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诸位同修请掀开《无量寿经》卷首笔记
看第二十四页
第三小段
专接上根 傍及中下
疏钞曰
明信位初心 有四种机
以礼忏灭罪被初机
以修习止观被中机
以求生净土被上机
初谓业障众生 中谓凡夫二乘
是知净土是大乘菩萨所修矣
那么这一段的义趣
最主要是要讲的用持名的这个方式
它不是一般的小乘
也不是有相的修法
它是善巧方便
从妙有入真空
因为前面第二段它讲到的 是专为凡夫
那这里又说是菩萨所修
那么很多人看了会有疑问
为什么凡夫可以修菩萨的行为
修菩萨的行呢
那么要把他说明清楚
也就是说净土法门它不是
一般的小乘或是不了义法
那么它是为了帮助凡夫开的大乘佛法
大乘了义的修学方式
这两段要合会起来看
合会起来看就不会有疑惑
那么有一些人 他会误解
他说持名是执着
是有相
大概是佛方便为这个众生说的
所以呢念佛可能功德不大 或是小乘
甚至是不了义
那么以前的人有这样的疑惑
所以呢在《弥陀疏钞》里面
莲池大师就为我们引出这个《大乘起信论》
来做说明
那么释大家的疑惑 使大家心开意解
那么《无量寿经》里面也有讲到
你能修学净土的
它说当知此人非是小乘
于我法中得名第一弟子
所以是佛的第一弟子
什么叫第一呢
是最殊胜
弟子当中当然没有高下
没有说修学净土的第一 学禅的第二 没有
是说他能够得到
佛法中最方便 最究竟的 殊胜的成就
这叫第一弟子
所以佛的心是清净的 是平等的
那么《起信论》这一段文
我们上一次就有说到
那么证明呢不是一般的二乘法
甚至人天乘不了义法
那么这个我们要相当地清楚
很多人在现代 他修学净土
净土宗看似非常的兴盛
大家都在念佛
但是真正了解它的人不是很多
所以呢它才会被排斥为不了义教
不了义的佛法
甚至呢说这个持名 念佛是念给死人听的
超度的时候用的
那么这个是对净土的修学有非常大的误解
所以我们才需要来讲这一部《无量寿经》
才需要讲这个《弥陀经》
让大家能够没有疑惑
所以这一段很明显的就说明出这个是菩萨所修
证明净宗念佛的方式不是一般的不了义
那么了义跟不了义要怎么样来分别
现代很多人把不了义当成了义
那就会错过这一生了生脱死的因缘
甚至呢认为把世间法搞好了他就能够往生净土
他就能够出离三界
那这样你当个世间人就好
佛法跟世间法如同两匹马
一个往东走一个往西走 背道而驰
不会走在一起
所以呢有些人他误以为把世间法做好
他佛法他就学得好
那这样释迦牟尼佛不用示现这个出家给我们看
他就继续当他的太子
之后呢继承王位 那他就成佛了
天下的人都成佛
佛门里面现在提倡孝亲尊师
那么这个是必要性的
可是你如果没有出世的观念
发出离心
中国的人都很孝顺啊
就我们所知道
古代的人都非常孝顺
那么是不是应该每一个人都了生死
所以相当明确啊
这《净土圣贤录》它的厚度也才几百页
一点点而已啊
从历代念佛求生净土有记录的
那如果说是你把世间法做好的
那么《净土圣贤录》不会只有这么少的份量啊
应该超越《乾隆大藏经》啊
为什么呢 个个都了生死了啊
每一个都成佛了
往生净土还没有成佛
还要再修行
所以把不了义当做是了义
所以释迦牟尼佛在经典上他就有讲到
他说 莫将如来不了义法 回为己解
他又说 说法是方便啊
方便是为了引入真实
那么这也是现代
佛教的一个衰败的一个现象
把世间这些东西
当作是能够成道
我们讲佛法分三个阶段
一个是正法时期
再来是像法时期
再来是末法时期
这末法就是指
虽然有佛法 但是没有人愿意修行
可是它的道理 还是有的 还是存在的
如果完全都没有佛法呢 那叫作灭法
像现在 在佛门里面
虽然有佛法存在
但是呢 大家不愿意修
所以几乎等于灭法
还把世间法当成是佛法
那你说 这佛法灭不灭
早就灭掉了
所以 为什么说 修学你要依着经典
你不能依你的情识
依你的妄想 颠倒 执着
甚至你在持理一个道场
你要有高度的智慧
我们要接引众生来学佛
不能把他导回到世间里面
你要帮助他来了生死啊
帮助他出离三界六道轮回
所以修学了义佛法是必要性的
你了解正法是必要性的
不然 你会将不了义认为是了义
把不究竟的当作是究竟
那么在《楞严经》上 有一句话
释迦牟尼佛讲得非常贴切
他说 各以所爱
每个人用自己所贪爱的
先习迷心 过去带的迷惑的心
将为毕竟 所归宁地
以为这样子是究竟圆满
所以 现代人的通病
世尊在几千年前他早就看到了
非常的清楚
那么毁谤《楞严经》的
为什么他们要毁谤呢
因为他们害怕
害怕释迦牟尼佛说真话
他看到佛讲真话了
他没有办法再继续这样子欺骗众生了
穿着出家的衣服
你一定要帮助众生破迷开悟
这个是出家人的一个本份
你要帮助众生破迷开悟
你自己就要先修 要先学
你要能够了解
那么在家的菩萨呢
在家都是菩萨
菩萨叫作觉有情
要帮助佛法来弘扬
帮助正法来久住 出钱出力
这是一个佛弟子所应当作的事情
因为你知道佛法好
能够令众生彻彻底底的解脱他的苦恼
他的生死轮回
所以呢 学了佛
除了自己修行之外
还要 我们讲的护持佛法
所以 佛门的四众 大家要互相的配合
若要佛法兴 除非僧赞僧
这个是从古到今 不变的名言
你希望佛法兴盛
你就不能在佛门里面搞对立
起争执
道场跟道场之间不要有争执
人跟人之间 不要有对待
大家学的是一样
用的是同一个心
这样子 你就能够修无量的功德
成就无上的佛道
所以 这一段呢 它是说净土是大乘 不是小乘
最主要的意思是在这里
我们看下面
又《要解》谓持名 法门深妙
破尽一切戏论 斩尽一切意见
唯马鸣 龙树 智者 永明之流
彻底担荷得去
这个是说 唯有上根利智的人
他才能够透彻地了解
马鸣菩萨 龙树菩萨跟智者大师
还有永明大师
这些都是上根利智的
因为这个持名的方式非常的巧妙
一般人没有办法想象
从有念入无念
在通途法门里面 那个是做不到的
有念怎么会得到无念呢
念头是有的
实际上
正在念的当下
无论是有念无念 念体
念头的本体都是空的
空是什么
真如本性
你了解这层道理
你的念头就叫作妙用
它就不叫念头了
它也不叫邪念 它叫正念
你知道这一层道理
那是上根利智的人
这是彻底的了解
那我们呢
中下根器的
你可以直接使用
为什么呢
就好像你买了一台机器
虽然不知道机器里面的构造是如何
怎么运作的 程序是怎么写的
但是呢
你看过了说明书以后
你就会使用了
一样可以得到你要的功能
那么 这些祖师大德就好像
设计这些机器的高级工程师一样
那我们呢 就是一般的使用者
所以 念佛
你即使不懂这么高深的道理
没有办法像马鸣 龙树菩萨他们这样大智大慧
彻底了解
但是 你念佛必然得利益
同样的是
斩尽一切戏论 破尽一切意见
戏论 现在的人很爱讲戏论
讲一些没有用的话
不光是在家里讲
亲戚朋友之间讲
到各个道场去讲
你叫他发心
叫他护持正法
他跟你打太极拳
我们讲的 推来推去啊
所以 这个就是戏论
喜欢传是非
喜欢分别高下
这些都是戏论
这些都是妄想颠倒
你要是不趁现在赶快把它斩尽杀绝了
不要再让它起来了
那你果报现前的时候
那就是直接下到拔舌地狱去
或是下到耕舌地狱去
我们在讲座里面很少讲地狱
很少讲并不代表没有
果报历然啊
所以 虽然说 万法皆空
但是呢 因果的转变却是不空
如果因果要是断灭了
那你念佛也不会成就
念佛是因 成佛是果
造善是因 得善报是果
这个要相当的清楚
所以这个戏论就要知道
喜欢讲是非 喜欢搞热闹的
大家到道场做法会
那不是做法会 那叫开联谊会
到那里去联谊
十方的钱你到那里去联谊
吃免费的 用免费的 你将来要还
你不修行没有功德啊
十方的供养 它是让你来道场
来超度你的冤亲债主
来修行用功的
那你如果去参加这个法会
或是打佛七
你是以这种散漫的心在用功的话
你要还十方
这个是佛门里面讲的因果
为什么 受用不起啊
所以要觉察自己
有没有这样的一个问题存在
或是到佛门里面很喜欢攀缘
我又认识谁 我又认识谁
又认识哪一位法师啊
又认识哪一位居士啊
这个也是戏论 攀缘啊
这个攀缘心你要是不除掉
那你就是道场的是非人啊
你就是给修道的地方制造混乱啊
你是破和合僧啊
破和合僧能不能往生 不能往生
唯除五逆 毁谤正法
为什么破和合僧不能往生呢?
因为正法你都不相信
佛法里面叫你舍弃一切戏论
你不但不舍 你还到处造谣
到处制造是非 制造问题
那你不是这两条都造了吗
也不信正法 又破和合僧
又破坏人家修行 破坏人家修道
你们可以想一想
这样子讲有没有道理啊
相当正确的观念
所以不要想说我去做法会
散漫一点没有关系 有关系啊
非常大的关系啊
不是法会不能做 是你存什么心来做
如果你恭敬 你真诚
你不要散乱 不要攀缘
那么你受用这个十方的饭菜
你受得起 为什么?
因为十方的护持就是要护持修行人啊
那你在这里做一天的法会
你当一天的修行人
当一天的学佛人 那你是深信佛法
你也不谤大乘 也不犯五逆
那可以往生
很多人都想说 我不会造五逆
不知不觉在造
我有相信佛法 可是呢
不知不觉地不相信啊
你不愿意做 不愿意转
那就是不相信
所以真正要讲起微细的行为
要讲到起心动念
大乘佛法不是只有论心
是特别告诉你我们起心动念要注意
事相上也要注意啊
没有人说学大乘
事相上可以不用持守啊
事相上它是有智慧的去开缘
但大乘确实偏重在存心 偏重在心法
那用心正确了
事相上就会做得正确
理跟事是一如的 理就是心理啊
事就是什么? 言表啊 理事一如啊
所以呢我们自己是怎么样
在存心 怎么样在用功的
可以回去检讨检讨
不然啊每天都以为自己有在修行
以为自己有相信佛法 相信佛所说的
那实际上呢 自己天天在造毁谤正法
毁谤就是不信 不信就是不愿意转
或是天天在造五逆十恶业啊
所以呢修行都要仔细的去观照
我们看下面的
因持名一法 乃至圆至顿 无上法门
非思量分别之所能及 故曰深妙
但蓦直念去 不假方便 不落思量
直起直用 自得心开 当下破尽戏论
荡除一切计度分别
是能直下承当者 肉身大士也
这肉身大士 就是我们现在讲的活佛
现代人不喜欢死佛 很喜欢活佛
死的那舍利没有用啊
看到也不会警觉啊
还拿来当这个证婚的工具啊
这个呢是相当的不如法
把释迦牟尼佛清净的法身
留给后世的这个舍利都给糟蹋掉了
佛所不允许啊
无论是大乘 无论是小乘
我们看到佛的舍利
看到佛的骨头的舍利 你要有正念啊
看到佛牙的舍利 你就要想到
佛他说法利益众生
所以呢才成就佛牙舍利
你要想到经典啊 我要受持经典啊
一看到佛的身的舍利 骨头的舍利
你就要想到我要行佛所行
看到佛的顶骨的舍利 你就要想到
我要学习如来的顶法 不着凡夫二乘
你要这样子去存心这样去用功
你才算是真正得到这个舍利的价值
这是舍利的表法
翻作中文叫坚固子啊
坚固就是说他在这方面得到究竟圆满
圆满当中的圆满就是佛舍利
那你要是能够这样子落实佛法
那你自己就是如来的全身舍利
要不要去心外再别请个舍利
身外再别求个舍利 不用啊
每一个人身心之中就有如来智慧德相
这是佛授予一切众生的舍利啊
所以如果观念不清楚 不知道用心
不知道存心用功 那是着相
着相只能修福 不能够有功德
你得不到功德啊
要是像我们刚才这样子来存心来用功
那你是得到如来真身舍利
如来的舍利在哪里呢
我们精舍满精舍都是啊
佛讲的佛法就是舍利啊
坚固不变 亘古至今从来不变的真理
就看你们要不要请回去啊
我们一楼也有二楼也有啊
这些都是如来的真身舍利
真真实实的 从来不坏 无上的宝藏啊
所以你流通正法就是流通如来舍利啊
那你功德不可思议啊
纵然释迦牟尼佛出世
亿口亿舌来赞叹你的功德
他都赞叹不尽啊 为什么呢?
你流通的佛法
能够帮助众生破迷开悟啊
那你得的就是聪明智慧
得的就是般若智慧啊
三种布施的功德 你都得到了
财布施 分内财 外财
如果你能印经那就是外财布施
印经又能够拿去送给人家
亲自去作这内财布施
那布施的是所谓的佛法
那你得的是般若智慧可以出离世间
你如果布施的是世间法
那当然你在世间会得到你应有的好报
那么众生看到了佛法
能够理解 能够修行
能够出离六道轮回 或是种善根
那你自己也同样得到无畏的功德
施无畏的功德
这无畏就是所谓的身心安稳
得大自在啊
你可以断掉你的身见
你可以断掉你的邪见
你可以打破尘沙破无明
这是真正的无畏布施 无畏的功德啊
所以这无畏布施得健康长寿
健康长寿那个还不算什么
你布施佛法流通《无量寿经》
你得无量寿啊
这个是真真实实的功德 为什么呢?
因为《无量寿经》里面的内容
就是惠与众生真实之利
不管你用什么方法 你在网络上
你在你的生活当中
让人家可以接触到佛法
不管用什么方式你都有无量的功德
这个是真真实实的不会假的
所以呢我们看到这个现代的人
他确实喜欢活佛
那么其实活佛不在别处
你们要去哪里找活佛
自己就是一尊活的佛
佛也从来没有生灭
那就看你识不识得
你识得本心你就叫肉身大士
你在这句佛号上面你能够念得住
那你就是所谓的肉身的菩萨
因为持名一法至圆至顿无上法门
不是思量分别之所能及
思量分别现在的人很喜欢用
思量就是用自己的我执我见来看
用我执我见来看
要来看看释迦牟尼佛的想法
祖师大德的想法思想
祖师大德佛法里面没有思想可得
句句话都是破你的知见
你可以看到思想表示什么
你是落在思量分别里面
你是落在我执我见里面
用我执我见来解佛法
接下来你就会演变出我慢
你的心就不空了
我在文字上寻得个什么 文字性空啊
因缘和合而成啊 并无实法
所以呢你要在文字上你要怎么解啊
要取其义不要只看其文字
那么你就能够不落思量
能够契入经典 所以呢
这个念佛法门
也不是一般人想象得到的
所以故曰深妙
那到底有多深呢
说实话这个深妙也没有深到哪里去
只是呢 你天天在用你都不知道
这是称性起用 日用平常而不知啊
你念的这个阿弥陀佛不在你心外
就是你的真如本性 就是你的真心
彻彻底底的 完完全全的
跟你在一起没有分开啊
但是众生呢 为什么现在不能觉察
所以这里祖师才跟你讲个深妙
为什么呢? 天天在攀缘
认为心外有法可取 有相可对
有音声可攀 有人事可以运作
这就是众生 不知道缘生即空
因缘所生法当体就是空的
空是什么呢? 根本不可得 根本没有
只是你妄心妄识在让它相续
动了念了 念头又再相续下去 所以呢
相续久了好像以为有
就像这个投影机一样
它的频率要是慢一点你就可以看得到
它是一条线一条线的扫描
但是频率加快呢
那就麻痹了 视觉就麻痹了
你就感觉像是整个画面
现代还有3D的投影机
看起来就跟真的一样 就好像在现场
那众生呢妄想变现的境界
就像投影机一样
一个念头接着一个念头
愈动愈快 愈动愈快 愈快愈坚固
愈坚固愈快
所以就造成这十法界
这个种种差别的万象
那众生就当作是实有的
当作是真的
当作是自己的身心 当作是自己的家
所以在这里面转都转不开来
这就是众生啊
这就是凡夫迷惑颠倒的地方
要是彻底通达了 看破了
不要说百念千念
连一个念头都没有了 一念也无啊
你的真心就如同镜子一样啊
就如同水没有波浪一样啊
那为什么现在有波浪
就是因为无明风一吹
心水妄动所以呈现出有高下 有波动
那正在波动的当下呢
这波浪全部就是水
所以为什么说无明实性即佛性
幻化空身即法身
无明的实性就是佛性
那你说无明是不是佛性
无明不离佛性而有
可是呢它的作用是佛性的迷用
它不是佛性 就好像波跟水虽然一如
但是波浪是属于动的
水呢是属于湿润的 一样的道理
所以祖师大德这些比喻都相当好
讲几千遍 讲几万遍都不会腻
都有味道
所以呢不落思量 不假方便
你只要能够直心的念去
有些人念佛喜欢间断 什么叫间断呢?
上一次讲到的你在佛号以外起分别
这个大悲咒不如佛号 这就是间断
这分别心就是间断
或是念一念念不住了
跑去念其他的咒
也算是一种间断
不是念咒没有功德
是你这个心按耐不住
所以称之为间断
你的心没有耐性啊
六字念一念改成四字
四字念一念干脆念阿弥陀佛心咒好了
心咒念一念又不行
又想说观世音菩萨六字大明咒
观世音菩萨比较慈悲 跟我比较有缘
又跑去念六字大明咒 愈念愈多
今天念念这个 明天念念那个
所以为什么我们提倡专念
专念你就可以知道你的心是定不住的
很多人他不晓得什么叫专念
以为专念佛号念
其他的之外
念佛以外功德都不如佛号
不是的 重点是在于一心
你的心要是一了
那么功德是平等的
你念佛要是能一心
你再拿这个一心去持咒
持其他的咒
功德完全一样
而且一样不会乱
楞严咒二十几分钟
十几分钟念下来
不会打一个妄想
这个是真的
佛号要念得好
其他的经咒就念得好
读经一样不打妄想
重点是什么
你的妄想是被佛号打掉
被佛号给除掉
那已经没有妄想了
不会再那里再起波浪
那你读经持咒都一样
都相同
相反的
你读经要是读得好
持咒 念佛那都一样 都相同
所以呢不要在这上面分别
就是你分别的心在思量
在不老实
所以祖师讲的一直念去
你自然不假方便 自得心开
这里说的直起直用
什么叫直起直用
念佛这一念心 就叫直起
直用呢 就是念佛得到的作用
念佛你的心就是佛
念久了 烦恼伏住了 断掉了
妄念不再生了
自得心开 不假方便
所以呢
正在念的当下 破尽戏论
什么叫戏论 刚才有说过
就是你的妄想颠倒
一个念头接着一念
心定不下来静不住
喜欢攀缘
这个道场攀缘 那个道场攀缘
道场攀缘完了还不够
再去同修家里攀缘
同修家里攀缘完了 回来打电话再攀缘
一天都在攀缘
不光是道场
要是不学佛的
早上到公园去攀缘
公园完之后到菜市场攀缘
一样的
菜市场攀缘完了
就开始攀缘报纸 电视等等
家亲眷属 天天都如是
周六周日到道场再去攀缘
这都是戏论
所以你提起一句佛号
当下破尽戏论
荡除一切计度分别
所以祖师大德是教我们这样修行的
不是说佛号以外都不能往生净土
没有念佛就是罪人
你要存这个念你就是罪人
因为你这个心已经在动
就在起心动念 你就是罪人
所以动念即乖
所以佛号提起
一切的思量分别当下顿消
能不能相信呢
你要是能相信 直下承当者
即是肉身大士 就是佛菩萨再来
什么叫佛菩萨再来?
不再随顺你的烦恼习气
你就是佛菩萨再来
这叫乘愿
愿是修行
利益众生的愿
不再乘业
乘愿再来
凡夫就是乘业
业是什么 这业习啊
最粗的贪瞋痴
碰到境界 碰到境缘
他非起烦恼不可
控制不住 以为是正常的
还认为你们佛教干嘛制戒约束我起烦恼
有人就这样问我
为什么佛法你看多不方便
都不随缘
都不能随顺烦恼习气
我反问他
你有没有觉得你被烦恼习气给绑住了
不能自在
人家要是给你个眼神 你心里就要发瞋恨
要是不顺你了 你要起烦恼
贪得到 你非高兴不可
贪不到你又难过得没有办法制止
所以一般的人不会去想
他是被烦恼给障住
被烦恼给系缚住
所以这就是觉察力太弱了
觉察力弱
那没有办法
你就是会被它转
所以你们来道场
都算是有善根的
都还是真正想学的
像道场很多同修都是真心在学佛
真正在用功
你们要是这样子持续用功
这个心不要退
不论什么境缘都不要退
你这一生一定会有成就
我们不讲高的
什么证阿罗汉
证菩萨果
至少你往生净土绝对没有问题
所以来到我们道场都是真正想要断除烦恼
如果你是来讲是非的
来捣蛋的
我们这里不欢迎啊
有很多人学佛
学得很久了
在佛门里面叫老众生
世间人称为老油条
佛门里面他都懂了 他都了解
但是呢 就是不愿意转变
所以来到我们精舍的
你只要深信净土 念念不退
真正放下你的烦恼习气
你一定会有成就
我看大家都非常的用心啊
所以呢
这一生想要当活佛
想要当肉身大士
并不是不可能
就怕你退心
你一退心 那就叫做什么
肉身凡夫
不叫肉身大士
所以要知道 要能精进
那么来到道场
把自己的我见放下
把自己的想法放下
认真的 努力的用功 精进
你这一天就有功德
你就是深信正法
如果有一点懈怠呢
那当然要提起来
也不要懈怠
好 我们来看下面一个
三 《要解》云
故一声阿弥陀佛
即释迦本师
于五浊恶世
所得阿耨多罗三藐三菩提法
今以此果觉全体
授与浊恶众生
乃诸佛所行境界
唯佛与佛能究竟
非九界自力所能信解也
可见念佛法门 实是无上深妙之法
唯有上根方能直下承当也
讲到这个 直下承当
这个是一念顿悟啊
一闻千悟啊
你们可能会怀疑啊
我能不能直下承当
你要是能那当然最好
如果不能
你能相信 不怀疑 不毁谤
那也算是深信净土
《要解》这句话相当的精辟
他说一声阿弥陀佛即释迦本师
释迦牟尼佛在这个五浊恶世
所得的阿耨多罗三藐三菩提法
问题就来了
释迦牟尼佛在《法华经》说他久远劫就成佛了
阿弥陀佛成佛于今才十劫
他念的是阿弥陀佛啊
这是什么道理啊
有没有人想过这样的问题啊
那你要知道阿弥陀佛的义趣在哪里
如果论事相那确实只有十劫
如果称性那从古到今都没有变过
不要说释迦牟尼佛
燃灯佛也念阿弥陀佛
燃灯佛是释迦牟尼佛的老师啊
世间自在王佛也是念阿弥陀佛的
这阿弥陀佛是什么?
就是你的真如本性
那十方诸佛如来都契入了这个真如本性
所以呢
你要说这个阿弥陀佛这个名号是释迦本师
所得的阿耨多罗三藐三菩提法可不可以呢
可以啊
你要说世间自在王佛这句名号
是释迦本师于五浊恶世得的
阿耨多罗三藐三菩提法 也对啊
甚至观世音 大势至这个名号也是释迦牟尼佛
于五浊恶世所得的阿耨多罗三藐三菩提法
乃至过去的正法明如来
未来的这个观世音菩萨成佛
叫普光功德山王如来
也是释迦牟尼佛于五浊恶世所得的
阿耨多罗三藐三菩提法
都是啊
为什么 称性啊
没有过去 现在 未来的差别
过去 现在 未来是心性的作用
所以你要是只着在事相上
那你会产生很大的烦恼啊
所以这个阿弥陀佛名号
他是称性的名号
祖师大德的开示里面的批注里面有密义啊
这密义是什么
不是他不告诉你啊! 是要你去悟
你悟得了 那是你的
他告诉你
祖师不会吝法
每一个都有成就啊
吝法 会变成像周利盘特一样
他过去生就是吝法
所以这一生什么都没有办法记得
四个字 扫尘除垢
记了一个月记不起来
得前遗后 得后遗前
后面记住了前面两个字忘了
前面记得了后面两个字忘了
吝法
还有他过去生是三藏法师 通宗通教啊
但是呢 怕人家超过他
我相没有除 我见没有断
跟人家说法的时后 心有这个
这个我们讲的不愿意说
心里面呢有偏私 有偏傥
所以他得的愚痴的果报
所以呢一声弥陀名号
这个呢 他有密义存在
再扩大一点
刚才讲的是菩萨
乃至舍利弗名号是释迦本师
得的阿耨多罗三藐三菩提
甚至在座诸位你们的名字都是本师释迦牟尼佛
所得的阿耨多罗三藐三菩提法
乃至地狱这些鬼王 畜生他们的名字
甚至你们叫蟑螂叫什么 叫小强
也是释迦牟尼佛所得的阿耨多罗三藐三菩提法
为什么 无有一法不称性
无有一法不是心性的显现
所以为什么佛说一切众生皆能成佛
一切众生 众生各有各的名号
各有各的这个我们讲的行为啊
乃至语言都不同啊
那为什么说他们能够成就
你讲众生他就包涵着他的行为跟他的名称
所以佛是见性的
这句话要会看
所以《要解》为什么 一般初学难入
它是相当的深啊
所以呢今以此果觉全体授与浊恶众生
把这个圆满的果报送给我们
其实说实话 六祖大师讲的
非师相授予 我亦无所得
不用释迦牟尼佛来传授给我们 为什么呢?
因为他只是告诉你
你本来是佛而已
有没有另外还有一个心性可得呢
送给你 没有啊
佛号就是众生本具的如来智慧德相
所以称为佛号
说世间 说出世间这都是为了接引众生
对治烦恼习气而已啊
确实如同六祖惠能大师说的
非师相授予 我亦无所得
那但是呢 今天你迷惑了 所以呢
因师得悟
因为有和尚 因为有佛的关系
所以你才知道这个道理
但是实际上呢
你见性了 你成就了
是不是释迦牟尼佛把佛性还给你呢
不是的 绝对没有
你要说有 那就是谤佛
佛不犯这种盗戒啊
你要这样讲那你是妄语啊
你讲这个道理叫戏论啊
所以呢这个《要解》
《弥陀要解》确实有它的深度
不是一般初学所能懂的
所以像我们道场为什么选讲这部《无量寿经》
以前台中李炳南老居士讲
你要看得懂《要解》
大藏经最起码要读半部
那是他们那个时代
现代呢根器更钝
一部读完都不一定懂啊
读两三部也不一定懂
为什么 我执我见没有放下啊
所以《要解》相当的不好懂
所以像道场成立我们为什么选这个《无量寿经》
夏莲居老居士的会集本
确实比较好懂一点
不会很困难
好 这是诸佛所行的境界
只有佛跟佛才能够知道
佛佛道同 佛佛平等
有人看到阿弥陀佛是光中极尊 佛中之王
他就把他解成阿弥陀佛是这个佛里面最大的
佛哪有大小啊
我们不用讲如来的境界
天人喔 天人
这个天上大概四禅天
我们说的 现在人讲就是无政府状态
没有人管
也没有谁比较大 谁比较小 没有
没有人管这个
他自己会自制啊
那何况是如来
还有佛来管佛的 大佛管小佛
所以这是如来所行的境界
非九界自力所能信解也
在一般的人
九法界的众生 菩萨
你没有佛力加持你没有办法契入
没有办法真正相信
我说的相信是彻底的契入
你要说这个一般的相信啊
你们信愿行都可以
都算是有相信
只是说你要达到如来的境界
那没有办法
所谓啊 经典讲的
假使这个十方法界的众生都成就了等觉菩萨
集合起来用尽他的神通道力
要来测度如来的智慧
想都想象不到
更别说是凡夫了
所以信解他的标准是相当的高
不是一般人
你们有信愿持名当然没有问题啊
不然看到这一段 哎呀
那我可能还是不信净土
你天天都在想我可能还是不信净土
有很多人学了佛
学了几十年
都还在想我可能对佛法还是不了解
我可能 整天都这一念就叫怀疑的心
对于自己的起心动念没有办法掌控
这种人有而且非常的多
你说他是谦虚吗 他也不谦虚
这种不算是一种谦虚
这算是一种没有信心的表现
甚至呢夹杂了怀疑在他的佛号里面
在他念佛的心里面
那这种念佛能不能往生呢
如果他半信半疑
那很危险
生边地疑城
边地疑城就是现在讲的考试啊
几乎要最后一名啊
非常的危险 一不小心就去不了
也是有往生的希望
但是非常的渺小
那这一段呢义趣深广
我们今天先讲到这里
下一次再来接着说明