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梅瑞狄斯·马古诗·巴盖,一个(印第安)阿帕切族人
祖传于吉拉尼谟血统,
是一位疗伤者,以及部落传统的守护者。
军队刚刚建完这个印第安居留地。
他们把人们圈起来,并把圈进来的
所有女人和孩子分隔开来。
在那时,他们令每个人都脱掉衣服
所有的翎毛
还有无论任何他们编织在上面的东西
任何用它们做的东西,印第安的腰带和包
他们把所有这些东西堆起来
然后,士兵们点燃了火柴
他们泯灭了所有与宗教有关的一切,
所有来自部落的仪式习惯。
当我在旧金山的时候,我置身于
大量宗教信仰之下,各种宗教。
有一天,我正在和一个纳瓦霍部落的女人交谈,
然后她跟我说,你知道巴哈伊吗?
她说,在加利福尼亚圣何塞市有一个炉边谈话,
我是否愿意去。
我猜想我是他们
遇到或见过的第一个阿帕切人。
当时我的想法告诉自己,也许有一些人
仍然不喜欢阿帕切人,
所以,也许我还要面对
一些非常苛刻的问题,
而且我很有可能会在某种程度上被慢待。
我差不多为所有那些做好了准备,
但是结果却全然不同,
人们对我非常感兴趣,
他们关心我,问我关于我的事,
而不是我的部落,或类似那样的事。
他们把我安排在首位,我觉得那真的很体贴。
他们说,肤色没有差别,
在巴哈伊信仰下,每一个人都是平等的,
男人和女人也都拥有平等的部分,
在阿帕切人的信仰中也是这样的。
巴哈伊的教义以及
关于巴哈伊信仰的所有都是如此接近地关系着
我们自己的阿帕切天生的信仰;
它没有削减,
没有取缔阿帕切的信仰,
它们彼此粘连着。
它是一种,某种
现在我们正在经过的清洁阶段,
为了这个
新圣道的到来
并且为我们的地球带来和平的时候做好准备。
马萨诸塞州萨德伯里的威廉·史密斯博士
是一位电影制作人和教育家,
他在南卡罗莱纳州格林维尔长大。
他最近发起了一个荣誉国庆日
以赏识那些二战退伍军人中的有色人种,
他们曾服役于美国却被忽视。
他第一次出席巴哈伊聚会是在1964年。
在那个时候,相信我,
在南卡罗来纳州格林维尔
走进一个白人的社区,
走进一所白人的房子受到欢迎
看到黑人伙伴们和白人伙伴们
一起坐在一个客厅里,
在一个有点社交的场合中,那是令人难以置信的。
在那个时候的南方,
人们渴望着这样的事情发生。
所以,这引起了我们的注意,
我们说:"无论这里正在发生的是什么,它是全然不同的。"
我毫不夸张,我彻夜未眠祈求上帝
允许我作出一个正确的决定,
我感觉到了
巴哈欧拉是上帝的显圣者,和平之王,
真理之子的降临,
尽管我感觉到了,但我还是很害怕
因为这是一个非常之重的决定。
我直到早上3:30 - 4:00都没睡
一遍又一遍的祈祷,祈求上帝。
第二天早上我醒来
我知道了巴哈欧拉就是祂自己所说的那位祂。
我真的就知道了,然后我下了楼
信奉了巴哈伊信仰。
这里还有一些关于
巴哈伊信仰的基本事实。
巴哈伊信仰的重要信念是
唯一的上帝造生了我们
作为一个人类大家庭。
巴哈伊承认所有宗教信仰的真实性,
因为所有的显圣者都是由同一个上帝派遣的,
他们不是在竞赛
并且一个显圣者不优越于其他显圣者。
巴哈伊圣作解释说
所有显圣者都显示了上帝这个词
并且通过他们的生活、
牺牲和受难启发我们。
每一位显圣者都有一个不同的名字和身份,
每一位都为上帝派遣他们的
年代带来新的社会性教义。
"上苍的所有先知...
翱翔于同一片天空,
座在同一宝座上,
说同样的话,
宣扬同一种信仰。"
显圣者和圣使们号召我们
爱上帝和我们全人类。
"...我等用同样的
泥土塑造了你们...
以免有人贬低别人,
抬高自己...
因为我等以
同一...物质造生了你,
你们义不容辞应甚至
作为同一个灵魂存在。"
巴哈伊信仰的目标是
在精神上团结人类一家。
巴哈伊信徒的工作是为了战胜由种族、
阶级、财富、文化和国家这些
使我们疏远的因素带来的分离。
由巴哈欧拉启示的圣作
号召我们通过祈祷
使自己背离我们自私的欲望,
并使我们的想法和为他人
服务的努力改变方向。
巴哈伊信徒也被鼓励安居于
同情和道德的生活,
参与人类社会的变革,
建立人权、
团结和正义。