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人們一直詢問我有關心與身的聯繫,
目前,我正在訓練要參加馬拉松長跑;
人們認為一位西藏喇嘛做一些運動是挺不尋常的,
更不用說去跑馬拉松了。
但身與心之間的關係即是和跑步和禪修的關係。
因此,我自己對此不覺奇怪,我的意思是我認為有一強調身心關連的傳統;
我也認為在西方、有時身體與心靈是分裂的。
所以當人們想到禪修或靈性修行時,
他們認為這是與身體疏離無關的。
但就我的養成訓練來說,我理解這個主題的方式
以及整體經驗是,身體與心靈其實是一致的。
舉例來說,當我們禪修時,如坐禪,那是整個身體的經驗,
整個心理的經驗。
所以人們問我說:「你在跑步時能禪修嗎?」
我回答:「當然了,我希望如此。我一直這麼嘗試著,似乎可以。」
所以,你知道這是一個採行原理原則的問題,
因為基本上你應該可以隨時隨處練習禪修。我以為
你是在運用你的心。一旦你在運用你的心
你便是在禪修了。因此,當你正在跑步,
跑步時顯然更集中於動作上。
當你跑步時,有一種目的感、
和焦點,這就有如禪修了。傳統上,你可運用呼吸(出入息),
你也可運用觀想。而在你跑步時你有個前進的方向,
你也有雙腳與雙臂的動作,所以是一種全身的經驗。
例如當我跑步時,我總是保持集中聚焦於我的心。
我明白自己的整體在前進,
即使我的腿在下方,但我的中心是在(心)這裡,
動作是來自這裡。
然後試著保持我的視野,大約落在前方十英尺左右,
所以我的視線略為向下,並且保持在路徑之上。
這就像是觀呼吸的禪修,當你打坐時集中於此,
然後,唯一的區別是你在移動、和你的呼吸加快許多。
但我認為,這是同一回事。你應對疼痛,你應對
念頭,你應對所有這些元素。這就是你如何應對它的方式。
有些人也許用跑步來思考事物、和逃避。
你或者可以這麼做:有時當你開始跑步時,
你有很多的念頭。就像打坐,當你開始禪坐時,
你有很多的思想。然後,一旦你開始跑步移動,
你便開始平衡你的身心。因此,我認為這與任何一種運動、
或活動是一樣的。如果你騎馬,著重的是平衡。如果你滑雪,或者你打高爾夫,
不管它是什麼,有一種心與身的協調。而這是固有的,
因為禪修的用意是你使你的心與身協調同步。
你用此刻作為你的依據標準,以此處於當下、當處,
處於當下、現刻,如人所說的,安於現時此刻。
有一天當我在練習我的間歇訓練時,我意識到,
完全處於當下很是重要,只要你讓你的心散亂了,
思索久遠的未來,像我還要跑多遠這樣的事,自動地,
有時你便會感到厭倦了。目前此刻,可以是非常充實飽滿的。
事實上,若你跑步時能夠安住於當下此刻,因為它是你所做之事的整體,
時間會很快地推移;因此我不覺得我跑了很久。
你跑累了,有時你集中在情況裡頭、有時不然。人們可能視它為
一種「境地」。所以有這因素,但我以為這是相同的;
你知道,身與心,今日就一般健康而言,你需要做
某些鍛鍊。我知道顯然有些新的研究顯示,人們應該嘗試
每天要做個三十分鐘的有氧健身運動。
我認為我們都生活在一種靜滯不動的文化當中,
我們從坐在車上、到電腦桌前,這裡有甚長時間的久坐。
而禪修真的讓我明白了,
呼吸是非常重要的。你知道,我們人類註定要呼吸的。
跑步則是一個極端的顯例。我們能夠呼吸
和移動。而我們越加呼吸,就越覺得活著,並越感到心靈受到啟發,
更可以參與從事。所以我並不驚訝,人們去工作,下班去健身房,
去做些運動,因人們缺乏此要素。
而我認為數百年來這教理原則是在那裡的:你可以閱讀
古老的禪修法本提到這點,關於心與身的統合一致。
它被稱為「心將」(shinjang,藏文)。Shinjang 是指進程或訓練或發展。
你有了心的訓練,這基本上是禪修訓練和心的發展進程。
你越訓練和發展此心,它就變得更加安穩,
更為有用。事實上,他們說,越去練心、
它就變得越強壯、越靈活;身體亦然。
如果你訓練你的身體,它會變得更強壯和更靈活。
而我認為這是事實,甚至當你變老時亦同。
幾天前我和某人交談,他大概六十歲左右,他說,
因為一般認為,你老了,日益衰老。因此也許你應該
少做運動。於是他們開始不去運動,但他們發現自己身體變得更糟,
而現在他們已經開始多做一點運動,而他們也感覺好多了。
我認為這是人們認為應該發生的事,而也真正如此。
所以我覺得傳統禪修早就知道這一點,
甚至說,只要你儘可能保持那活動即可。
所以,我肯定會鼓勵人們做些(結合身心的)運動。它不見得需要是
像我所做這麼極端的(長跑運動);雖然我現正在教授中道。
祝你好運!