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反射時刻
在聖經中神的慈悲
1 - 這是非常罪惡,懲罰頑固的罪人!
他吃毒藥的人,懲罰自己的死亡,不需要神正在懲罰他。
濫用自由的濫用,監管的法律性質
一個美好的世界的混亂可能導致有害
而不是由法院決定和版權法。
因此,它不是上帝誰創造了地獄
但罪,否認上帝,
拒絕,直到最後一刻剝奪罪人生命的神的寬恕,
頑固,擁有上帝和所有的幸福,因為邪惡不能與神的聖潔。
罪人,拒絕了他的幸福,這是上帝,自治是最後的救贖
並永遠失去了在國家,都沒有任何好處的邪惡之神是相反。
如果上帝不希望邪惡,至少我們可以說,神許可證?
說神不想要邪惡,但只允許充電神是看不干預。
上帝將不再是一個救主。神不發送的痛苦,也不是被動的,
但總是存在的陪在我們的痛苦
並使它的救贖與愛永遠保存的工作。
2 - 但聖經也講上帝的憤怒
神在“聖經”的憤怒是末世,那就是記得最後一句的憤怒,最終判決
對於那些誰拒絕了神的赦免,從而選擇自己的不滿。
上帝希望後者的憤怒,憤怒保存憐憫時間的
是一個進步,這將使我們預測未來,即,它仍然是節能。
神的忿怒是一個生澀,尋找我們的最終得救。
它是一種憤怒,糾正和調用的轉換,以拯救人類。
3 - 神的憐憫,他的義是分開的?
當上帝是公正和介入如此痛苦是不是鬥氣,
但它是一個痛苦的運行和節能工作作為一個好的外科醫生,當病人
擺脫邪惡的,而不是壓制和侵犯有罪的權利。
上帝是一個人的獎勵和懲罰,
但他只要求我們離棄罪惡,承認愛我們和拯救我們的神權。
只問愛代替維修鬥氣,忘記和他喜歡我們的回報
上帝只是想躺在海底我們的罪,忘記他們。
不要譴責悔改的罪人,但聲明是公平和恢復他的神的孩子的尊嚴。
看到浪子的比喻!
4 - 如何將審判日?
世界末日是不是一天當上帝留出他的慈愛,以發洩他的憤怒。
字贖罪,犧牲,受害人滿意,煉獄,痛苦在他們的生活,等等。
不同意聖經的基督。在聖經中有一個刑法。
贖回的有效性不是在折磨身體在十字架上,
但在耶穌生活的激情的靈魂和身體的處置,
神和人,他的愛和他徹底放棄父
這是我們把耶穌贖回的有效性。
它不僅是耶穌的血清洗和淨化的世界意識,
血液不倒的材料(雖然我們的事業是耶穌)
但耶穌自己的禮物,我們的父親死在服從
也就是說,通過交叉,耶穌發生在自己身上,有無限的愛,
我們的罪和我們人類生存條件的苦難的全部重量。
耶穌的十字架是所有的愛的父親是誰送他的兒子到世界證明
挽救兒子,他接受獻出自己的生命來拯救我們,並給自己的父親和我們。
耶穌在十字架上是看不見的父親的形象,
愛他的兒子,我們保存所有的痛苦,罪惡和滅亡。
5 - 渲染自己,並要悔改!
在基督教信徒看耶穌在十字架上
他以自己充滿罪惡的重量,來拯救我們的極端愛,
不再感覺疼痛淨化的唯一途徑,
但與基督的苦難,工會在基督,與基督。
這種愛必須是三位一體,創造了我們的父親是誰,
耶穌救贖我們和聖靈是誰所有的愛,和平,歡樂的兒子。
因此,基督的痛苦成為救贖的手段,在我們完成
在耶穌的激情所欠缺,是“合作救主”與他
兄弟姐妹們:這是一場深刻的licção極端神學上帝的憐憫。
所有的事件,甚至我們的生活帶來了巨大的痛苦,
是不是“從神的報復或懲罰,但上帝和救主的無限熱愛的結果!
+全能之神的祝福,父親,兒子和聖靈,慈悲的救主
你降臨和永存。- 阿門
作者的文字:“父親,SCJ duci舊金山“。