分散路易斯的注意力
在那个时候也显得尤为重要
约克大主教, 后来的英国大臣, 托马斯•威尔斯
让我们面对它吧, 如果我们能发现一个像沃尔斯这样的人,就可以用
一个每天都工作的万能管家,并且他在工作之余说的就是--
"陛下,你要什么" 一旦得到回答马上去做
偶尔会短暂停留只为传递要签名的文件
没什么能打断他一天的完整工作
沃尔斯是个完美主义者
他注意每个细节
能对国会有所影响的人
和一些能控制甚至贵族的人
当需要时
他是个熟手
资助,荣誉,贿赂和恐吓
用另外一种说法,他是一个戴着主教帽子的心理学家
他明白怎样掌控权利
他用这些来作为自己的结束
他也用它来对付国王
他表现的就像是一个为了更大的演出而奔波的演员
金子布料的领域
1551年在亨利和年轻的法国国王弗朗西斯一世之间的会议
被看成是和谈的象征
对于新任的罗马教皇,查尔斯五世来说意味着
一直以来的敌人变成了朋友
这成了一场没有硝烟的战争
但这样的战争却更为致命
自从爱德华三世的战役以来最为伟大的转化
沃尔斯 进入了英国统治阶级
伯爵,主教 骑士,英国统治阶级 - 5,000 多人
显示出让人难以相信的谦卑
罗马红衣主教骑在骡背上穿着红色的丝绒衣服
听着音乐, 喝着红白葡萄酒
吃着鹭肉
这两个国王花着许多时间在穿着上
这些衣服甚至只能穿一次
他们在各个领域相互角力
弗朗西斯曾经把亨利举过他头顶
毫无疑问这让亨利非常愤怒
在他们之间的这场争斗中
出现了一个女人
克劳德的宫女 法国国王的妻子
就是这个女人让 沃尔斯强大的权利
和象征他权力的教堂
变得不堪一击
她的名字就是安尼•博林
关于安尼•博林的故事
许多的好莱坞电影都拍过
严肃的历史学家们
试图利用中世纪关于女人的情色作品
将人们的注意力从安尼•博林的悲剧生活上转移开
甚至其他的像宗教改革的社会和政治起源
或者都泽王朝的政府革命这样严肃的政治事件
都可以用这样的方式来转移人们的注意力
让我们回到安尼这个问题上
因为最近的调查显示
她是一些历史事件的起源
在“金子布料的领域”这幅画所描绘的时代 安尼看起来还是那么的年轻稚嫩
自从12岁开始她就离开了英国
他的外交官父亲托马斯
设法让她在佛兰德斯的麦克伦
的一所宫廷
成为奥地利玛格利特的侍女
玛格利特被认为是宫廷爱情的典范
甚至在她的周围
形成了一种贵族式的精神上的爱情
欲望得到了控制, 性激情变成了无私纯洁的爱
诗句,丝织手帕,声声叹息都是这种爱情的特征
不管怎样 这也可以说是一种学问
然而在这些表面特征之下
也融合着旧的本能性东西
安尼于1522年回到英国
她成为一个有经验的雄心勃勃的自私的女人
在安尼20岁时
进入了充满荣耀也充满危险的都泽政府
虽然她有一头乌黑的长发和一双黑黑的大眼睛 但她不算是很出众的美女
然而她知道怎样释放自己的激情
来玩转这场宫廷爱情
首先倒于她石榴裙下的是一个有着和她一样城府的男人
托马斯•华特, 一个弄臣
曾经是一名士兵,外交官甚至诗人
他的诗都是些世俗性的关于爱情的哀怨
但很显然,他的这些哀怨都来自对安尼的倾慕
华特意识到自己没有机会和安尼在一起, 所以很不情愿地和另外的女子结婚
在他的最著名的诗句其中
把自己比喻成一个徒劳地追着一只鹿的猎人
他不能和他妻子离婚
所以华特能做的就是把安尼当成自己的女主人
这对于一个雄心勃勃的女人来说还不够
另外一个原因,为什么华特永远也追不到安尼
正像他自己的诗句中解释的那样
"用钻石来镶嵌信封"
"她那圆润白皙的脖子," '不要碰我'
"虽然我看起来很温顺,但实际上我像恺撒一样的狂野."
“不要碰我”---- 不要靠近我
我是恺撒 就算是著名的亨利八世
也加入到对安尼的追求行列当中
正如我们所了解的,国王是一个永不放弃的追寻者
亨利必须比他这一生中任何时候更努力的去追求安尼
但正如沃尔斯所说的那样 他讨厌写信
但为了追求安尼,他写了无数的信
她代表着一切 在阿拉贡的凯瑟琳什么也不是
安尼比凯瑟琳小十岁 她快乐而不虚伪
活泼而不严肃老成
安尼沉溺于家庭式的性快乐
能比这些更重要的或许只有尽快为亨利生个儿子
自从1511年以来亨利和凯瑟琳之间再次不和
他们儿子小亨利随之死去
就算这样 亨利也只在沃尔森汉住了几个星期
1516年凯瑟琳生下了一女儿,玛丽
亨利却开始离开他的王后
自从安尼来到后
的20多年里
亨利始终没有一个合法的继承人
亨利相信他和凯瑟琳的婚姻受到了神的诅咒
国王每天勤于诵读圣经
每次他读到圣经第20章第21行时
都会大吸一口气
那是一段上帝对摩西说的话
"如果一个男人侵犯他兄弟的妻子,那是一件非常肮脏的事情......
"他们会受到断子绝孙的惩罚"
由于害怕王朝毁在他手上 再加上他对安尼的爱恋
而安尼又不愿意做他的情妇
亨利想用和凯瑟琳离婚的方式来解决这些问题
亨利要求教皇禁止乱伦结婚
但教皇却不愿意
1527年的5月查尔斯五世的军队侵入了罗马
并抓了罗马教皇
查尔斯是凯瑟琳的外侄
绝不允许禁止近亲结婚
在这样关键的时刻,威尔斯是第一个垮台的
对于这些 亨利的态度是不闻不问
所以很快 因为所谓的贿赂罪
威尔斯被抓了起来 一年后因叛逆罪而被处死
1530年 安尼
把问题转向到另外一个方向
她给了亨利
一本书,对于她来说
现实环境变得对她非常有利
传道者威廉•丁道尔 这些被称做
“基督徒的服从 和基督徒统治阶级的统治原理".
就像丁道尔所做的事一样,这本书非常的有刺激性
"一个国王一条法律,这就是上帝的统治方式" 他写道
用另外的话来说, 罗马主教的法令在英国得不到实施
但安尼还没完
出于典型的利己和私欲
她有一支庞大的智囊团,包括托马斯•克莱梅
他们写些关于早期教会的历史
来证明王权的至高无上
对他的权利了解的越多, 亨利就越是喜欢
可能会以政治上的恐吓做为手段来开始
现在王权得到了真正的体现
你甚至可以听到他用手敲着自己的头宣布道
"我怎么会这么笨,以至于错过了它"
1530年夏天 毫无意外的
"帝国" 这个词语开始逐渐出现在亨利的话语中
帝王当然是不能至高无上
亨利的自我意识从来都以自我为中心
现在成了帝王的信念
他修建了许多宫殿,在他登基前已修成了50座
最大和最宏伟的在沃尔斯
尤其是 汉普顿宫
它现在已经成了表演宫廷生活的舞台
没有什么东西能比这些建筑
能更好的体现亨利的权力
汉普顿宫的厨房就有 230多人在工作
外加1000多仆人
三个巨大的储藏室用来储存肉类
还有一个专门用来储藏鱼的
水来自于外面的泉水
香料,运水果的船 六个巨大的壁炉
三个巨大的地下室,能储存300桶酒
每年这里将倒掉6000000加仑的啤酒
在中间
虽然尽量避免过于暴露
但仍不能掩饰它的宏伟的国王卧室
40岁的国王刚毅,独断
拥有上帝所赋予的所有权利
罗马恺撒式的人物
现在教会对罗马的忠诚
都似乎成了个很大的错误
当他们听到亨利对他的主教说这些话时
他们在坎特伯雷的大主教面前会颤抖不以
"他们也可以算是我们主题的一半,或许更少"
威胁是清楚的,妥协是不可避免了
1532年的春天 神职人员的妥协
满足了亨利所有的要求
从现在开始,教会的律令要服从于国王的意志
国王的意志是清晰的---
在和凯瑟琳离婚后, 和安尼结婚 宣布玛丽公主为私生子
1533年的春天
安尼的肚子逐渐大起来
5月份安尼在威斯敏斯特大教堂加冕为王后
这场加冕是由坎特伯雷的新主教主持的
而主持者正是托马斯•克兰梅尔(一个新教徒)
这虽不算一场新教改革,但这也算是一种宗教革新
英国教会或许会从罗马教会脱离
但中心教义仍然没变
在公众面前出现的仍然是基督教
牧师仍然为独身主义者
圣经祈祷仍然是希腊文的
格洛斯特的费尔福德教堂美丽的有色玻璃
也仍然符合官方教义
所以或许事情并未改变,但事实却不是这样的
要明白事情的真相
我们需要看看英国历史上最不寻常的劳作关系
大主教 托马斯•克兰梅尔 和托马斯•康威
沃尔斯的前任执行管 现在的国家秘书
在英国圣经画卷里
他们看起来像都泽王朝奇怪的一对
离开任何一人,英国的宗教改革就不会发生
最少不会是这样的方式来发生
因为他们看起来像两跟柱子
一左一右 加上在中间光芒万丈的国王
他们看问题甚至比国王更为敏锐
康威的新教主义
是反现实社会者的产物
你或许会希望,从普特尼找个自作聪明的人来自我命名
克兰梅尔 的定罪让人深省
他是个有着很强个性的宗教改革家
在他被任命为坎特伯雷大主教后不久
克兰梅尔 秘密的和一个叫马格瑞塔的德国女人结婚
因而投身于路德最有影响的改革之一
克兰梅尔, 就像康威一样
接受了一个强大基督国家的强大国王的思想
人们将拥有自己的圣经
而且只能是这一种版本
这样的关于英国权威型教堂的写照
是你在这种圣经开始所能看到的
托马斯•康威给正式版授权,并于1539印制出版
托马斯•康威
或许是英国统治者中最为理性的英国人
他清楚的知道亨利绝不会自己交出统治权
从罗马的脱离也是不够的
他希望能得到民心
他渴望战争的到来
他知道这是迟早的事
教皇也会参与到战争中来
如果国王胜利的话
他会在政治上继续战斗下去
这被称为是一种爱国主义
整个国家必须对新的君主权力有种新认识, 认识到它的力量
将罗马人当作是外星人,敌人
依靠这样的沙文主义宣传
康威增加了自己的力量
同时他宣誓对国王的效忠
对国王和王后的继承者的承认
以及对玛丽的私生子身份的认同
侮辱新王后会被叛叛国罪
把国王称为分裂者或者异教徒都视为有罪
在英国历史上第一次 “说话”也会被判为有罪
康威试图将英国变成一个充满悲伤的地方
在那里,斥责是一种假的
无数的小纸片,只为表示人们的抗议
他们只是做正确的事情
在他所统治的范围内,没有那个地方
能比去修道院
更让他的士兵感到兴奋
在1535年和1536年期间, 凡是涉及到修道院的任务都能闪电般的完成
在这期间他的军队消灭了将近10000修道士和修女
古老的生活习惯
在狂热的宗教革命浪潮下一去不回
当你看到康威的军队的行为时
实际上你绝不会把他们看成革命者
他们看起来更像是一群残忍的强盗
但有件事是肯定的,他们非常喜欢做这样的事
"我判定他为窝藏罪"
康威的一名部下在写给他的信中写道
"我用我所能想出的最狠的话来骂他为可耻的叛国者"
"他始终跪在我面前,乞求我的原谅"
"但我始终无动于衷"
这些就是改革的乐趣
在修道院受到打击后 接下来的就是富人们
这些都是英国以前的革命所没有的特性
比如 在雷克的教堂被廉价地拍卖掉
如果宣布对新秩序的效忠将会非常的安全
早期的居民多数已经不复存在
他们或死或迁移
本部影片的的后半部分就叫做 "雷震王座" -
雷声轰鸣在王座周围
这些是用托马斯•华特在伦敦塔里所写的小诗描述的
在那里他看到了5个无辜的人的死后
几天后一个无辜的女人又将死去
或许你也知道,这个女人就是安尼•博琳
并且你也可以猜到这场戏剧的导演当然
是托马斯•康威
1533年伊丽莎白的出生
亨利非常的失望 但却也没对他的新婚妻子怎样
他把他的手放在小女孩的头上
宣布她为她合法女儿
希望下次会更好
18个月后,安尼又怀孕了
1536年的1月 有许多好的消息
凯瑟琳死了
亨利放心了 "上帝保佑"他说道
"我们从战争的疑云里解放出来了."
或许正是这些
让康威做出某个决定
康威精心策划了
亨利和查尔斯五世之间的和好
因为现在查尔斯的姐姐凯瑟琳已经死了
一切就变得非常容易了,唯一的障碍就是安尼
为了和平可以牺牲玛丽
对此 安尼却绝不同意
所以康威认定必须先除掉安尼
在1月29号 安尼再次没能给亨利生出个男孩
当然如果小孩能存活下来的话,确实是个男孩
这场灾难唤醒了亨利的恐惧
"我明白了,现在上帝再也不会给我一个男孩了" 他告诉安尼
这就暗示,是安尼造成了这一切
现在没有人来保护安尼了
康威迅速利用这个机会开始对付安尼
这些都发生在1536年的复活节左右
逮捕也只花了两个星期
安尼彻底跨了
现在康威终于可以为所欲为了
就像一杯精细量过的酒 一半代表着狂热 一半代表着色情
在这样的时代已经没什么是难得对付的
在这时的五一这天,一条手帕掉在了地上 但不再属于国王
也有狂热的舞会,但不是国王
一个吻,一声笑
康威将这些本应很严肃的舞会变得非正式,叛逆
更荒谬的是看起来就像王后可以和任何人睡觉
她和她的王室乐手上床
她和宫廷重要的内臣睡觉
她和国王的网球排挡睡觉
她甚至和她自己的兄弟睡觉
她就像梅萨丽娜一样
导演着这样的有着叛国性质的事情
甚至密谋着做这样的事--
来为王室寻求继承人
这些是她的音乐师 马克•斯威顿, 在酷刑下说出来的
这些给了康威的政治谋杀足够的理由
也足够将安尼所谓的爱人们处死
托马斯•华特, 在这场风波中也被捕了
在看到被捕的一个个被处死 华特盯着塔里牢房的天花板用自己的方式思考着
"钟楼给我一种这样的感觉 在我头顶交替着日月"
"让我知道了荣誉,力量
同时让我写出了“雷震王廷”这首诗
两天后就轮到了安尼
因为身份的特殊
一个资深剑客从法国来到英国来执行这项工作
"我听说行刑人还不错" 安尼对塔里的官员说道
"我的脖子很细"
她用手卡住自己的喉咙然后大笑
当安尼要被行刑的消息传到丹弗
据说镇上教堂里的蜡烛自己亮了起来
对于国家的大多数人来说
虽然英国人已经脱离了罗马教会 但许多人仍把自己看成是天主教徒
对于这些被称为异教徒的和廉价的作家的人来说
她的死看起来像是一种长期的过时的判罚
康威加快了对旧宗教的攻击
他利用皇室的至高无上来实施一系列的措施
并且弄碎了圣坛
连坎特伯雷的贝克特圣坛
也遭到了恶意破坏
在接下来的几年, 1537年, 亨利, 找到了一个新妻子, 简•塞穆尔
期待着新王子的降临
但12天后 他的新王后就死了
在沃森汉 圣女的雕像被烧毁
亨利在那个年代的记录本记下了以下语言
"支付国王在沃森汉点的大蜡烛
"对主教的工资支付 - 零."
然后让人惊讶的事情发生了
国王觉得该是鬼怪们回到瓶子里去的时候了
作为一个本能的的守旧者, 他被这种热情所惊吓
唤起了关于宗教的辩论
他把这些归结于英国圣经
现在人们不是默默的读着圣经
人们在酒馆等一些世俗地方
激烈的争辩着关于圣经的东西
在康威的圣经中
更是体现了对以前圣经的强烈反对
1543年, 法律禁止教士 贵族和上流阶层
用英语解读圣经
对于已经习惯了英语版的上帝的普通人来说
真正意义上剥夺了他们解读圣经的机会
我们从那时的一个牧羊人所写的文章中
得到了一些暗示
他的文章在宗教大地上流传开来
他写道 "我买了这本书 当圣经旧约被废除时
"牧羊人不会再去读它
"我乞求上帝来改变这些
"罗伯特 威廉斯写道 让牛羊继续在圣兹伯利山生活吧"
正是这时,威廉在山边写下了他的祈语
英国改革路线遭到了重大挫折
1540年, 在康威和欧洲马丁•路德王子结盟的计划破产后
他被迫下台,并被处于死刑
不幸的是,对于康威 马丁来说 路德的王妃, 克里夫 安尼---
他为亨利所安排的新娘
被证实与汉斯 赫尔宾的描述差的很远
那时国会制定了六项法令
其中就有牧师不能结婚这条
同时重新承认弥撒的合法性
让改革者失望的是
天主教的信念现在成了亨利的个人意念
所以亨利的最后立场是
国家教会从罗马脱离 但却必须接受英国王室的领导
取消了膜拜和仪式 但本质上仍然是天主教
在全面考虑后
亨利对他这样的决定感到满意
这正如我们在汉斯 赫尔宾工作室里见到的巨大的画面那样
亨利国王,无所不知,无所不能
国会和教会的统治者
一切都在他的掌控之下
人们向国王欢呼,把他当成是救护者
这也正是亨利在他最后的岁月里想看到的
一个都泽王朝男人(亨利)将英国放于手术台上
切除了天主教和迷信的恶疾
现在病人完全恢复了,同时满怀感激
这场手术是成功的
唯一不足的是
亨利的亲人们对于-- 什么对英国才是最好的观点不同
爱德华,表面上看起是继承人 和他的姐姐们,玛丽和伊丽莎白
在他们父亲死之前几个星期
就对继承王位感兴趣
他们将自己坚决的新教徒
隐藏于狂热的天主教徒之后
亨利之后国家所要面临的道路
是回到天主教的过去还是继续新教
和以往不同,将取决于出生、死亡和婚姻的随机性
亨利死于1547年,
他留下了一笔钱来请两个牧师为他灵魂的永远而祈祷
你可能要问我们怎么会没注意到
爱德华是个狂热的天主教徒
当然爱德华对这些迷信的废话没多大兴趣
在托马斯•克兰梅尔的领导下 人们看到了这个只有9岁的国王
作为一个全新的国王
圣经国王用他自己的方式来毁灭了盲目崇拜
现在才是真正的宗教改革
看看在爱德华6年统治期间所做的
所有旧教会的习惯和仪式
圣烛节的祈福 和棕树主日这些活动都被取缔
宗教团体和工会都被取消
只有圣礼膜拜保留了下来
遗俗和圣礼膜拜都被禁止
画像和雕塑 被上漆
被石灰粉刷一新
第一次所有教区都需要一本新的共同祈祷书
英国进入宗教改革时刻
要衡量这场文化上的革命
你只需要来到格洛斯特海港的海勒斯教堂
三年的圣物破坏导致了这些
不再有圣坛 只有一张简易的桌子
整个安排都为了消除
神父和这些人之间的差别
这曾经是一个障碍 阻碍了人们了解弥撒的神秘性
现在却成了一种了解接近教会的方式
一种主教与忠诚的合成体
似乎这些不够让人震撼
设想1550年的某天
第一次,牧师邀请公众来参加宗教集会
还使用些在教堂里从未听到过的英语
"真诚的爱".
对以上这些的了解 会让许多人都非常不适应
就像这些天听到 一个时髦的牧师坚持道 "叫我鲍伯."
当然离开国王的支持
这些根本性的改变是不可能的
当爱德华支持新教时,不可避免有很大的阻力
正如他在自己的日记当中写道的
我姐姐玛丽 在威斯敏斯特教堂遇到了我
在简短的问候后 她把我叫到一个小房子里
在那里听到她进行弥撒,我觉得非常难受
她答道她是属于上帝的 并且她的忠诚将不会改变
她也绝不掩饰和我相反的宗教观点
关于爱德华的历史书纪录下了他们之间的一段争论
他和他的议员们与玛丽之间所发生的争吵
自从1549年统一法案以来 弥撒已经被宣布非法行为
但玛丽却不管这些
甚至她一天要做两,三次弥撒
她也知道该有所行动
但天主教徒玛丽清楚地知道自己必须等
等着爱德华死,最好是没有继承人
1553年 所有这些都发生了
英国自从女王玛蒂尔德以来又一个女王
登上了王位,她只有两个目的
让英国教会重新和罗马教会连接起爱
找个天主教男子来继承和保护这些胜利果实
玛丽的第一个目的很容易的就达到了
因为她宣布在新教会运动期间
流失的土地和犯的错误
都将不再追究
1554年, 上下议员所有人
跪在罗马教皇使节卡笛耐尔•普尔的面前乞求宽恕
宽恕他们在16世纪30年代期间通过的所有反教皇法令
教堂得到重新修整,耶稣雕像也重新竖立起来
拉丁版圣经重新起用
异端英国重新回到了正轨
并得到了罗马教皇的宽恕
但这些都不是最重要的
如果玛丽不能找到一个真正的天主教继承人, 一切都将成为泡影
她选择了西班牙的飞利浦二世来做她的丈夫
对于玛丽来说这样的结合有着特殊的意义
这也是对她死了很久的西班牙母亲凯瑟琳的辩护
如果天主教式的婚礼曾经合适英国的话
那现在也该对英国合适
但那是50年前了
此一时彼一时
现在天主教式的婚礼并没多大意义
甚至看起来是个糟糕的想法
女王实际上是个西班牙人
所以相比英国来说她更爱另外一个国家
当托马斯•华特, 安尼的追求者的后代
带了一支军队来到伦敦外 他自诩为爱国者
宣誓道 "为了反对陌生人".
当然仅仅靠这些还不足以罢免女王玛丽
所以华特失败了
第一次在她的生命中,感到狂热
她有了可以依靠的人 一个西班牙丈夫
玛丽狂热地清除着新教异端学说
尽可能地毁灭爱德华的改革成果
这就是最恰当的方式--火
三年之中,220个男人和60个女人 被玛丽烧死
一些像克兰梅尔 大主教这样的人 成了备受瞩目的牺牲者
但牺牲者并不都是像他这样的上层人
大多数还是平民
罗林斯•怀特,一个渔夫,送自己儿子去读过书, 自己也读过一些
他儿子每天晚饭后都读圣经给他听
德比的 简•维斯特 一个可怜的瞎女人
存下了一本圣经新约,并叫人读给她听
所有这些都是徒劳 玛丽就像爱德华一样,没有继承人
两次假怀孕让她痛苦不堪
第二次是子宫癌
英国天主教的复苏就这样消失了
最终就算是死了的凯瑟琳都没能赢过安尼
安尼的女儿伊丽莎白在玛丽死后毁灭了她所有的希望
伊丽莎白自诩自己为救护者
有人会结束宗教争斗
让社会回到和平安定之中
在他的堂兄和堂姐之间选择了一条中间的路
她宣布弥撒为非法行为,但却将共同祈祷书带回英国
同时允许和鼓励牧师独身
也不急着废除圣徒日
伊丽莎白扑灭宗教狂热之火
并将人们变为爱国者
一向沉稳的她让人看到
英国正在以它自己的方式复苏
在她的统治之下,一个真正的英国诞生了
人们庆祝着,大叫着
现在的英国是个新教义下的国家
这一切都是上天注定的
现在新教主义就等同于爱国主义
正如在英国历史中所见到的
最初人们并不以为然
但随着时间的推移 人们开始接受并把它当成生活的一部分
因此当罗马教皇到处收买人来刺杀伊丽莎白时
英国人们的联合反而变得更加强大
现在天主教徒们必须在教会和女王之间做出选择
英国的天主教牧师是在国外培训
并偷偷地进入到英国 但他们现在对英国已经没有任何意义
他们只有寂寞地死去或者隐藏在富裕的天主教徒家中
所以 如果我们要问在这部电影开始就问过的问题
“天主教时英国到底发生了什么”
答案就是
天主教牧师只能躲在就像剑桥外的索斯顿堡这个一样的教士孔中 (用于应急躲避危险的孔洞)
朗梅尔福德的光辉已经退化成 一个无所谓的教堂
对于伊丽莎白时期的天主教
教士的隐退
终结了英国天主教
曾经的国教成了一种逝去的信念 �