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國際研討會
明師更高的責任
二00八年十二月十五日 法國
美好的時光,哇!
很棒的天氣
你們喜歡這種大晴天,是嗎?
你們喜歡這種大晴天,是嗎?
您看起來好漂亮 (是嗎?)是!
您看起來好漂亮 (是嗎?)是!
您看起來好漂亮 (是嗎?)是!
特別是穿了高跟鞋
發明高跟鞋的人
發明高跟鞋的人
都應該頒給他們 諾貝爾和平獎
都應該頒給他們 諾貝爾和平獎
特別是在這種天氣
特別是在這種天氣
當積水約有三、四英寸高 而你的高跟鞋是五英寸
當積水約有三、四英寸高 而你的高跟鞋是五英寸
當積水約有三、四英寸高 而你的高跟鞋是五英寸
那你就贏了
好漂亮 「吃素 環保 來救地球」
好漂亮 「吃素 環保 來救地球」
好漂亮 「吃素 環保 來救地球」
好漂亮 「吃素 環保 來救地球」
你們好啊?大家都好嗎? (好)
你們好啊?大家都好嗎? (好)
上次他們像嬰兒一樣哭著說:
上次他們像嬰兒一樣哭著說:
我們不要回家! 我們不要回家!
我們不要回家! 我們不要回家!
我說:我也不要你們回家 但是你們必須回家
我說:我也不要你們回家 但是你們必須回家
我說:我也不要你們回家 但是你們必須回家
我說:我也不要你們回家 但是你們必須回家
你們的家人要你們回家 政府要你們回家
你們的家人要你們回家 政府要你們回家
你們的家人要你們回家 政府要你們回家
你們的家人要你們回家 政府要你們回家
你們的業障要你們回家
你們的業障要你們回家
向我哭訴,有什麼用?
向我哭訴,有什麼用?
無論我們造出什麼 都要承受
無論我們造出什麼 都要承受
如果你的力量夠強大 那可以克服它
如果你的力量夠強大 那可以克服它
如果你的力量夠強大 那可以克服它
但如果沒有 那只有接受它,是嗎?
但如果沒有 那只有接受它,是嗎?
但如果沒有 那只有接受它,是嗎?
是
在這個世界 因為我們沒有跟上帝聯繫
在這個世界 因為我們沒有跟上帝聯繫
在這個世界 因為我們沒有跟上帝聯繫
所以喜歡各式各樣的東西
所以喜歡各式各樣的東西
一旦我們與上帝聯繫 我們還是喜愛各式各樣的東西
一旦我們與上帝聯繫 我們還是喜愛各式各樣的東西
一旦我們與上帝聯繫 我們還是喜愛各式各樣的東西
一旦我們與上帝聯繫 我們還是喜愛各式各樣的東西
但是我們有也好,沒有也好 都沒關係
但是我們有也好,沒有也好 都沒關係
這裡有悠樂(越南)人嗎?
這裡有悠樂(越南)人嗎?
多少悠樂(越南)人? 請舉手
多少悠樂(越南)人? 請舉手
多少悠樂(越南)人? 請舉手
上週全都是悠樂(越南)人
上週全都是悠樂(越南)人
這週全是中國人
再前一週是歐洲人
再前一週是歐洲人
噢,墨西哥人 我不會忘記你們
噢,墨西哥人 我不會忘記你們
他們很可愛,真的很可愛
他們很可愛,真的很可愛
墨西哥人非常、非常誠心
墨西哥人非常、非常誠心
我很驚訝 我甚至不會說他們的語言
我很驚訝 我甚至不會說他們的語言
我第一次去墨西哥 馬上感受到他們的高度熱情
我第一次去墨西哥 馬上感受到他們的高度熱情
我第一次去墨西哥 馬上感受到他們的高度熱情
我第一次去墨西哥 馬上感受到他們的高度熱情
每次我去那裡都一樣
每次我去那裡都一樣
哥斯大黎加也一樣
現在我講故事給你們聽
現在我講故事給你們聽
這個故事叫做:
「當我不在人世」 指的是明師,懂嗎?
「當我不在人世」 指的是明師,懂嗎?
這是蘇菲教派的書
這是蘇菲教派的書
師徒之間的對話
師徒之間的對話
師父告訴一些徒弟:
師父告訴一些徒弟:
「當我不在人世」
「你們可以讀一些 蘇菲教的真理」
「你們可以讀一些 蘇菲教的真理」
「當我在你們身邊時,你們 已直接或間接得到這些教理」
「當我在你們身邊時,你們 已直接或間接得到這些教理」
「當我在你們身邊時,你們 已直接或間接得到這些教理」
「當我在你們身邊時,你們 已直接或間接得到這些教理」
是指當他還在世的時候
是指當他還在世的時候
「除了少數人之外」
「你們大部分的人已滿足了 自己的求知慾與好奇心」
「你們大部分的人已滿足了 自己的求知慾與好奇心」
「你們大部分的人已滿足了 自己的求知慾與好奇心」
「你們大部分的人已滿足了 自己的求知慾與好奇心」
也許這是他要入涅槃 (往生極樂世界)前
也許這是他要入涅槃 (往生極樂世界)前
也許這是他要入涅槃 (往生極樂世界)前
所寫的一封信
所寫的一封信
這是一位穆斯林大師 我確定他入涅槃了
這是一位穆斯林大師 我確定他入涅槃了
而佛陀去了天堂
而佛陀去了天堂
他們有時會交換地方 有何不可?
他們有時會交換地方 有何不可?
「要知道蘇菲教大師 為世界與信徒所做的」
「要知道蘇菲教大師 為世界與信徒所做的」
「要知道蘇菲教大師 為世界與信徒所做的」
「要知道蘇菲教大師 為世界與信徒所做的」
「不論是大、是小 通常旁觀者是看不出來的」
「不論是大、是小 通常旁觀者是看不出來的」
「不論是大、是小 通常旁觀者是看不出來的」
「你看到,卻不明白 聽到,卻不理解」
「你看到,卻不明白 聽到,卻不理解」
「你看到,卻不明白 聽到,卻不理解」
「你看到,卻不明白 聽到,卻不理解」
懂嗎?
「一位蘇菲教老師 用他的力量教導、治療」
「一位蘇菲教老師 用他的力量教導、治療」
「一位蘇菲教老師 用他的力量教導、治療」
「讓人們快樂等等」
「讓人們快樂等等」
「依據最佳的理由 運用他的力量」
「依據最佳的理由 運用他的力量」
「依據最佳的理由 運用他的力量」
「如果他未向你展現任何奇蹟 並不表示他沒有利益你」
「如果他未向你展現任何奇蹟 並不表示他沒有利益你」
「如果他未向你展現任何奇蹟 並不表示他沒有利益你」
「若他婉拒 照你希望的方式利益你」
「若他婉拒 照你希望的方式利益你」
「並不表示他不能利益你」
「他是依照你的功德 來利益你」
「他是依照你的功德 來利益你」
「他是依照你的功德 來利益你」
「而不是依照你的要求 來回應你」
「而不是依照你的要求 來回應你」
「他有更高的責任要履行」
「他有更高的責任要履行」
「要履行更高的責任 而非滿足你的每個念頭」
「要履行更高的責任 而非滿足你的每個念頭」
你們大家跟我以前看到的 有一點不同
你們大家跟我以前看到的 有一點不同
你們大家跟我以前看到的 有一點不同
對,更好看了
好,我們回到這位蘇菲大師
好,我們回到這位蘇菲大師
他在信中繼續寫道:
「你們當中許多人 生活轉變了」
「你們當中許多人 生活轉變了」
「從危險中獲救 並被賦予機會」
「從危險中獲救 並被賦予機會」
「從危險中獲救 並被賦予機會」
「你們根本沒有察覺 那些益處」
「你們根本沒有察覺 那些益處」
「你們根本沒有察覺 那些益處」
「但你們一樣獲得利益」
「但你們一樣獲得利益」
是,就像是師父 在無形中幫助你
是,就像是師父 在無形中幫助你
是,就像是師父 在無形中幫助你
但是你不知道,是嗎?
記得我在無上師電視台 講過的笑話嗎?
記得我在無上師電視台 講過的笑話嗎?
記得我在無上師電視台 講過的笑話嗎?
記得我在無上師電視台 講過的笑話嗎?
有一個生意人趕著去赴約
有一個生意人趕著去赴約
他找不到停車位,記得嗎? (記得)
他找不到停車位,記得嗎? (記得)
他找不到停車位,記得嗎? (記得)
他一直向上帝祈求: 噢!拜託!拜託!
他一直向上帝祈求: 噢!拜託!拜託!
我趕時間,來不及了
我趕時間,來不及了
拜託您 若您讓我找到停車位
拜託您 若您讓我找到停車位
我這輩子每天都會上教堂!
我這輩子每天都會上教堂!
然後突然看到那裡 出現一個停車位
然後突然看到那裡 出現一個停車位
然後突然看到那裡 出現一個停車位
他說:噢!不用了,上帝 我找到了
他說:噢!不用了,上帝 我找到了
我自己找到了
有另一個故事
有一位虔誠的基督教牧師 走進一家餐廳
有一位虔誠的基督教牧師 走進一家餐廳
有一位虔誠的基督教牧師 走進一家餐廳
那天是星期五
對基督教徒來說 不應該吃肉
對基督教徒來說 不應該吃肉
對基督教徒來說 不應該吃肉
大部分的基督徒都相信這個
大部分的基督徒都相信這個
至少耶穌的時代 已經有這樣的規定
至少耶穌的時代 已經有這樣的規定
至少耶穌的時代 已經有這樣的規定
至少一週一天不吃肉
至少一週一天不吃肉
在佛陀的時代 他們也告訴人們
在佛陀的時代 他們也告訴人們
一個月吃兩次、四次素食 或吃十天素
一個月吃兩次、四次素食 或吃十天素
一個月吃兩次、四次素食 或吃十天素
要看你對愛護動物和環境 想奉獻多少
要看你對愛護動物和環境 想奉獻多少
要看你對愛護動物和環境 想奉獻多少
要看你對愛護動物和環境 想奉獻多少
要看你對愛護動物和環境 想奉獻多少
要看你對愛護動物和環境 想奉獻多少
那時他們就吃素了
那時他們就吃素了
所有明師都有這個規範
所有明師都有這個規範
這就是週五不吃肉的由來
這就是週五不吃肉的由來
至少一週吃素一次
至少一週吃素一次
各宗教的素食主義
各宗教的素食主義
巴哈伊教
對於禁止吃動物的肉 以及含動物成分的食物
對於禁止吃動物的肉 以及含動物成分的食物
對於禁止吃動物的肉 以及含動物成分的食物
應該清楚知道
應該清楚知道
應該清楚知道
上帝在造物之初 決定每種眾生的食物
上帝在造物之初 決定每種眾生的食物
不遵照上帝的決定 是不被允許的
不遵照上帝的決定 是不被允許的
不遵照上帝的決定 是不被允許的
《巴哈伊著作選集》 健康與治療之道
《巴哈伊著作選集》 健康與治療之道
《巴哈伊著作選集》 健康與治療之道
《巴哈伊著作選集》 健康與治療之道
佛教
吃眾生肉,就是吃自己的親人
吃眾生肉,就是吃自己的親人
吃眾生肉,就是吃自己的親人
吃眾生肉,就是吃自己的親人
《楞伽經》
或已生下
或已生下
慎勿殺害 取諸鮮味供給產母
慎勿殺害 取諸鮮味供給產母
慎勿殺害 取諸鮮味供給產母
慎勿殺害 取諸鮮味供給產母
及廣聚眷屬,飲酒食肉…
及廣聚眷屬,飲酒食肉…
及廣聚眷屬,飲酒食肉…
及廣聚眷屬,飲酒食肉…
是產難時
有無數惡鬼及魍魎精魅 欲食腥血
有無數惡鬼及魍魎精魅 欲食腥血
有無數惡鬼及魍魎精魅 欲食腥血
有無數惡鬼及魍魎精魅 欲食腥血
有無數惡鬼及魍魎精魅 欲食腥血
翻為殺害…
翻為殺害…
翻為殺害…
翻為殺害…
犯殃自受,子母俱損
犯殃自受,子母俱損
犯殃自受,子母俱損
犯殃自受,子母俱損
《地藏菩薩本願經》
勸於閻浮提眾生 臨終之日
勸於閻浮提眾生 臨終之日
勸於閻浮提眾生 臨終之日
慎勿殺害及造惡緣 拜祭鬼神,求諸魍魎…
慎勿殺害及造惡緣 拜祭鬼神,求諸魍魎…
慎勿殺害及造惡緣 拜祭鬼神,求諸魍魎…
慎勿殺害及造惡緣 拜祭鬼神,求諸魍魎…
慎勿殺害及造惡緣 拜祭鬼神,求諸魍魎…
爾所殺害乃至拜祭 無纖毫之力利益亡人
爾所殺害乃至拜祭 無纖毫之力利益亡人
爾所殺害乃至拜祭 無纖毫之力利益亡人
爾所殺害乃至拜祭 無纖毫之力利益亡人
爾所殺害乃至拜祭 無纖毫之力利益亡人
爾所殺害乃至拜祭 無纖毫之力利益亡人
爾所殺害乃至拜祭 無纖毫之力利益亡人
爾所殺害乃至拜祭 無纖毫之力利益亡人
爾所殺害乃至拜祭 無纖毫之力利益亡人
但結罪緣,轉增深重…
但結罪緣,轉增深重…
但結罪緣,轉增深重…
但結罪緣,轉增深重…
但結罪緣,轉增深重…
但結罪緣,轉增深重…
但結罪緣,轉增深重…
晚生善處
晚生善處
晚生善處
業障就是報應
《地藏菩薩本願經》
高臺教
最重要的事就是停止殺生
最重要的事就是停止殺生
因為動物也像人類一樣 有靈魂、有知覺
因為動物也像人類一樣 有靈魂、有知覺
因為動物也像人類一樣 有靈魂、有知覺
如果我們殺害他們 並吃掉他們
如果我們殺害他們 並吃掉他們
就會欠下血債
就會欠下血債
《聖人的教理》
基督教
肉為了肚腹,肚腹裝了肉
肉為了肚腹,肚腹裝了肉
但神要叫這兩樣都毀掉
但神要叫這兩樣都毀掉
《聖經》
肉在他們牙齒之間 尚未嚼爛
肉在他們牙齒之間 尚未嚼爛
肉在他們牙齒之間 尚未嚼爛
耶和華對他們怒不可遏
耶和華對他們怒不可遏
耶和華對他們怒不可遏
用最巨大的災禍毀滅他們
用最巨大的災禍毀滅他們
用最巨大的災禍毀滅他們
《聖經》
儒學
人皆有惻隱之心
人皆有惻隱之心
人皆有惻隱之心
君子見其生,不忍見其死
君子見其生,不忍見其死
君子見其生,不忍見其死
君子見其生,不忍見其死
聞其聲,不忍食其肉
聞其聲,不忍食其肉
聞其聲,不忍食其肉
聞其聲,不忍食其肉
《孟子》
古猶太艾賽尼派
我來終止血的祭典與宴會
我來終止血的祭典與宴會
我來終止血的祭典與宴會
如果你們不停止 獻祭與食肉飲血
如果你們不停止 獻祭與食肉飲血
如果你們不停止 獻祭與食肉飲血
如果你們不停止 獻祭與食肉飲血
上帝將不會停止震怒
上帝將不會停止震怒
《十二門徒福音》
《十二門徒福音》
印度教
既然你們無法使動物死而復生
既然你們無法使動物死而復生
既然你們無法使動物死而復生
就要為殺死他們負責
就要為殺死他們負責
殺生者會下地獄,無法脫罪
殺生者會下地獄,無法脫罪
殺生者會下地獄,無法脫罪
《原初逍遙時光》
為了長養身體而食用動物肉者
為了長養身體而食用動物肉者
為了長養身體而食用動物肉者
為了長養身體而食用動物肉者
將輪迴生為動物 過悲慘的生活
將輪迴生為動物 過悲慘的生活
將輪迴生為動物 過悲慘的生活
《摩訶婆羅多》
伊斯蘭教
唯有悲憫其他眾生者 才能獲得真主的悲憫
唯有悲憫其他眾生者 才能獲得真主的悲憫
唯有悲憫其他眾生者 才能獲得真主的悲憫
唯有悲憫其他眾生者 才能獲得真主的悲憫
唯有悲憫其他眾生者 才能獲得真主的悲憫
唯有悲憫其他眾生者 才能獲得真主的悲憫
《哈迪斯聖訓》
不要讓肚腹成為動物的墳墓
不要讓肚腹成為動物的墳墓
不要讓肚腹成為動物的墳墓
《哈迪斯聖訓》
耆那教
真正的修行人
不會接受別人特別為他 殺生取來的食物飲品
不會接受別人特別為他 殺生取來的食物飲品
不會接受別人特別為他 殺生取來的食物飲品
不會接受別人特別為他 殺生取來的食物飲品
不會接受別人特別為他 殺生取來的食物飲品
不會接受別人特別為他 殺生取來的食物飲品
不會接受別人特別為他 殺生取來的食物飲品
《耆那教聖典》
猶太教
凡以色列家中的人 或你們周圍的陌生人
凡以色列家中的人 或你們周圍的陌生人
凡以色列家中的人 或你們周圍的陌生人
凡以色列家中的人 或你們周圍的陌生人
若食用任何形式的血
若食用任何形式的血
我將轉身背向那食用血的人
我將轉身背向那食用血的人
我將轉身背向那食用血的人
我將轉身背向那食用血的人
不再視他為我的子民
不再視他為我的子民
《聖經》 血:意指「肉」
《聖經》 血:意指「肉」
錫克教
凡是吸食大麻 吃肉、喝酒的人
凡是吸食大麻 吃肉、喝酒的人
凡是吸食大麻 吃肉、喝酒的人
不論是否朝聖、守齋、行儀 都會下地獄
不論是否朝聖、守齋、行儀 都會下地獄
不論是否朝聖、守齋、行儀 都會下地獄
不論是否朝聖、守齋、行儀 都會下地獄
《格蘭斯沙希伯》
道教
勿登山而網禽鳥
勿登山而網禽鳥
勿登山而網禽鳥
勿臨水而毒魚蝦
勿臨水而毒魚蝦
勿宰耕牛
勿宰耕牛
《文昌帝君陰騭文》
藏傳佛教
殺動物,以其肉供養神明
殺動物,以其肉供養神明
殺動物,以其肉供養神明
殺動物,以其肉供養神明
就等於殺孩子 以其肉供事其母
就等於殺孩子 以其肉供事其母
這是可悲的錯誤
這是可悲的錯誤
《弟子最高法則》
《弟子最高法則》
祆教
那些植物,是我(上帝) 為大地降下雨水,產生食物
那些植物,是我(上帝) 為大地降下雨水,產生食物
那些植物,是我(上帝) 為大地降下雨水,產生食物
那些植物,是我(上帝) 為大地降下雨水,產生食物
餵養忠實者
餵養仁慈的乳牛
《阿維斯塔》
每個人都知道 素食對健康有益
每個人都知道 素食對健康有益
每個人都知道 素食對健康有益
並且能拯救地球
因為他們自己偉大、慈悲 仁愛的本性會被喚醒
因為他們自己偉大、慈悲 仁愛的本性會被喚醒
因為他們自己偉大、慈悲 仁愛的本性會被喚醒
因為他們自己偉大、慈悲 仁愛的本性會被喚醒
然後他們的意識等級 會自動提昇
然後他們的意識等級 會自動提昇
然後他們的意識等級 會自動提昇
他們會比過去了解更多
他們會比過去了解更多
他們會比現在更接近天堂
他們會比現在更接近天堂
他們會比現在更接近天堂
現在繼續唸:
「你們許多人 雖然尋求更圓滿的生活…」
「你們許多人 雖然尋求更圓滿的生活…」
「你們許多人 雖然尋求更圓滿的生活…」
意思是更好的生活
「如果沒有朋友群體的努力 根本毫無生活可言」
「如果沒有朋友群體的努力 根本毫無生活可言」
「如果沒有朋友群體的努力 根本毫無生活可言」
「如果沒有朋友群體的努力 根本毫無生活可言」
他意思是說修行人的團體
他意思是說修行人的團體
他意思是說修行人的團體
因為這裡特別用大寫強調
因為這裡特別用大寫強調
「你們當中有許多人很窮 但如果富有,就會被詛咒」
「你們當中有許多人很窮 但如果富有,就會被詛咒」
「你們當中有許多人很窮 但如果富有,就會被詛咒」
「你們當中有許多人很窮 但如果富有,就會被詛咒」
「你們許多人仍很富有 是因為有智者在世」
「你們許多人仍很富有 是因為有智者在世」
「你們許多人仍很富有 是因為有智者在世」
「許多受教於我的人 自認為是我的學生」
「許多受教於我的人 自認為是我的學生」
「許多受教於我的人 自認為是我的學生」
「許多受教於我的人 自認為是我的學生」
「你們雖然身處這個團體 其實以前也曾在別的團體受教」
「你們雖然身處這個團體 其實以前也曾在別的團體受教」
「你們雖然身處這個團體 其實以前也曾在別的團體受教」
「你們雖然身處這個團體 其實以前也曾在別的團體受教」
「你們雖然身處這個團體 其實以前也曾在別的團體受教」
「由於既有的慣性思維」
「由於既有的慣性思維」
「所有這些事 對你們來說都很陌生」
「所有這些事 對你們來說都很陌生」
「你還無法了解它們」
「你還無法了解它們」
「我的任務一直是利益你們」
「我的任務一直是利益你們」
「而要讓你們察覺到此利益 則是別人的任務」
「而要讓你們察覺到此利益 則是別人的任務」
「而要讓你們察覺到此利益 則是別人的任務」
「而要讓你們察覺到此利益 則是別人的任務」
「你們的不幸是:」
「在期盼我施展神通 讓你有所變改時」
「在期盼我施展神通 讓你有所變改時」
「在期盼我施展神通 讓你有所變改時」
「在期盼我施展神通 讓你有所變改時」
「你已臆造了 我並未施展的神通」
「你已臆造了 我並未施展的神通」
「而你對我展現的忠誠 一點價值都沒有」
「而你對我展現的忠誠 一點價值都沒有」
「而你對我展現的忠誠 一點價值都沒有」
「你自以為的改變 幫助與教誨」
「你自以為的改變 幫助與教誨」
「你自以為的改變 幫助與教誨」
「並不曾發生過」
「雖然改變、幫助與教誨 確實在那兒」
「雖然改變、幫助與教誨 確實在那兒」
「雖然改變、幫助與教誨 確實在那兒」
「現在找出那些真正是什麼」
「現在找出那些真正是什麼」
「如果你繼續想並且做 我曾經要你做和想的事」
「如果你繼續想並且做 我曾經要你做和想的事」
「如果你繼續想並且做 我曾經要你做和想的事」
「那你就是還在運用那些」
「那你就是還在運用那些」
「昨天已用過 現在應丟棄的材料」
「昨天已用過 現在應丟棄的材料」
這是整封信的內容
我們現在一句一句來解說
我們現在一句一句來解說
第一節…
有時候最好先讀完整篇文章
有時候最好先讀完整篇文章
才能真正了解他想表達什麼
才能真正了解他想表達什麼
不然只能猜測
之後才說:糟糕,抱歉! 原來不是那個意思
之後才說:糟糕,抱歉! 原來不是那個意思
之後才說:糟糕,抱歉! 原來不是那個意思
現在我們一句一句來看
你們已經完全了解了嗎?
你們已經完全了解了嗎?
這不難了解,是嗎?
這不難了解,是嗎?
也許只有一些地方 較難理解,需要解釋一下
也許只有一些地方 較難理解,需要解釋一下
也許只有一些地方 較難理解,需要解釋一下
「當我不在人世」
「你們可以讀一些 蘇菲教的真理」
「你們可以讀一些 蘇菲教的真理」
「當我還在你們身邊」
「當我還在你們身邊」
「你們可直接或間接地 得到這些教理」
「你們可直接或間接地 得到這些教理」
「你們可直接或間接地 得到這些教理」
「除了少數人之外」
「你們大部分的人已滿足了 自己的求知慾和好奇心」
「你們大部分的人已滿足了 自己的求知慾和好奇心」
「你們大部分的人已滿足了 自己的求知慾和好奇心」
「你們大部分的人已滿足了 自己的求知慾和好奇心」
這裡他的意思是
當他還在世時 若他告訴徒弟這些
當他還在世時 若他告訴徒弟這些
他們可能只會想: 噢!哇!
他們可能只會想: 噢!哇!
只覺得是新事物 因為他之前沒告訴過他們
只覺得是新事物 因為他之前沒告訴過他們
只覺得是新事物 因為他之前沒告訴過他們
所以他們只是聽聽而已
所以他們只是聽聽而已
無法了解其中深義
無法了解其中深義
就像是孩子聽故事
就像是孩子聽故事
並沒有了解 故事真正的深層涵義
並沒有了解 故事真正的深層涵義
就像孩子一樣
像耶穌講寓言 背後有一些涵義
像耶穌講寓言 背後有一些涵義
像耶穌講寓言 背後有一些涵義
有些童話故事 背後有一些涵義
有些童話故事 背後有一些涵義
是作者或創作者想告訴你的
是作者或創作者想告訴你的
是作者或創作者想告訴你的
例如「美女與野獸」
例如「美女與野獸」
這不只是在談 美麗的女孩和野獸
這不只是在談 美麗的女孩和野獸
這不只是在談 美麗的女孩和野獸
而是在談自我和真我
懂我的意思嗎?
或者有些故事 像是「青蛙王子」
或者有些故事 像是「青蛙王子」
或者有些故事 像是「青蛙王子」
故事並非在談
你親了那隻青蛙 青蛙就變成王子
你親了那隻青蛙 青蛙就變成王子
你親了那隻青蛙 青蛙就變成王子
有可能它的主要意義是
有可能它的主要意義是
當你遇到開悟者 你就會轉變
當你遇到開悟者 你就會轉變
你再度回歸你的真我
你再度回歸你的真我
因為你一直被 虛幻的世界蠱惑
因為你一直被 虛幻的世界蠱惑
因為你一直被 虛幻的世界蠱惑
你自己不認得偉大的真我 你真正美麗的真我
你自己不認得偉大的真我 你真正美麗的真我
你自己不認得偉大的真我 你真正美麗的真我
你自己不認得偉大的真我 你真正美麗的真我
你需要一些真正的朋友 重新喚醒你是王子的記憶
你需要一些真正的朋友 重新喚醒你是王子的記憶
你需要一些真正的朋友 重新喚醒你是王子的記憶
你需要一些真正的朋友 重新喚醒你是王子的記憶
你是天堂的王子
你是天堂的王子
在他死前,寫了這封信
在他死前,寫了這封信
有關全部真理的信
撇開所有的客套話 及徒弟們一切的幻想
撇開所有的客套話 及徒弟們一切的幻想
撇開所有的客套話 及徒弟們一切的幻想
撇開所有的客套話 及徒弟們一切的幻想
徒弟們都認為他們了解
徒弟們都認為他們了解
認為自己很虔誠
認為自己很虔誠
認為他們在實行師父的教理
認為他們在實行師父的教理
認為他們在實行師父的教理
這個我們待會兒會知道
後面他也會提到
後面他也會提到
所以,當他為他們開示時
大家都說: 「噢!對!對!」
大家都說: 「噢!對!對!」
然而他們並非真正了解 更別說會去實行了
然而他們並非真正了解 更別說會去實行了
然而他們並非真正了解 更別說會去實行了
然而他們並非真正了解 更別說會去實行了
問題就在這裡,懂嗎?
問題就在這裡,懂嗎?
他們不會去實行 師父所說的教理
他們不會去實行 師父所說的教理
並非所有人都能實行
所以他說:
「除了少數人外,你們只為了 滿足自己的求知慾」
「除了少數人外,你們只為了 滿足自己的求知慾」
「除了少數人外,你們只為了 滿足自己的求知慾」
「除了少數人外,你們只為了 滿足自己的求知慾」
「但不是真正了解 或並非真正體會」
「但不是真正了解 或並非真正體會」
「他所要傳授的教理的益處」
「他所要傳授的教理的益處」
「要知道蘇菲教大師 為世界與信徒所做的一切」
「要知道蘇菲教大師 為世界與信徒所做的一切」
「要知道蘇菲教大師 為世界與信徒所做的一切」
「要知道蘇菲教大師 為世界與信徒所做的一切」
「不論是大、是小 通常旁觀者是看不出來的」
「不論是大、是小 通常旁觀者是看不出來的」
「不論是大、是小 通常旁觀者是看不出來的」
對,大多是這樣
當耶穌或先知穆罕默德在世時
當耶穌或先知穆罕默德在世時
當耶穌或先知穆罕默德在世時
或佛陀在世時
他們做的許多事 都是默默地做
他們做的許多事 都是默默地做
許多人甚至看不到
許多人甚至看不到
如果他們看到 也只是一小部分
如果他們看到 也只是一小部分
所以其他部分 都是自己想出來的
所以其他部分 都是自己想出來的
「蘇菲教的老師 用他的力量教導、治療」
「蘇菲教的老師 用他的力量教導、治療」
「讓人快樂等等」
「讓人快樂等等」
「根據最好的道理 運用他的力量」
「根據最好的道理 運用他的力量」
「如果他未向你展現任何奇蹟 並不表示他沒有利益你」
「如果他未向你展現任何奇蹟 並不表示他沒有利益你」
「如果他未向你展現任何奇蹟 並不表示他沒有利益你」
「如果他未向你展現任何奇蹟 並不表示他沒有利益你」
「若他婉拒 照你希望的方式利益你」
「若他婉拒 照你希望的方式利益你」
「不是因為 他無法實現你的願望」
「不是因為 他無法實現你的願望」
「不是因為 他無法實現你的願望」
「他是依照你的功德 來利益你」
「他是依照你的功德 來利益你」
「他是依照你的功德 來利益你」
「而不是依照你的要求 回應你」
「而不是依照你的要求 回應你」
「他有更高的責任要去履行 而非滿足你的每個小念頭」
「他有更高的責任要去履行 而非滿足你的每個小念頭」
「他有更高的責任要去履行 而非滿足你的每個小念頭」
「他有更高的責任要去履行 而非滿足你的每個小念頭」
「他有更高的責任要去履行 而非滿足你的每個小念頭」
對,事實就是這樣
因為這位明師也一定是受夠了
因為這位明師也一定是受夠了
在他一生中,他不斷告訴人們
在他一生中,他不斷告訴人們
但大家都不聽
他們聽到後,各自理解不同 等到再說出來又變調了
他們聽到後,各自理解不同 等到再說出來又變調了
他們所了解的各有差異
他們所了解的各有差異
所以,我才說
印心的人一定要有健全的心智
印心的人一定要有健全的心智
印心的人一定要有健全的心智
他們必須了解我教理的目的
他們必須了解我教理的目的
必須渴望上帝
想知道偉大的真我
想知道偉大的真我
你不能什麼都給
每個人的藥不同
每個人的藥不同
如果你頭痛,就要吃頭痛藥
如果你頭痛,就要吃頭痛藥
如果你頭痛,就要吃頭痛藥
如果胃痛,就吃不同的藥
如果胃痛,就吃不同的藥
你不能說: 噢!我好愛他
你不能說: 噢!我好愛他
我有頭痛藥 我也應該給他,我們分享
我有頭痛藥 我也應該給他,我們分享
我有頭痛藥 我也應該給他,我們分享
這麼好的藥 我吃下去,頭痛就好了
這麼好的藥 我吃下去,頭痛就好了
這麼好的藥 我吃下去,頭痛就好了
所以他可以先吃 以免以後頭痛
所以他可以先吃 以免以後頭痛
所以他可以先吃 以免以後頭痛
這樣是不行的
所以明師在這裡說
所以明師在這裡說
他做任何事 都是根據適當的情況
他做任何事 都是根據適當的情況
他做任何事 都是根據適當的情況
按照宇宙律法的適當作法
按照宇宙律法的適當作法
還要看這個人的誠心與功德
還要看這個人的誠心與功德
還要看這個人的誠心與功德
他不是為了要表現而做
他不是依照你的念頭 或需求而做
他不是依照你的念頭 或需求而做
他不是依照你的念頭 或需求而做
來向你證明他真的能顯奇蹟
來向你證明他真的能顯奇蹟
懂嗎?
所以這位師父在世時 一定也曾經顯現奇蹟
所以這位師父在世時 一定也曾經顯現奇蹟
所以這位師父在世時 一定也曾經顯現奇蹟
許多徒弟來到他身邊 並且一直要求奇蹟
許多徒弟來到他身邊 並且一直要求奇蹟
許多徒弟來到他身邊 並且一直要求奇蹟
我們有奇蹟,我們能運用
我們有奇蹟,我們能運用
不需要求師父
不需要求師父
你可以求,向內邊求
祈禱
若你得到,就得到
若你得到,就得到
若得不到… (就得不到)
若得不到… (就得不到)
就得不到
很聰明!
非常聰明!
這就是他履行的責任
他是為了要履行更高的責任 生命中更高的目的
他是為了要履行更高的責任 生命中更高的目的
他是為了要履行更高的責任 生命中更高的目的
他來這裡 不是為了取悅你們
他來這裡 不是為了取悅你們
依據你們低等的領悟 滿足你們每一個小欲望
依據你們低等的領悟 滿足你們每一個小欲望
依據你們低等的領悟 滿足你們每一個小欲望
有些欲望不是很適當
有些欲望不是很適當
有些欲望比較高雅
有些欲望比較高雅
而且必須依據你的功德來做
而且必須依據你的功德來做
例如你打坐很多 你請求師父幫助你
例如你打坐很多 你請求師父幫助你
例如你打坐很多 你請求師父幫助你
例如你打坐很多 你請求師父幫助你
然後因為你打坐很多
然後因為你打坐很多
你一直都很乖 你的等級提高了一些
你一直都很乖 你的等級提高了一些
你一直都很乖 你的等級提高了一些
你就能收到師父的加持
你就能收到師父的加持
因為若你仍留在較低等級
因為若你仍留在較低等級
高等的加持力 甚至也無法來到你身上
高等的加持力 甚至也無法來到你身上
或者你無法接收
像是你還是小嬰兒時 媽媽必須為你嚼食物
像是你還是小嬰兒時 媽媽必須為你嚼食物
像是你還是小嬰兒時 媽媽必須為你嚼食物
你不能吃複雜的食物
你必須吃清淡、簡單的食物
你必須吃清淡、簡單的食物
若你媽媽立刻給你 很濃郁、很油膩的食物
若你媽媽立刻給你 很濃郁、很油膩的食物
若你媽媽立刻給你 很濃郁、很油膩的食物
若你媽媽立刻給你 很濃郁、很油膩的食物
如糕點、咖啡等 你會消化不了
如糕點、咖啡等 你會消化不了
如糕點、咖啡等 你會消化不了
「我喜愛咖啡 所以就讓我的孩子喝」
「我喜愛咖啡 所以就讓我的孩子喝」
不行,還不能
等你長大以後
到了一定的年紀 這些你就能吃了
到了一定的年紀 這些你就能吃了
到了一定的年紀 這些你就能吃了
譬如車庫內有許多輛車
譬如車庫內有許多輛車
譬如車庫內有許多輛車
就算是最小的車 你也不能讓你的寶寶來開
就算是最小的車 你也不能讓你的寶寶來開
無論你多愛孩子
無論你多愛孩子
為了他的安全 也不能讓他開你的車
為了他的安全 也不能讓他開你的車
即使你有很多輛車 給他兩、三輛都行
即使你有很多輛車 給他兩、三輛都行
即使你有很多輛車 給他兩、三輛都行
但為什麼不給?
因為他還沒長大
所以師父在這裡解釋得很清楚
所以師父在這裡解釋得很清楚
他必定是一位很開悟的明師
他必定是一位很開悟的明師
看看他是誰
布哈拉的 米爾札.阿布杜勒.哈迪罕
布哈拉的 米爾札.阿布杜勒.哈迪罕
哇!很開悟的明師 你們了解嗎?
哇!很開悟的明師 你們了解嗎?
每個文化、每個時代 都有開悟的明師
每個文化、每個時代 都有開悟的明師
每個文化、每個時代 都有開悟的明師
開悟的程度或許不一樣
開悟的程度或許不一樣
但他們都是開悟的明師
但他們都是開悟的明師
也根據你吸收的能力
也根據你吸收的能力
等級較低的人 或是明師會來到你身邊
等級較低的人 或是明師會來到你身邊
對幼稚園或小學生 大學教授沒有太大幫助
對幼稚園或小學生 大學教授沒有太大幫助
對幼稚園或小學生 大學教授沒有太大幫助
對幼稚園或小學生 大學教授沒有太大幫助
是嗎?(是)
除非他很傑出
除非他很傑出
有時會有天才出現,但很少
有時會有天才出現,但很少
但在這種情況下 那個學生會成為大學生
但在這種情況下 那個學生會成為大學生
但在這種情況下 那個學生會成為大學生
他已經理解所有的知識 所以他一定會上大學
他已經理解所有的知識 所以他一定會上大學
他已經理解所有的知識 所以他一定會上大學
有一些天才很年輕就上大學
有一些天才很年輕就上大學
有一些天才很年輕就上大學
這樣也可以
就像你們一樣
或許你們和別人看來相似 但你們的領悟力提高了
或許你們和別人看來相似 但你們的領悟力提高了
或許你們和別人看來相似 但你們的領悟力提高了
或許你們和別人看來相似 但你們的領悟力提高了
你們的感知力被開啟了
你們的感知力被開啟了
你們的智力已提昇了
你們的智力已提昇了
你們與印心之前完全不同
你們與印心之前完全不同
你們與印心之前完全不同
你現在了解 以前你所不了解的
你現在了解 以前你所不了解的
你現在了解 以前你所不了解的
你現在了解 以前你所不了解的
以前你看待事情的方式不一樣
以前你看待事情的方式不一樣
看待生命的方式不一樣
你對每件事的理解不一樣
你對每件事的理解不一樣
當然你尚未完全開悟 或完全了解每件事
當然你尚未完全開悟 或完全了解每件事
當然你尚未完全開悟 或完全了解每件事
當然你尚未完全開悟 或完全了解每件事
但你的理解力跟過去不同了 比過去好很多
但你的理解力跟過去不同了 比過去好很多
但你的理解力跟過去不同了 比過去好很多
因此你更容忍 你更有愛心
因此你更容忍 你更有愛心
因此你更容忍 你更有愛心
甚至更有耐力、更有耐心
甚至更有耐力、更有耐心
過去在類似的情況 或許你無法容忍
過去在類似的情況 或許你無法容忍
過去在類似的情況 或許你無法容忍
你甚至會崩潰
但印心後
即使你仍同樣受苦 但你能忍受,且繼續做下去
即使你仍同樣受苦 但你能忍受,且繼續做下去
即使你仍同樣受苦 但你能忍受,且繼續做下去
即使你仍同樣受苦 但你能忍受,且繼續做下去
即使你仍同樣受苦 但你能忍受,且繼續做下去
因為你內在的耐力 已經被喚醒
因為你內在的耐力 已經被喚醒
因為你內在的耐力 已經被喚醒
感覺不一樣了,是嗎?
感覺不一樣了,是嗎?
你現在更愛自己,對嗎? (是!)
你現在更愛自己,對嗎? (是!)
你現在更愛自己,對嗎? (是!)
很好
所以第二節的結論是 我們必須打坐
所以第二節的結論是 我們必須打坐
所以第二節的結論是 我們必須打坐
不論我們要什麼 自己要努力爭取
不論我們要什麼 自己要努力爭取
所以不要一味地讚美師父
所以不要一味地讚美師父
或是一味地責備師父
或是一味地責備師父
我們是一個團隊 所謂的師父和徒弟
我們是一個團隊 所謂的師父和徒弟
我們是一個團隊 所謂的師父和徒弟
我們是朋友 我們是一個團體
我們是朋友 我們是一個團體
我們得一起工作才行
你曾見過一家公司的
你曾見過一家公司的
董事長、總經理、財務長 祕書、董事會等
董事長、總經理、財務長 祕書、董事會等
董事長、總經理、財務長 祕書、董事會等
都是同一人嗎?
都是同一人嗎?
全都是一個人做嗎? (沒有)
全都是一個人做嗎? (沒有)
沒有!
即使從世俗的角度來看
若你籌組公司
至少該有一些夥伴與同事
至少該有一些夥伴與同事
至少該有一些夥伴與同事
雖然不知道是否一起工作
雖然不知道是否一起工作
但為了籌組公司 至少應該有一些相關人員
但為了籌組公司 至少應該有一些相關人員
但為了籌組公司 至少應該有一些相關人員
現在你們知道了
所以我們是一個團體
你們和一位師父 無論那位師父是誰
你們和一位師父 無論那位師父是誰
不一定非得是清海無上師
不一定非得是清海無上師
可能是布哈拉的 米爾札.阿布杜勒.哈迪罕
可能是布哈拉的 米爾札.阿布杜勒.哈迪罕
可能是布哈拉的 米爾札.阿布杜勒.哈迪罕
聽起來是很好的名字 很響亮
聽起來是很好的名字 很響亮
聽起來是很好的名字 很響亮
我很喜愛那些名字 聽起來很悅耳
我很喜愛那些名字 聽起來很悅耳
我很喜愛那些名字 聽起來很悅耳
克罕、穆罕默德 名字裡面都有「罕」
克罕、穆罕默德 名字裡面都有「罕」
耶穌基督,釋迦牟尼佛
耶穌基督,釋迦牟尼佛
有些語言很好聽
有些語言很好聽
正如我告訴你的 你們全都是無上師
正如我告訴你的 你們全都是無上師
正如我告訴你的 你們全都是無上師
只是你們還未達到那裡 如此而已
只是你們還未達到那裡 如此而已
像是大學裡的教授
像是大學裡的教授
你用功學習,就能成為教授
你用功學習,就能成為教授
你用功學習,就能成為教授
所以,什麼是這位師父 該履行的更高責任?
所以,什麼是這位師父 該履行的更高責任?
他的意思是什麼?
他的意思是什麼?
這位師父說
他來是為了更高的責任 不是要取悅你
他來是為了更高的責任 不是要取悅你
(要拯救我們的靈魂?) 拯救你們的靈魂?
(要拯救我們的靈魂?) 拯救你們的靈魂?
(要喚醒我們) 喚醒你們?還有嗎?
(要喚醒我們) 喚醒你們?還有嗎?
(打坐) 打坐,是
(打坐) 打坐,是
(愛) 對,就是愛
(愛) 對,就是愛
(意識) 對,是意識
(意識) 對,是意識
提昇我們的意識,好
提昇我們的意識,好
(拯救地球) 拯救地球
(拯救地球) 拯救地球
要認識上帝
記得上帝 沒錯、沒錯
記得上帝 沒錯、沒錯
明師更高的責任 不是來這裡…
明師更高的責任 不是來這裡…
明師更高的責任 不是來這裡…
他讓你快樂 他滿足你的願望
他讓你快樂 他滿足你的願望
他讓你快樂 他滿足你的願望
但這不是 他來這個世界的主要目的
但這不是 他來這個世界的主要目的
但這不是 他來這個世界的主要目的
對嗎?
主要目的是什麼? (帶我們回家)
主要目的是什麼? (帶我們回家)
是,帶你們回家
喚醒意識 並提昇人們對靈性的認知
喚醒意識 並提昇人們對靈性的認知
喚醒意識 並提昇人們對靈性的認知
喚醒意識 並提昇人們對靈性的認知
喚醒意識 並提昇人們對靈性的認知
因為滿足你們小小的欲望 只是物質方面而已
因為滿足你們小小的欲望 只是物質方面而已
因為滿足你們小小的欲望 只是物質方面而已
「噢,師父!我沒有車」
「噢,師父!我沒有車」
「我需要車 我的鄰居有一輛」
「我需要車 我的鄰居有一輛」
比方說這樣
好,有何不可?
若你真的需要它 若這是你該得的
若你真的需要它 若這是你該得的
師父會讓你如願
師父會讓你如願
但要小心你所要求的東西
但要小心你所要求的東西
但要小心你所要求的東西
沒有車子,你就不會有車禍
有車子也有風險
有車子也有風險
今日油價很貴
今日油價很貴
不只油價高 世界各地石油短缺
不只油價高 世界各地石油短缺
不只油價高 世界各地石油短缺
不只油價高 世界各地石油短缺
比方說這樣
所以或許師父不會給你車子 反而給你單車(更環保)
所以或許師父不會給你車子 反而給你單車(更環保)
所以或許師父不會給你車子 反而給你單車(更環保)
所以或許師父不會給你車子 反而給你單車(更環保)
或許你騎三輪車更安全
或許你騎三輪車更安全
還記得很久以前 我告訴你們的笑話嗎?
還記得很久以前 我告訴你們的笑話嗎?
有一個人在高速公路上超速
有一個人在高速公路上超速
有一個人在高速公路上超速
巡警將他攔下
給他一張罰單
那個人說:為什麼? 我不需要這個
那個人說:為什麼? 我不需要這個
那個人說:為什麼? 我不需要這個
所以警察說: 沒關係,這個你留著
所以警察說: 沒關係,這個你留著
等你再拿三張罰單以後 你就會有單車
等你再拿三張罰單以後 你就會有單車
等你再拿三張罰單以後 你就會有單車
這個警察很幽默
這個警察很幽默
我很喜歡這個笑話
我很喜歡這個笑話
拿四張罰單 駕照就會被吊銷
拿四張罰單 駕照就會被吊銷
拿四張罰單 駕照就會被吊銷
所以師父的用意 不是我們所想的那樣
所以師父的用意 不是我們所想的那樣
有些人來找明師
有些人來找明師
只是因為他們聽說 他治癒病人
只是因為他們聽說 他治癒病人
為盲人恢復光明 讓殘障的人能走路等等
為盲人恢復光明 讓殘障的人能走路等等
為盲人恢復光明 讓殘障的人能走路等等
這些只是世俗的事
這些只是世俗的事
那些是很好 或許你也能如願以償
那些是很好 或許你也能如願以償
但這不能證明什麼 而且對你也沒太大的好處
但這不能證明什麼 而且對你也沒太大的好處
但這不能證明什麼 而且對你也沒太大的好處
若你不自己去尋找 所有奇蹟的源頭
若你不自己去尋找 所有奇蹟的源頭
若你不自己去尋找 所有奇蹟的源頭
這些只是小事
即使師父顯現奇蹟 也是依據你修行等級行使的
即使師父顯現奇蹟 也是依據你修行等級行使的
即使師父顯現奇蹟 也是依據你修行等級行使的
所以有人摸耶穌的衣服時 病就好了
所以有人摸耶穌的衣服時 病就好了
所以有人摸耶穌的衣服時 病就好了
她感謝並讚揚他
但耶穌說: 是你的信心治好你
但耶穌說: 是你的信心治好你
這樣的明師很謙虛
這樣的明師很謙虛
毫無疑問 他很明白自己偉大的力量
毫無疑問 他很明白自己偉大的力量
毫無疑問 他很明白自己偉大的力量
不是他寫在袖子上
不是他寫在袖子上
或像這樣在前面寫 吃素、環保之類的
或像這樣在前面寫 吃素、環保之類的
或像這樣在前面寫 吃素、環保之類的
但重點是他很清楚
但重點是他很清楚
他不可能不知道
即使他不知道: 是我治癒這個人
即使他不知道: 是我治癒這個人
即使他不知道: 是我治癒這個人
是我讓那個人能再走路 讓盲人重見光明
是我讓那個人能再走路 讓盲人重見光明
不是像白紙黑字那樣
不是像白紙黑字那樣
但他知道他現在很有力量 他與眾不同
但他知道他現在很有力量 他與眾不同
但他知道他現在很有力量 他與眾不同
他能擷取宇宙的力量 隨意使用
他能擷取宇宙的力量 隨意使用
他能擷取宇宙的力量 隨意使用
但也必須合乎上天的旨意行使
但也必須合乎上天的旨意行使
就像是一位總統- 他是當選的總統
就像是一位總統- 他是當選的總統
例如總統當選人歐巴馬
例如總統當選人歐巴馬
雖然他尚未就職 但他知道他當選了
雖然他尚未就職 但他知道他當選了
雖然他尚未就職 但他知道他當選了
他現在已慢慢習慣他的權力
他現在已慢慢習慣他的權力
他知道他現在權力很大
他知道他現在權力很大
他是世界最強國的總統
他是世界最強國的總統
他是世界最強國的總統
力量不容忽視
力量不容忽視
雖然他不會一直想: 我很有權力
雖然他不會一直想: 我很有權力
雖然他不會一直想: 我很有權力
雖然他不會一直想: 我很有權力
我能做這、我能做那 我知道那個
我能做這、我能做那 我知道那個
他知道,不過也不知道
他知道,不過也不知道
因為權力是摸不著的
因為權力是摸不著的
因為權力是摸不著的
不像你能拿一朵花 或像戒指能戴在手指上
不像你能拿一朵花 或像戒指能戴在手指上
不像你能拿一朵花 或像戒指能戴在手指上
不過他知道
他做總統越久 運用他的權力越多
他做總統越久 運用他的權力越多
他做總統越久 運用他的權力越多
他做總統越久 運用他的權力越多
也就越了解他所擁有的
也就越了解他所擁有的
雖然不是白紙黑字 但他很清楚
雖然不是白紙黑字 但他很清楚
不過不管他權力多大
不過不管他權力多大
他也要依照國家法律 以及國際法規行事
他也要依照國家法律 以及國際法規行事
他也要依照國家法律 以及國際法規行事
他不能說:噢! 我是世界最強國的總統
他不能說:噢! 我是世界最強國的總統
他不能說:噢! 我是世界最強國的總統
我想做什麼就做什麼
他能做的也有限制
他能做的也有限制
甚至總統要更謹慎 使用他的權力
甚至總統要更謹慎 使用他的權力
甚至總統要更謹慎 使用他的權力
甚至總統要更謹慎 使用他的權力
避免一時做錯 將來後悔莫及
避免一時做錯 將來後悔莫及
避免一時做錯 將來後悔莫及
比方說這樣
修行人也是如此
修行人也是如此
就算是明師 也知道要配合宇宙運作
就算是明師 也知道要配合宇宙運作
就算是明師 也知道要配合宇宙運作
不能逾越
大多數明師都知道這一點
大多數明師都知道這一點
所以這位大師才說
明師沒有責任去滿足 你的每個念頭
明師沒有責任去滿足 你的每個念頭
明師沒有責任去滿足 你的每個念頭
而是得依照你的功德來運作
而是得依照你的功德來運作
而是得依照你的功德來運作
如果你想要生活更舒適 更多奇蹟、福報
如果你想要生活更舒適 更多奇蹟、福報
如果你想要生活更舒適 更多奇蹟、福報
在世界上實現更多理想
在世界上實現更多理想
在世界上實現更多理想
那我們必須努力
必須努力累積功德 然後拿出來用
必須努力累積功德 然後拿出來用
必須努力累積功德 然後拿出來用
必須努力累積功德 然後拿出來用
例如你在銀行有錢 但你懶得去拿
例如你在銀行有錢 但你懶得去拿
坐在家中 一直打電話給銀行:
坐在家中 一直打電話給銀行:
「拿錢來給我 拿錢來給我」
「拿錢來給我 拿錢來給我」
她不會拿來的
如果你是重要客戶 她會拿過來,是,會的
如果你是重要客戶 她會拿過來,是,會的
如果你銀行有很多錢
如果你銀行有很多錢
銀行經理甚至會 幫你把支票送過來
銀行經理甚至會 幫你把支票送過來
銀行經理甚至會 幫你把支票送過來
或把現金帶來給你 你在家裡簽名就好
或把現金帶來給你 你在家裡簽名就好
或把現金帶來給你 你在家裡簽名就好
這是有可能的
不過明師的地位才能這樣
不過明師的地位才能這樣
明師可任意做任何事情- 一切都聽從他指揮
明師可任意做任何事情- 一切都聽從他指揮
明師可任意做任何事情- 一切都聽從他指揮
明師可任意做任何事情- 一切都聽從他指揮
不過他不會濫用,明白嗎? 他不會濫用
不過他不會濫用,明白嗎? 他不會濫用
不過他不會濫用,明白嗎? 他不會濫用
我們回到這首詩
「你們當中許多人生活轉變」
「你們當中許多人生活轉變」
「從危險中被解救 並給予機會」
「從危險中被解救 並給予機會」
「從危險中被解救 並給予機會」
「你們根本沒有察覺那些益處」
「你們根本沒有察覺那些益處」
「你們根本沒有察覺那些益處」
「但一樣獲得利益」
「但一樣獲得利益」
就像笑話裡那個人 祈求能找到停車位
就像笑話裡那個人 祈求能找到停車位
就像笑話裡那個人 祈求能找到停車位
然後說:不用麻煩了,上帝 我自己找到了
然後說:不用麻煩了,上帝 我自己找到了
幾秒鐘前還沒位子 他祈禱後就有了
幾秒鐘前還沒位子 他祈禱後就有了
幾秒鐘前還沒位子 他祈禱後就有了
結果他說:不用麻煩了 我自己找到了
結果他說:不用麻煩了 我自己找到了
這個笑話很有靈性意涵
很多我說過的笑話 如果你仔細思考
很多我說過的笑話 如果你仔細思考
很多我說過的笑話 如果你仔細思考
都跟靈性的概念有關
都跟靈性的概念有關
要稍微思考一下 不是笑一笑而已
要稍微思考一下 不是笑一笑而已
要稍微思考一下 不是笑一笑而已
我們就像那樣
有時候明師 上帝或天使幫我們忙
有時候明師 上帝或天使幫我們忙
有時候明師 上帝或天使幫我們忙
我們忘記感謝他們 因為我們用肉眼看不到
我們忘記感謝他們 因為我們用肉眼看不到
我們忘記感謝他們 因為我們用肉眼看不到
我們以為這些都是自己做的 或是幸運、碰巧而已
我們以為這些都是自己做的 或是幸運、碰巧而已
我們以為這些都是自己做的 或是幸運、碰巧而已
我們以為這些都是自己做的 或是幸運、碰巧而已
我們以為這些都是自己做的 或是幸運、碰巧而已
世界上沒有什麼真的是巧合
世界上沒有什麼真的是巧合
所以這位大師說
你們當中許多人生活轉變
你們當中許多人生活轉變
從危險中被解救 並給予機會
從危險中被解救 並給予機會
從危險中被解救 並給予機會
從危險中被解救 並給予機會
你們根本沒有察覺那些益處
你們根本沒有察覺那些益處
你們根本沒有察覺那些益處
但一樣獲得利益
但一樣獲得利益
不論你是否察覺 都一樣獲得幫助
不論你是否察覺 都一樣獲得幫助
不論你是否察覺 都一樣獲得幫助
這位大師的意思是
你們有些人來要求奇蹟出現
你們有些人來要求奇蹟出現
你們有些人來要求奇蹟出現
卻又說:「師父沒有幫助我」 等等之類的
卻又說:「師父沒有幫助我」 等等之類的
不過師父還是幫你
不過師父還是幫你
明師不是光坐在那裡
明師不是光坐在那裡
回應你的要求說: 好,我會做這個
回應你的要求說: 好,我會做這個
我會補好你破掉的天花板
我會補好你破掉的天花板
車子打滑時 我會讓它停下來
車子打滑時 我會讓它停下來
車子打滑時 我會讓它停下來
不過師父還是會做
不管你知不知道,他都會做
不管你知不知道,他都會做
人類就是這樣
人類就是這樣
我們人類不只眼瞎耳聾 而且總是不知感恩
我們人類不只眼瞎耳聾 而且總是不知感恩
我們人類不只眼瞎耳聾 而且總是不知感恩
我們人類不只眼瞎耳聾 而且總是不知感恩
不是所有人都像你們
總是很感恩 甚至小事情也是如此
總是很感恩 甚至小事情也是如此
總是很感恩 甚至小事情也是如此
這樣對你們很好
師父不需要你們感激
師父不需要你們感激
不需要你們的感激 或說謝謝什麼
不需要你們的感激 或說謝謝什麼
不需要你們的感激 或說謝謝什麼
天啊,這麼多人 如果大家都來說謝謝
天啊,這麼多人 如果大家都來說謝謝
天啊,這麼多人 如果大家都來說謝謝
整天聽你們說就夠了 不用做別的事了
整天聽你們說就夠了 不用做別的事了
整天聽你們說就夠了 不用做別的事了
所以他的意思是說
不論你是否察覺 師父一直都在利益你
不論你是否察覺 師父一直都在利益你
不論你是否察覺 師父一直都在利益你
不論你是否察覺 師父一直都在利益你
凡是對你有益的 師父就會幫你
凡是對你有益的 師父就會幫你
凡是對你有益的 師父就會幫你
不過人類的頭腦 不是都能察覺
不過人類的頭腦 不是都能察覺
心智不一定能明白
心智不一定能明白
他們並不知道 有些人說:
他們並不知道 有些人說:
噢,我修行好久了 也沒看到什麼
噢,我修行好久了 也沒看到什麼
噢,我修行好久了 也沒看到什麼
還好這種情況不多
還好這種情況不多
我們團體裡面,反倒是 有體驗的人比較多
我們團體裡面,反倒是 有體驗的人比較多
同修每次都來說:
師父啊 謝謝你幫我這個、那個
師父啊 謝謝你幫我這個、那個
師父啊 謝謝你幫我這個、那個
心懷感恩對你們好
不需要跟師父道謝 他們不需要「謝謝」
不需要跟師父道謝 他們不需要「謝謝」
不需要跟師父道謝 他們不需要「謝謝」
不需要跟師父道謝 他們不需要「謝謝」
只要你能夠察覺到
只要你能夠察覺到
就表示至少你的意識 提昇到一個程度
就表示至少你的意識 提昇到一個程度
就表示至少你的意識 提昇到一個程度
你才能夠了解 宇宙奇蹟巧妙的運作
你才能夠了解 宇宙奇蹟巧妙的運作
你才能夠了解 宇宙奇蹟巧妙的運作
你感覺到或是看到 能看到是更好
你感覺到或是看到 能看到是更好
有些太明顯了 你不可能看不出來
有些太明顯了 你不可能看不出來
上一批來的人當中 有位師姊說:
上一批來的人當中 有位師姊說:
至少有三次奇蹟
開車的時候很危險 冬天結冰,車子打滑
開車的時候很危險 冬天結冰,車子打滑
開車的時候很危險 冬天結冰,車子打滑
開車的時候很危險 冬天結冰,車子打滑
她煞車煞不住,煞車失靈
她煞車煞不住,煞車失靈
她就大叫: 師父幫我停住車!
她就大叫: 師父幫我停住車!
然後車就停下來了
我就說:是誰在開車啊? 應該把駕照給我
我就說:是誰在開車啊? 應該把駕照給我
我就說:是誰在開車啊? 應該把駕照給我
我就說:是誰在開車啊? 應該把駕照給我
比方說這樣
這麼明顯,她當然知道
發生一次可能不知道 兩、三次就一定知道
發生一次可能不知道 兩、三次就一定知道
發生一次可能不知道 兩、三次就一定知道
發生一次可能不知道 兩、三次就一定知道
太明顯了
同修有很多這種奇蹟
同修有很多這種奇蹟
雖然情況不盡相同 但這些明顯的奇蹟,大家都有
雖然情況不盡相同 但這些明顯的奇蹟,大家都有
雖然情況不盡相同 但這些明顯的奇蹟,大家都有
所以大家都說: 「感謝師父」等等
所以大家都說: 「感謝師父」等等
所以大家都說: 「感謝師父」等等
因為你祈求師父來幫忙
因為你祈求師父來幫忙
如果你沒祈求 師父還是會幫
如果你沒祈求 師父還是會幫
如果你沒祈求 師父還是會幫
不過你就會認為: 「噢,我把車停住了,謝謝」
不過你就會認為: 「噢,我把車停住了,謝謝」
不過你就會認為: 「噢,我把車停住了,謝謝」
比方說師父把車煞住 車就停了
比方說師父把車煞住 車就停了
比方說師父把車煞住 車就停了
煞車突然就好了 你就說:
煞車突然就好了 你就說:
「不用麻煩了,師父 我已經把車停下來了」
「不用麻煩了,師父 我已經把車停下來了」
也許有些人會說:
「如果師父幫我停住車 我就會每週去共修」
「如果師父幫我停住車 我就會每週去共修」
「如果師父幫我停住車 我就會每週去共修」
「如果師父幫我停住車 我就會每週去共修」
「聖誕節時 我會去布施、做善事等等」
「聖誕節時 我會去布施、做善事等等」
「聖誕節時 我會去布施、做善事等等」
結果車子突然停了 你就說:
結果車子突然停了 你就說:
「噢,不用麻煩了 煞車好了,師父」
「噢,不用麻煩了 煞車好了,師父」
「煞車自己好了」
開玩笑的啦
我很欣慰 你們能識別出這些奇蹟
我很欣慰 你們能識別出這些奇蹟
你越感恩 就會看到更多奇蹟
你越感恩 就會看到更多奇蹟
你越感恩 就會看到更多奇蹟
就像同性相吸
你越認出是明師的力量 或宇宙運作的力量
你越認出是明師的力量 或宇宙運作的力量
你越認出是明師的力量 或宇宙運作的力量
你越認出是明師的力量 或宇宙運作的力量
你越認出是明師的力量 或宇宙運作的力量
就會看到越多
像是引發連鎖反應
像是引發連鎖反應
越認出就得到越多
越認出就得到越多
越認出就得到越多
得到越多後,又越能認出
得到越多後,又越能認出
越能認出,就得到越多
越能認出,就得到越多
它會在你內邊或在宇宙本身 引發這種正面的回應
它會在你內邊或在宇宙本身 引發這種正面的回應
它會在你內邊或在宇宙本身 引發這種正面的回應
它會在你內邊或在宇宙本身 引發這種正面的回應
它會在你內邊或在宇宙本身 引發這種正面的回應
因為你在宇宙中 你跟宇宙萬物同一體
因為你在宇宙中 你跟宇宙萬物同一體
因為你在宇宙中 你跟宇宙萬物同一體
這樣你們懂嗎?
我很高興你們懂得感恩
我很高興你們懂得感恩
因為懂得感恩的人 也是非常高雅、高等
因為懂得感恩的人 也是非常高雅、高等
因為懂得感恩的人 也是非常高雅、高等
因為懂得感恩的人 也是非常高雅、高等
值得嘉獎
如果我們不知感恩,就不好
如果我們不知感恩,就不好
這樣無論如何 都沒有好的品質
這樣無論如何 都沒有好的品質
所以感恩是很好的品質
所以感恩是很好的品質
如果我們懂得感恩 對我們自己很好
如果我們懂得感恩 對我們自己很好
如果沒有感恩的心 也要去培養
如果沒有感恩的心 也要去培養
因為這樣對我們好
(心懷感恩時,感覺很好) 是,你會覺得很好
(心懷感恩時,感覺很好) 是,你會覺得很好
(心懷感恩時,感覺很好) 是,你會覺得很好
如果不感恩 心裡真的會不舒服
如果不感恩 心裡真的會不舒服
還會覺得很糟糕 覺得自己不值得
還會覺得很糟糕 覺得自己不值得
還會覺得很糟糕 覺得自己不值得
你會良心不安
你會良心不安
心裡一直有個聲音說: 「欸!你要懂得感恩」
心裡一直有個聲音說: 「欸!你要懂得感恩」
心裡一直有個聲音說: 「欸!你要懂得感恩」
其實師父不在乎 你是否感激他
其實師父不在乎 你是否感激他
其實師父不在乎 你是否感激他
因為不論你是否感激 師父的力量都一樣會幫你
因為不論你是否感激 師父的力量都一樣會幫你
因為不論你是否感激 師父的力量都一樣會幫你
因為不論你是否感激 師父的力量都一樣會幫你
因為不論你是否感激 師父的力量都一樣會幫你
只是心懷感恩對你比較好
只是心懷感恩對你比較好
不是因為你感恩 師父就高興
不是因為你感恩 師父就高興
而是當你感恩 表示你的等級很高
而是當你感恩 表示你的等級很高
意識層次很高
表示你能看到、能察覺 能感覺到師父的力量
表示你能看到、能察覺 能感覺到師父的力量
表示你能看到、能察覺 能感覺到師父的力量
這樣很好,表示修行有進步
這樣很好,表示修行有進步
這樣很好,表示修行有進步
現在繼續往下唸
「你們許多人 雖然尋求更美好的生活」
「你們許多人 雖然尋求更美好的生活」
「你們許多人 雖然尋求更美好的生活」
「若不是朋友群體一起努力 根本毫無生活可言」
「若不是朋友群體一起努力 根本毫無生活可言」
「若不是朋友群體一起努力 根本毫無生活可言」
「若不是朋友群體一起努力 根本毫無生活可言」
「若不是朋友群體一起努力 根本毫無生活可言」
什麼是朋友群體?
什麼是朋友群體?
我已經講過了: 修行人的團體
我已經講過了: 修行人的團體
你們在一起互相幫助
你們在一起互相幫助
不只幫助世界,還彼此協助
不只幫助世界,還彼此協助
有時候你有一些問題 不能告訴你的家人
有時候你有一些問題 不能告訴你的家人
有時候你有一些問題 不能告訴你的家人
有時候你有一些問題 不能告訴你的家人
你去共修,大家討論一下
你去共修,大家討論一下
有人就提供好點子
有人就提供好點子
解決你的問題 為你指點迷津
解決你的問題 為你指點迷津
解決你的問題 為你指點迷津
所以說三個臭皮匠 勝過一個諸葛亮
所以說三個臭皮匠 勝過一個諸葛亮
所以說三個臭皮匠 勝過一個諸葛亮
不過當然要看 是什麼樣的臭皮匠
不過當然要看 是什麼樣的臭皮匠
不過當然要看 是什麼樣的臭皮匠
如果我執太大,寧願不要!
如果我執太大,寧願不要!
那樣寧可沒有臭皮匠比較好
那樣寧可沒有臭皮匠比較好
記得我說過的笑話嗎?
記得我說過的笑話嗎?
一位父親很努力地 教孩子做功課
一位父親很努力地 教孩子做功課
一位父親很努力地 教孩子做功課
後來他失去耐性
後來他失去耐性
他說: 「你這笨蛋,懂不懂啊?」
他說: 「你這笨蛋,懂不懂啊?」
他說: 「你這笨蛋,懂不懂啊?」
「你媽媽、我,加上你 一共有幾個?笨蛋!」
「你媽媽、我,加上你 一共有幾個?笨蛋!」
「你媽媽、我,加上你 一共有幾個?笨蛋!」
「總共有幾個?笨蛋!」
孩子說:「三個笨蛋」
孩子說:「三個笨蛋」
「三個笨蛋」
你們知道這個笑話吧?
你們知道這個笑話吧?
無上師電視台曾播過
無上師電視台曾播過
每次我聽到一個笑話…
因為我不記得 哪天講了哪個笑話
因為我不記得 哪天講了哪個笑話
因為我不記得 哪天講了哪個笑話
他們收集很多笑話 一次播一個笑話
他們收集很多笑話 一次播一個笑話
他們收集很多笑話 一次播一個笑話
我得去聽,然後再笑一次
我得去聽,然後再笑一次
笑話對你們有益 笑話、詩篇、音樂都是
笑話對你們有益 笑話、詩篇、音樂都是
我是指好的、優質的那種
我是指好的、優質的那種
就算是悲傷的歌 如果是好歌,也能撫慰人心
就算是悲傷的歌 如果是好歌,也能撫慰人心
就算是悲傷的歌 如果是好歌,也能撫慰人心
不過有些快樂的歌曲 也很糟,令人受不了
不過有些快樂的歌曲 也很糟,令人受不了
不過有些快樂的歌曲 也很糟,令人受不了
你必須把耳朵塞起來
我們繼續唸下去
他的意思是指 志同道合的團體非常重要
他的意思是指 志同道合的團體非常重要
他的意思是指 志同道合的團體非常重要
他的意思是指 志同道合的團體非常重要
所以我告訴你們 要去共修
所以我告訴你們 要去共修
你才能跟好朋友一起充電
你才能跟好朋友一起充電
你才能跟好朋友一起充電
我的意思是真正的朋友
他們會真正無條件 盡力幫助你
他們會真正無條件 盡力幫助你
他們會真正無條件 盡力幫助你
你跟他們一起 會有支持的力量
你跟他們一起 會有支持的力量
覺得同一體、志同道合 有一樣高雅的理想
覺得同一體、志同道合 有一樣高雅的理想
覺得同一體、志同道合 有一樣高雅的理想
覺得同一體、志同道合 有一樣高雅的理想
覺得很好
互相了解,互相疼愛
互相了解,互相疼愛
彼此感情很融洽
彼此感情很融洽
這就是共修的目的
這就是共修的目的
不是去那裡找帥哥、美女
不是去那裡找帥哥、美女
不是去那裡找帥哥、美女
有時候你以為你陷入愛河 其實不是
有時候你以為你陷入愛河 其實不是
有時候你以為你陷入愛河 其實不是
要慢慢來
慢慢來,先觀察看看
慢慢來,先觀察看看
到底是愛,還是別的
到底是愛,還是別的
大多情況是別的
一見鍾情不一定長久
一見鍾情不一定長久
可能一下就沒了,維持不久
可能一下就沒了,維持不久
有時候是身體的吸引 不見得各方面都合得來
有時候是身體的吸引 不見得各方面都合得來
有時候是身體的吸引 不見得各方面都合得來
有時候是身體的吸引 不見得各方面都合得來
所以要觀察
也許談一談 看看結果怎麼樣
也許談一談 看看結果怎麼樣
大多都只維持幾週
大多都只維持幾週
然後熱情冷卻 接著就是一堆麻煩
然後熱情冷卻 接著就是一堆麻煩
然後熱情冷卻 接著就是一堆麻煩
在悠樂(越南) 如果要娶一個女孩子
在悠樂(越南) 如果要娶一個女孩子
你要先跟女方家庭 一起住三年
你要先跟女方家庭 一起住三年
你要先跟女方家庭 一起住三年
真是有智慧
就像現在的約會
要確定你知道自己想要什麼
要確定你知道自己想要什麼
前一週我們播出 悠樂(越南)北方戲曲
前一週我們播出 悠樂(越南)北方戲曲
前一週我們播出 悠樂(越南)北方戲曲
記得嗎?
那個男孩向那個女孩求婚 他們看似幸福美滿
那個男孩向那個女孩求婚 他們看似幸福美滿
那個男孩向那個女孩求婚 他們看似幸福美滿
那個男孩向那個女孩求婚 他們看似幸福美滿
不過竟然因為猜忌 而讓愛情破裂
不過竟然因為猜忌 而讓愛情破裂
不過竟然因為猜忌 而讓愛情破裂
那個丈夫怎麼那麼笨呢?
那個丈夫怎麼那麼笨呢?
如果他們在一起那麼幸福 他怎麼能懷疑她
如果他們在一起那麼幸福 他怎麼能懷疑她
如果他們在一起那麼幸福 他怎麼能懷疑她
甚至沒問她為什麼
甚至沒問她為什麼
也許問了,但不相信
也許問了,但不相信
我告訴你們 這世上的愛不一定那麼深
我告訴你們 這世上的愛不一定那麼深
我告訴你們 這世上的愛不一定那麼深
我告訴你們 這世上的愛不一定那麼深
他們本來應該 永遠幸福快樂在一起
他們本來應該 永遠幸福快樂在一起
他們本來應該 永遠幸福快樂在一起
他們在一起很快樂 不過卻沒有好結果
他們在一起很快樂 不過卻沒有好結果
他們在一起很快樂 不過卻沒有好結果
就為了一點小事,他就休了她 然後全家人都怪她
就為了一點小事,他就休了她 然後全家人都怪她
就為了一點小事,他就休了她 然後全家人都怪她
就為了一點小事,他就休了她 然後全家人都怪她
為愛承受這麼多
所以談感情要慢慢來
所以談感情要慢慢來
有時候談幾句以後
有時候談幾句以後
你就會覺得 這不是你要的對象
你就會覺得 這不是你要的對象
你還能全身而退
如果已經陷得太深 已經簽字什麼的
如果已經陷得太深 已經簽字什麼的
如果已經陷得太深 已經簽字什麼的
願上帝保佑你
契約一個接著一個
契約一個接著一個
房子契約、車子契約 社會福利契約、保險契約
房子契約、車子契約 社會福利契約、保險契約
房子契約、車子契約 社會福利契約、保險契約
房子契約、車子契約 社會福利契約、保險契約
之後還有嬰兒契約
兒童契約與嬰兒契約 至少是二十五年
兒童契約與嬰兒契約 至少是二十五年
兒童契約與嬰兒契約 至少是二十五年
至少四分之一的人生 如果你幸運的話
至少四分之一的人生 如果你幸運的話
至少四分之一的人生 如果你幸運的話
不幸運的話,可能是一輩子 一直到老,也許到死
不幸運的話,可能是一輩子 一直到老,也許到死
不幸運的話,可能是一輩子 一直到老,也許到死
不幸運的話,可能是一輩子 一直到老,也許到死
才能放下責任 否則還要繼續背負
才能放下責任 否則還要繼續背負
有時候孩子結婚後 還回來家裡住
有時候孩子結婚後 還回來家裡住
有時候孩子結婚後 還回來家裡住
你還要幫他們帶孩子
如果他們出了問題 他們離婚了
如果他們出了問題 他們離婚了
你還得把孫子、孫女接回家
你還得把孫子、孫女接回家
多了幾張嘴要吃飯 天啊!沒完沒了
多了幾張嘴要吃飯 天啊!沒完沒了
多了幾張嘴要吃飯 天啊!沒完沒了
現在繼續讀
「你們當中有許多人很窮 但如果富有,就會被詛咒」
「你們當中有許多人很窮 但如果富有,就會被詛咒」
「你們當中有許多人很窮 但如果富有,就會被詛咒」
「你們許多人仍很富有 是因為有智者在世」
「你們許多人仍很富有 是因為有智者在世」
「你們許多人仍很富有 是因為有智者在世」
「許多受教於我的人 自認為是我的學生」
「許多受教於我的人 自認為是我的學生」
「許多受教於我的人 自認為是我的學生」
「許多受教於我的人 自認為是我的學生」
「你們雖然身處這個團體 其實以前也曾在別的團體受教」
「你們雖然身處這個團體 其實以前也曾在別的團體受教」
「你們雖然身處這個團體 其實以前也曾在別的團體受教」
「你們雖然身處這個團體 其實以前也曾在別的團體受教」
「你們雖然身處這個團體 其實以前也曾在別的團體受教」
懂嗎? 很多事我們無法察覺
懂嗎? 很多事我們無法察覺
例如他的徒弟有些很窮
例如他的徒弟有些很窮
例如他的徒弟有些很窮
因為奇蹟或發生一些事 然後突然致富
因為奇蹟或發生一些事 然後突然致富
因為奇蹟或發生一些事 然後突然致富
因為奇蹟或發生一些事 然後突然致富
如果不是有師父在 或是師父的加持
如果不是有師父在 或是師父的加持
如果不是有師父在 或是師父的加持
那個人就會有麻煩
那個人就會有麻煩
「詛咒」 不一定是被別人詛咒
「詛咒」 不一定是被別人詛咒
也許他們會遭遇一些不幸
也許他們會遭遇一些不幸
也許他們會遭遇一些不幸
許多人仍很富有 是因為有智者在世
許多人仍很富有 是因為有智者在世
許多人仍很富有 是因為有智者在世
「智者」是指師父
他的意思是說
窮人有時候一夜致富 不過沒有惹來麻煩
窮人有時候一夜致富 不過沒有惹來麻煩
窮人有時候一夜致富 不過沒有惹來麻煩
窮人有時候一夜致富 不過沒有惹來麻煩
沒有招致鄰居嫉妒 或政府來查稅什麼
沒有招致鄰居嫉妒 或政府來查稅什麼
沒有招致鄰居嫉妒 或政府來查稅什麼
因為財富來得很穩當、安全
因為財富來得很穩當、安全
因為財富來得很穩當、安全
古代跟現在不同 你無法一夜致富
古代跟現在不同 你無法一夜致富
古代跟現在不同 你無法一夜致富
古代跟現在不同 你無法一夜致富
許多人仍很富有 是因為有智者在世
許多人仍很富有 是因為有智者在世
許多人仍很富有 是因為有智者在世
我猜他的意思是
如果你很有錢 要不是有師父的加持
如果你很有錢 要不是有師父的加持
如果你很有錢 要不是有師父的加持
如果你很有錢 要不是有師父的加持
也許你早就失去所有財產 和賺來的錢
也許你早就失去所有財產 和賺來的錢
也許你早就失去所有財產 和賺來的錢
如果不是師父 給你明智的建議
如果不是師父 給你明智的建議
如果不是師父 帶你走正確的道路
如果不是師父 帶你走正確的道路
如果不是師父 帶你走正確的道路
你怎麼能保有財產 且繼續富有呢?
你怎麼能保有財產 且繼續富有呢?
如果不是師父在那裡保護你
如果不是師父在那裡保護你
財產可能被偷光了 或遭遇不幸
財產可能被偷光了 或遭遇不幸
財產可能被偷光了 或遭遇不幸
他列舉各種情況 人們不曉得自己被加持
他列舉各種情況 人們不曉得自己被加持
他列舉各種情況 人們不曉得自己被加持
他列舉各種情況 人們不曉得自己被加持
他列舉各種情況 人們不曉得自己被加持
因為他們心想: 「為何師父沒顯神通給我看?」
因為他們心想: 「為何師父沒顯神通給我看?」
因為他們心想: 「為何師父沒顯神通給我看?」
因為他們心想: 「為何師父沒顯神通給我看?」
師父顯現的奇蹟 不一定那麼明顯
師父顯現的奇蹟 不一定那麼明顯
師父顯現的奇蹟 不一定那麼明顯
不像是「師父,把車停住!」 或找到停車位那麼明顯
不像是「師父,把車停住!」 或找到停車位那麼明顯
不像是「師父,把車停住!」 或找到停車位那麼明顯
不像是「師父,把車停住!」 或找到停車位那麼明顯
他還說:
「許多受教於我的人 自認為是我的學生」
「許多受教於我的人 自認為是我的學生」
「許多受教於我的人 自認為是我的學生」
「許多受教於我的人 自認為是我的學生」
「其實以前 也曾在別的團體受教」
「其實以前 也曾在別的團體受教」
他的意思是什麼?
更高的教理在更高的境界
更高的教理在更高的境界
師父是在更高境界教導我們 不是在物質界
師父是在更高境界教導我們 不是在物質界
師父是在更高境界教導我們 不是在物質界
另一世嗎?
你來跟師父學
你來跟師父學
不過仍帶著你以前 跟其他師父所學的
不過仍帶著你以前 跟其他師父所學的
不過仍帶著你以前 跟其他師父所學的
沒錯,是這樣
沒錯,是這樣
大部分的人來拜師
大部分的人來拜師
不過不認真聽師父的話
不過不認真聽師父的話
不過不認真聽師父的話
不努力吸收 師父傳授的教理
不努力吸收 師父傳授的教理
不努力吸收 師父傳授的教理
他們固執己見
他們固執己見
放不下在別處已被灌輸的 根深柢固的舊思想
放不下在別處已被灌輸的 根深柢固的舊思想
卻仍然說: 我跟師父學習
卻仍然說: 我跟師父學習
以師父的名義 去發表他自己的意見
以師父的名義 去發表他自己的意見
或是講他在別處學到的東西 卻說是師父說的
或是講他在別處學到的東西 卻說是師父說的
或是講他在別處學到的東西 卻說是師父說的
或是講他在別處學到的東西 卻說是師父說的
讓新來的人混淆 或讓同修混淆
讓新來的人混淆 或讓同修混淆
讓新來的人混淆 或讓同修混淆
也會有這種情況
所以我們對於所學到的 所吸收的,及告訴他人的
所以我們對於所學到的 所吸收的,及告訴他人的
所以我們對於所學到的 所吸收的,及告訴他人的
都要謹慎小心
都要謹慎小心
你很少能真正了解
你很少能真正了解
他的意思是這樣
他的意思是這樣
他是指我們很少能夠 真正專心聽師父開示
他是指我們很少能夠 真正專心聽師父開示
他是指我們很少能夠 真正專心聽師父開示
他是指我們很少能夠 真正專心聽師父開示
將教理吸收並加以實行
將教理吸收並加以實行
要控制心智非常困難
要控制心智非常困難
我們已經被太多的制度 洗腦太久了
我們已經被太多的制度 洗腦太久了
我們已經被太多的制度 洗腦太久了
太多受控制的思考方式 社會行為的既定模式等等
太多受控制的思考方式 社會行為的既定模式等等
太多受控制的思考方式 社會行為的既定模式等等
太多受控制的思考方式 社會行為的既定模式等等
所以很難改變
所以很難改變
不過還是能改 需要時間,不過我們能改
不過還是能改 需要時間,不過我們能改
只是習慣而已 可以用其他習慣替代
只是習慣而已 可以用其他習慣替代
只是習慣而已 可以用其他習慣替代
下一段
「由於既有的習慣思維」
「所有這些事 對你們來說都很陌生」
「所有這些事 對你們來說都很陌生」
「所以還沒有辦法察覺」
「所以還沒有辦法察覺」
「所以還沒有辦法察覺」
「我的任務一直是利益你們」
「我的任務一直是利益你們」
「而要讓你們察覺到此利益 則是別人的任務」
「而要讓你們察覺到此利益 則是別人的任務」
「而要讓你們察覺到此利益 則是別人的任務」
「而要讓你們察覺到此利益 則是別人的任務」
有人懂這是什麼意思嗎?
我認為他的意思是
「我的任務是利益你們 不是要顯露給你們看」
「我的任務是利益你們 不是要顯露給你們看」
「而由別人來顯露給你們看」
「而由別人來顯露給你們看」
這樣或許可以為你們解釋清楚
是,很好
有誰有不同的想法嗎?
有誰有不同的想法嗎?
還是你們都同意他的看法?
還是你們都同意他的看法?
我想是這樣沒錯
我想是這樣沒錯
有時候真的是這樣
有時候師父不在乎 你是否讚嘆他
有時候師父不在乎 你是否讚嘆他
有時候師父不在乎 你是否讚嘆他
這封信裡的意思是 他只想讓你高興
這封信裡的意思是 他只想讓你高興
這封信裡的意思是 他只想讓你高興
他只是儘量幫助你
他只是儘量幫助你
不管你知不知道 他不會跟你解釋
不管你知不知道 他不會跟你解釋
不管你知不知道 他不會跟你解釋
不過可能別人會告訴你說:
不過可能別人會告訴你說:
「你看,一定是師父幫忙」
「你看,一定是師父幫忙」
「她也曾經幫過我 情況是這樣,結果非常棒」
「她也曾經幫過我 情況是這樣,結果非常棒」
「她也曾經幫過我 情況是這樣,結果非常棒」
「她也曾經幫過我 情況是這樣,結果非常棒」
「她也曾經幫過我 情況是這樣,結果非常棒」
所以你的情況也相同 比方說是這樣
所以你的情況也相同 比方說是這樣
有時候,全家人中
有時候,全家人中
反倒是家中沒有印心的人 看到師父顯神通
反倒是家中沒有印心的人 看到師父顯神通
反倒是家中沒有印心的人 看到師父顯神通
反倒是家中沒有印心的人 看到師父顯神通
然後告訴印心的同修
有這種事
有時候你外面的朋友
有時候你外面的朋友
他只是聽過師父的名字 甚至沒看過師父照片
他只是聽過師父的名字 甚至沒看過師父照片
他只是聽過師父的名字 甚至沒看過師父照片
他只是聽過師父的名字 甚至沒看過師父照片
他說:噢,我昨天 看到那個人來幫你
他說:噢,我昨天 看到那個人來幫你
他說:噢,我昨天 看到那個人來幫你
他說:噢,我昨天 看到那個人來幫你
然後聽他描述長相
然後聽他描述長相
你才說:噢,那是我師父 你怎麼認識她?
你才說:噢,那是我師父 你怎麼認識她?
你才說:噢,那是我師父 你怎麼認識她?
他說:我不知道 我看到她來了,你沒看到嗎?
他說:我不知道 我看到她來了,你沒看到嗎?
他說:我不知道 我看到她來了,你沒看到嗎?
你說:沒有,我沒看到
你們懂我意思嗎? (真的有這種事)
你們懂我意思嗎? (真的有這種事)
沒錯
你們都很清楚吧?
你們都很清楚吧?
至少很多人都碰過
有時候你的孩子才四、五歲
有時候你的孩子才四、五歲
他告訴你: 「媽媽,師父來了」
他告訴你: 「媽媽,師父來了」
他告訴你: 「媽媽,師父來了」
你說:「師父在哪裡?」
你說:「師父在哪裡?」
「那裡! 她站在那裡對你微笑!」
「那裡! 她站在那裡對你微笑!」
「那裡! 她站在那裡對你微笑!」
「真的嗎?真的?在哪裡?」
「真的嗎?真的?在哪裡?」
有這種事,是嗎?
是,我常聽到
有時候客人到你家
有時候客人到你家
你一直在談師父
你一直在談師父
師父有多神通廣大
師父有多神通廣大
任何時候都能出現在任何地方
任何時候都能出現在任何地方
師父無所不在
師父無所不在
然後你的朋友 一直凝視某個角落
然後你的朋友 一直凝視某個角落
然後你的朋友 一直凝視某個角落
你問他:「你在看什麼?」
你問他:「你在看什麼?」
他說:「你師父在這裡」
他說:「你師父在這裡」
你朋友的心很單純 所以馬上就看到了
你朋友的心很單純 所以馬上就看到了
有時候朋友、熟人或小孩 看到什麼,再告訴你
有時候朋友、熟人或小孩 看到什麼,再告訴你
有時候朋友、熟人或小孩 看到什麼,再告訴你
有時候朋友、熟人或小孩 看到什麼,再告訴你
因為你的頭腦太硬 所以要別人來跟你說
因為你的頭腦太硬 所以要別人來跟你說
因為你的頭腦太硬 所以要別人來跟你說
因為你的頭腦太硬 所以要別人來跟你說
沒關係,這樣也好玩
沒關係,這樣也好玩
順便讓那個人也相信師父
順便讓那個人也相信師父
所以是一舉兩得
所以是一舉兩得
這位蘇菲大師說:
「由於既有的慣性思維」
「所有這些事 對你們來說都很陌生」
「所有這些事 對你們來說都很陌生」
是,因為你了解不深 所以無法認出
是,因為你了解不深 所以無法認出
是,因為你了解不深 所以無法認出
當然,這個世界上 一切眼見為憑
當然,這個世界上 一切眼見為憑
當然,這個世界上 一切眼見為憑
當然,這個世界上 一切眼見為憑
才知道事情確實完成了 才知道是誰做的
才知道事情確實完成了 才知道是誰做的
如果你請水電工 來幫你修燈泡
如果你請水電工 來幫你修燈泡
然後燈又亮了 你就知道他修好了
然後燈又亮了 你就知道他修好了
然後燈又亮了 你就知道他修好了
如果你的車子拋錨 工人來修理,車子又能開了
如果你的車子拋錨 工人來修理,車子又能開了
如果你的車子拋錨 工人來修理,車子又能開了
你就會說: 工人把車修好了
你就會說: 工人把車修好了
這很明顯而且有證明
這很明顯而且有證明
但師父做的很多事 都沒有證明
但師父做的很多事 都沒有證明
但師父做的很多事 都沒有證明
如果你的智慧眼不太開 就很難認出
如果你的智慧眼不太開 就很難認出
如果你的智慧眼不太開 就很難認出
如果你的智慧眼不太開 就很難認出
因為這跟世界上的事不一樣
因為這跟世界上的事不一樣
情況並非一直如是
如果你求師父停住車子 因為車子正滑向窪坑
如果你求師父停住車子 因為車子正滑向窪坑
如果你求師父停住車子 因為車子正滑向窪坑
如果你求師父停住車子 因為車子正滑向窪坑
而車立刻停住 那也許你會知道
而車立刻停住 那也許你會知道
而車立刻停住 那也許你會知道
因為之前你無法煞車 煞車失靈
因為之前你無法煞車 煞車失靈
因為之前你無法煞車 煞車失靈
路面結冰,所以很滑
如果車沒停住 你就會掉入窪坑中
如果車沒停住 你就會掉入窪坑中
如果車沒停住 你就會掉入窪坑中
如果你求師父幫忙 然後車就停了
如果你求師父幫忙 然後車就停了
這樣你會比較相信
如果發生三、四次 你就更相信了
如果發生三、四次 你就更相信了
如果你生活中發生很多奇蹟
如果你生活中發生很多奇蹟
如果你生活中發生很多奇蹟
你就更加相信 師父在照顧你
你就更加相信 師父在照顧你
你就更加相信 師父在照顧你
不過不是每件事都那麼明顯
不過不是每件事都那麼明顯
甚至你不祈求 師父也會幫你很多事情
甚至你不祈求 師父也會幫你很多事情
甚至你不祈求 師父也會幫你很多事情
改變你的生活
讓你更舒適 並且用許多種方式幫你
讓你更舒適 並且用許多種方式幫你
讓你更舒適 並且用許多種方式幫你
不過師父沒告訴你 也沒人看見
不過師父沒告訴你 也沒人看見
連你自己也沒看到
這就是蘇菲大師的意思
我選了這個故事真好
我還沒整個讀完
我還沒整個讀完
剛好打開就看到 「當我不在人世」
剛好打開就看到 「當我不在人世」
剛好打開就看到 「當我不在人世」
我覺得很有意思 所以就唸給你們聽
我覺得很有意思 所以就唸給你們聽
我也是第一次讀到
我也是第一次讀到
你們也第一次聽到
你們也第一次聽到
結果是很有意思的故事
結果是很有意思的故事
看這個故事,我們很有同感
看這個故事,我們很有同感
因為有類似的體驗 (是)
因為有類似的體驗 (是)
因為有類似的體驗 (是)
好,最後一節
翻譯太慢了
我記得以前在 福爾摩沙(臺灣)或是韓國
我記得以前在 福爾摩沙(臺灣)或是韓國
我記得以前在 福爾摩沙(臺灣)或是韓國
我記得以前在 福爾摩沙(臺灣)或是韓國
打坐大殿比較大
打坐大殿比較大
笑聲是分批的
笑聲是分批的
懂英文的人先笑
懂英文的人先笑
然後韓國人笑
然後中國人笑
然後悠樂(越南)人
然後墨西哥人
然後西班牙人等等
要看翻譯速度多快
要看翻譯速度多快
要看翻譯速度多快
他們就分批笑 一批接著一批像這樣
他們就分批笑 一批接著一批像這樣
他們就分批笑 一批接著一批像這樣
很可愛
因為有些語言 翻譯的句子很長
因為有些語言 翻譯的句子很長
因為有些語言 翻譯的句子很長
有些語言一個字就夠了
有些語言一個字就夠了
不過別的語言可能要用 三、四、五個字來翻
不過別的語言可能要用 三、四、五個字來翻
不過別的語言可能要用 三、四、五個字來翻
不過別的語言可能要用 三、四、五個字來翻
你講什麼語言? (西班牙語)
你講什麼語言? (西班牙語)
西班牙語
西班牙語算簡單的了
西班牙語算簡單的了
有些語言很長
有些語言很長
例如有一次我在匈牙利
例如有一次我在匈牙利
每次我出門
如果需要翻譯 一句就要等大半天才翻完
如果需要翻譯 一句就要等大半天才翻完
如果需要翻譯 一句就要等大半天才翻完
我說的很短 為什麼翻譯那麼長?
我說的很短 為什麼翻譯那麼長?
不只翻譯句子長 單字也很長
不只翻譯句子長 單字也很長
不只翻譯句子長 單字也很長
英文裡有些單字 只有一、兩個音節
英文裡有些單字 只有一、兩個音節
英文裡有些單字 只有一、兩個音節
英文裡有些單字 只有一、兩個音節
但翻成匈牙利語 一個單字好像十個音節
但翻成匈牙利語 一個單字好像十個音節
但翻成匈牙利語 一個單字好像十個音節
一個單字就很長了
一個單字就很長了
是啊,語言各有不同
記得之前那個笑話嗎?
記得之前那個笑話嗎?
日本翻譯人員 (記得)
日本翻譯人員 (記得)
有個外國人在講話
有個外國人在講話
導遊就負責翻譯
導遊就負責翻譯
導遊就負責翻譯
然後那個人講了一大段 講完整個故事
然後那個人講了一大段 講完整個故事
然後那個人講了一大段 講完整個故事
其他人都已經笑了
其他人都已經笑了
因為日本導遊告訴他們:
因為日本導遊告訴他們:
「他剛講了笑話 請大家鼓掌大笑吧」
「他剛講了笑話 請大家鼓掌大笑吧」
「他剛講了笑話 請大家鼓掌大笑吧」
《愛情不用翻譯》 記得那部電影嗎?
《愛情不用翻譯》 記得那部電影嗎?
有時候真的是那樣
有時候真的是那樣
記得那部電影 《愛情不用翻譯》
記得那部電影 《愛情不用翻譯》
那個人講了一大堆
然後翻譯人員只說:
然後翻譯人員只說:
「更緊張了 看起來更緊張了」
「更緊張了 看起來更緊張了」
好,現在看最後一節
好,現在看最後一節
「你的不幸是:」
「在期盼我施展神通 讓你有所變改時」
「在期盼我施展神通 讓你有所變改時」
「在期盼我施展神通 讓你有所變改時」
「在期盼我施展神通 讓你有所變改時」
「你已臆造了 我並未施展的神通」
「你已臆造了 我並未施展的神通」
「而你對我展現的忠誠 一點價值都沒有」
「而你對我展現的忠誠 一點價值都沒有」
「而你對我展現的忠誠 一點價值都沒有」
有人懂嗎?
有些徒弟期待 從師父那裡得到什麼(是)
有些徒弟期待 從師父那裡得到什麼(是)
有些徒弟期待 從師父那裡得到什麼(是)
有些徒弟期待 從師父那裡得到什麼(是)
因為等太久了 就產生「幻想式的奇蹟」
因為等太久了 就產生「幻想式的奇蹟」
因為等太久了 就產生「幻想式的奇蹟」
然後利用這種情況 說:「噢,這是師父做的」
然後利用這種情況 說:「噢,這是師父做的」
然後利用這種情況 說:「噢,這是師父做的」
例如,有時候他們說: 「這是內在師父告訴我的」
例如,有時候他們說: 「這是內在師父告訴我的」
例如,有時候他們說: 「這是內在師父告訴我的」
其實是他們自己編造的 他們說:
其實是他們自己編造的 他們說:
是內在師父告訴我 你必須這樣做
是內在師父告訴我 你必須這樣做
是內在師父告訴我 你必須這樣做
對,沒錯
因為他們想要師父做 但師父沒有做,因為不適當
因為他們想要師父做 但師父沒有做,因為不適當
因為他們想要師父做 但師父沒有做,因為不適當
因為他們想要師父做 但師父沒有做,因為不適當
但是他們想控制別人
但是他們想控制別人
或讓別人誤以為是師父做的 好滿足他的我執
或讓別人誤以為是師父做的 好滿足他的我執
所以就告訴別人:
我有內在體驗 你必須這麼做
我有內在體驗 你必須這麼做
內在師父告訴我 你必須去做這些事
內在師父告訴我 你必須去做這些事
內在師父告訴我 你必須去做這些事
然後混淆、強迫別人 去做他喜歡的事
然後混淆、強迫別人 去做他喜歡的事
然後混淆、強迫別人 去做他喜歡的事
以滿足他的我執
也為了讓別人知道他了不起 他內在跟師父有溝通
也為了讓別人知道他了不起 他內在跟師父有溝通
也為了讓別人知道他了不起 他內在跟師父有溝通
也為了讓別人知道他了不起 他內在跟師父有溝通
其實並沒有
通常等級較低的人 才會編出這種話
通常等級較低的人 才會編出這種話
通常等級較低的人 才會編出這種話
這句話是什麼意思?
「你對我展現的忠誠 一點價值都沒有」
「你對我展現的忠誠 一點價值都沒有」
「你對我展現的忠誠 一點價值都沒有」
這只是偽君子
例如來看師父 想表現出「我對師父很忠心」
例如來看師父 想表現出「我對師父很忠心」
例如來看師父 想表現出「我對師父很忠心」
例如來看師父 想表現出「我對師父很忠心」
例如來看師父 想表現出「我對師父很忠心」
做了一大堆事
不過可能沒任何價值 因為根本沒有助益
不過可能沒任何價值 因為根本沒有助益
不過可能沒任何價值 因為根本沒有助益
不是真的誠心 (不是真的誠心)
不是真的誠心 (不是真的誠心)
不是真的誠心 (不是真的誠心)
對,只是要向人炫耀 他很誠心
對,只是要向人炫耀 他很誠心
為了得到其他同修 更多的尊敬和信任
為了得到其他同修 更多的尊敬和信任
為了得到其他同修 更多的尊敬和信任
或更多人追隨他
「噢!那個人一定 是跟師父同一體」
「噢!那個人一定 是跟師父同一體」
「噢!那個人一定 是跟師父同一體」
「你看他望著師父的樣子」
「你看他望著師父的樣子」
「他總是坐在前面看師父」
「他總是坐在前面看師父」
「他總是坐在前面看師父」
「師父到哪裡 他就跟到哪裡」
「師父到哪裡 他就跟到哪裡」
那些真正誠心追隨師父的人 不是這樣的
那些真正誠心追隨師父的人 不是這樣的
那些真正誠心追隨師父的人 不是這樣的
有些人內心並不是真正誠心
有些人內心並不是真正誠心
有些人內心並不是真正誠心
他們只是那樣做
他們表現得甚至比 真正誠心的徒弟還誠心
他們表現得甚至比 真正誠心的徒弟還誠心
以吸引人注意
做得比其他人更誠心的樣子
做得比其他人更誠心的樣子
做得比其他人更誠心的樣子
這樣大家才會認為: 「噢,他的確是真正的修行人」
這樣大家才會認為: 「噢,他的確是真正的修行人」
這樣大家才會認為: 「噢,他的確是真正的修行人」
他真的很誠心
「我可以相信他 因為他那麼愛師父」
「我可以相信他 因為他那麼愛師父」
「我可以相信他 因為他那麼愛師父」
那就是偽君子,為什麼?
那就是偽君子,為什麼?
因為他知道
任何人如果愛師父 也會喜歡同樣愛師父的人
任何人如果愛師父 也會喜歡同樣愛師父的人
任何人如果愛師父 也會喜歡同樣愛師父的人
所以如果你公然宣稱 或表現得非常愛師父
所以如果你公然宣稱 或表現得非常愛師父
所以如果你公然宣稱 或表現得非常愛師父
你就會贏得那些 真正愛師父的人的喜愛
你就會贏得那些 真正愛師父的人的喜愛
你就會贏得那些 真正愛師父的人的喜愛
因為他(她)們會想: 「他跟我一樣」
因為他(她)們會想: 「他跟我一樣」
「他也這麼愛師父 所以我很喜歡他」
「他也這麼愛師父 所以我很喜歡他」
「他也這麼愛師父 所以我很喜歡他」
他是值得信賴的人 他真正是師父的徒弟
他是值得信賴的人 他真正是師父的徒弟
他是值得信賴的人 他真正是師父的徒弟
因為真正誠心的徒弟 是真的很誠心、很愛師父
因為真正誠心的徒弟 是真的很誠心、很愛師父
因為真正誠心的徒弟 是真的很誠心、很愛師父
所以他敬愛任何一位 跟他一樣的人
所以他敬愛任何一位 跟他一樣的人
所以他敬愛任何一位 跟他一樣的人
因為他很單純 他真的很愛師父
因為他很單純 他真的很愛師父
也因為他對師父的愛 而獲益良多
也因為他對師父的愛 而獲益良多
也因為他對師父的愛 而獲益良多
他覺得很好
當他看到別人跟他一樣 他就會喜歡對方
當他看到別人跟他一樣 他就會喜歡對方
當他看到別人跟他一樣 他就會喜歡對方
因為他很單純
他認為那個人也一樣 很誠心、很好
他認為那個人也一樣 很誠心、很好
他認為那個人也一樣 很誠心、很好
那個人是偽君子
那個人是偽君子
噢,天啊! 那位明師什麼都知道
噢,天啊! 那位明師什麼都知道
他什麼都知道
你們都明白
真可惜
所以我才告訴你們
所以我才告訴你們
去共修是為了 跟志同道合的聖人在一起
去共修是為了 跟志同道合的聖人在一起
去共修是為了 跟志同道合的聖人在一起
這很重要
互相扶持、互相疼愛
互相扶持、互相疼愛
你們有真愛,真正誠心 為更高的理想努力
你們有真愛,真正誠心 為更高的理想努力
你們有真愛,真正誠心 為更高的理想努力
因為這樣 我們才能創造奇蹟
因為這樣 我們才能創造奇蹟
甚至能改變世界
甚至能改變世界
我們能請求別人吃素等等
我們能請求別人吃素等等
我們能請求別人吃素等等
因為我們同心協力 團結力量大
因為我們同心協力 團結力量大
因為我們同心協力 團結力量大
真正的誠心很高雅 對師徒雙方都好
真正的誠心很高雅 對師徒雙方都好
真正的誠心很高雅 對師徒雙方都好
真正的誠心很高雅 對師徒雙方都好
真正的誠心很高雅 對師徒雙方都好
但假裝誠心 或出於低等的動機
但假裝誠心 或出於低等的動機
但假裝誠心 或出於低等的動機
就非常糟糕,令人窒息 非常沉重
就非常糟糕,令人窒息 非常沉重
就非常糟糕,令人窒息 非常沉重
所以心一定要單純 要真正的誠心
所以心一定要單純 要真正的誠心
所以心一定要單純 要真正的誠心
你並不一定要誠心
你並不一定要誠心
但如果你要當誠心的人 就要真的誠心
如果不夠誠心 也要試著練習
如果不夠誠心 也要試著練習
學習更謙卑 以靈性為出發點
學習更謙卑 以靈性為出發點
學習更謙卑 以靈性為出發點
這樣對你比較好 會更長久受益
這樣對你比較好 會更長久受益
這樣對你比較好 會更長久受益
現在我們繼續
「你自以為的改變 幫助與教誨」
「你自以為的改變 幫助與教誨」
「你自以為的改變 幫助與教誨」
「並不曾發生過」
「雖然改變、幫助與教誨 確實在那兒」
「雖然改變、幫助與教誨 確實在那兒」
「雖然改變、幫助與教誨 確實在那兒」
「現在找出那些真正是什麼」
「現在找出那些真正是什麼」
「如果你繼續想並且做 我所要你做和想的事」
「如果你繼續想並且做 我所要你做和想的事」
「如果你繼續想並且做 我所要你做和想的事」
「如果你繼續想並且做 我所要你做和想的事」
「那你就是還在運用」
「昨天已經用過 現在卻應丟棄的教材」
「昨天已經用過 現在卻應丟棄的教材」
「昨天已經用過 現在卻應丟棄的教材」
聰明的佛 這又是什麼意思呢?
聰明的佛 這又是什麼意思呢?
因為如果你跟隨一位師父
因為如果你跟隨一位師父
你認為她要你做什麼
你認為她要你做什麼
你開始用你的頭腦 你開始去比較
你開始用你的頭腦 你開始去比較
你不是完全聽師父的
你不是完全聽師父的
因為一旦你使用昨天的教材 意思是已經被別人消化過的
因為一旦你使用昨天的教材 意思是已經被別人消化過的
因為一旦你使用昨天的教材 意思是已經被別人消化過的
因為一旦你使用昨天的教材 意思是已經被別人消化過的
因為一旦你使用昨天的教材 意思是已經被別人消化過的
現在就不再是新的了
當你聽師父當場開示
當你聽師父當場開示
應該要專注在當下 處理當下的事
應該要專注在當下 處理當下的事
那時候你很單純 你直接學習
那時候你很單純 你直接學習
那時候你很單純 你直接學習
如果用昨天消化過的東西 那就沒有用
如果用昨天消化過的東西 那就沒有用
如果用昨天消化過的東西 那就沒有用
我知道這很難解釋
我知道這很難解釋
這些都是虛假的東西
都是因為那個人修行不夠努力
都是因為那個人修行不夠努力
沒有跟內在師父溝通
沒有跟內在師父溝通
只是根據理論
只是根據理論
我告訴你們 有時候這樣真的很累
我告訴你們 有時候這樣真的很累
我告訴你們 有時候這樣真的很累
因為你詮釋師父的話的方式 有時候完全錯誤
因為你詮釋師父的話的方式 有時候完全錯誤
因為你詮釋師父的話的方式 有時候完全錯誤
因為你詮釋師父的話的方式 有時候完全錯誤
因為你喜歡那樣詮釋
因為你喜歡那樣詮釋
也許因為情況改變了 (是)
也許因為情況改變了 (是)
也許因為情況改變了 (是)
也許因為情況改變了 (是)
所以當明師前來 並且有所開示
所以當明師前來 並且有所開示
所以當明師前來 並且有所開示
徒弟就照做 許多年來都一直照做
徒弟就照做 許多年來都一直照做
徒弟就照做 許多年來都一直照做
現在情況不一樣了 (現在也不一樣了)
現在情況不一樣了 (現在也不一樣了)
現在情況不一樣了 (現在也不一樣了)
他們還持續舊有的方式
他們還持續舊有的方式
我記得 您曾說過穆罕默德…
我記得 您曾說過穆罕默德…
先知穆罕默德
說:「你們可以一夫多妻制」
說:「你們可以一夫多妻制」
當時的情況是這樣
是
我們現在還這麼做 但情況已經不同了
我們現在還這麼做 但情況已經不同了
我們現在還這麼做 但情況已經不同了
是,你是穆斯林嗎? (不是)
是,你是穆斯林嗎? (不是)
是,你是穆斯林嗎? (不是)
不是?那你怎麼知道這些? (您曾經說過)
不是?那你怎麼知道這些? (您曾經說過)
不是?那你怎麼知道這些? (您曾經說過)
你看起來像穆斯林
你看起來像穆斯林
如果你是穆斯林 你就會了解
如果你是穆斯林 你就會了解
當先知還在世時 他們被迫害
當先知還在世時 他們被迫害
很多男人為了保衛家人 孩子、同修,而喪生
很多男人為了保衛家人 孩子、同修,而喪生
很多男人為了保衛家人 孩子、同修,而喪生
很多男人為了保衛家人 孩子、同修,而喪生
很多男人為了保衛家人 孩子、同修,而喪生
很多男人為了保衛家人 孩子、同修,而喪生
所以留下很多孤兒寡婦
所以留下很多孤兒寡婦
所以留下很多孤兒寡婦
所以先知才說: 「收留、保護他們」
所以先知才說: 「收留、保護他們」
所以先知才說: 「收留、保護他們」
「愛她們 如同愛你妻子一樣」
「愛她們 如同愛你妻子一樣」
收留兄弟的妻子 並不代表要把她當作妻子
收留兄弟的妻子 並不代表要把她當作妻子
收留兄弟的妻子 並不代表要把她當作妻子
收留兄弟的妻子 並不代表要把她當作妻子
而是對待她 跟對待自己妻子一樣好
而是對待她 跟對待自己妻子一樣好
而是對待她 跟對待自己妻子一樣好
而是對待她 跟對待自己妻子一樣好
不一定要有肉體關係
不一定要有肉體關係
也許有,要看情況
也許有,要看情況
不是因為她漂亮 你才收留她
不是因為她漂亮 你才收留她
不是因為她漂亮 你才收留她
或因為你迷戀她 而且你需要另一位妻子
或因為你迷戀她 而且你需要另一位妻子
或因為你迷戀她 而且你需要另一位妻子
不是這樣
只是因為她是寡婦 沒人照顧她
只是因為她是寡婦 沒人照顧她
只是因為她是寡婦 沒人照顧她
穆斯林的社會裡 大多婦女都沒工作
穆斯林的社會裡 大多婦女都沒工作
這裡有穆斯林嗎? 告訴我是否正確?
這裡有穆斯林嗎? 告訴我是否正確?
是這樣,沒錯
是,情況是
那些男人因捍衛人民而死 因此留下很多寡婦
那些男人因捍衛人民而死 因此留下很多寡婦
那些男人因捍衛人民而死 因此留下很多寡婦
那些男人因捍衛人民而死 因此留下很多寡婦
那些男人因捍衛人民而死 因此留下很多寡婦
在先知穆罕默德的時代 並不一樣
在先知穆罕默德的時代 並不一樣
在先知穆罕默德的時代 並不一樣
你們知道 他們如何被迫害
你們知道 他們如何被迫害
很多明師被迫害
很多明師被迫害
生生世世都如是 任何國家都一樣
生生世世都如是 任何國家都一樣
所以先知必須 到處逃亡、躲藏
所以先知必須 到處逃亡、躲藏
所以先知必須 到處逃亡、躲藏
他的徒弟也是
有時候他們 甚至不能在白天煮飯
有時候他們 甚至不能在白天煮飯
只能在夜晚煮飯等等
只能在夜晚煮飯等等
是的,可能是因為 當時在過節
是的,可能是因為 當時在過節
是的,可能是因為 當時在過節
拉瑪節意思是 慶祝拉瑪的生日
拉瑪節意思是 慶祝拉瑪的生日
也許先知穆罕默德 曾拜拉瑪為師
也許先知穆罕默德 曾拜拉瑪為師
也許先知穆罕默德 曾拜拉瑪為師
也許先知穆罕默德 曾拜拉瑪為師
拉瑪是大師父
在他生日那天 數千人齊聚慶祝
在他生日那天 數千人齊聚慶祝
在他生日那天 數千人齊聚慶祝
當然在這種大慶典裡 他們必須躲起來
當然在這種大慶典裡 他們必須躲起來
當然在這種大慶典裡 他們必須躲起來
不能公開在白天煮飯 購物等等
不能公開在白天煮飯 購物等等
不能公開在白天煮飯 購物等等
東西不能像這樣 全部擺出來
東西不能像這樣 全部擺出來
所以只能晚上吃飯
晚上比較安全
白天可以打坐整天 或在靜默中聆聽開示
白天可以打坐整天 或在靜默中聆聽開示
白天可以打坐整天 或在靜默中聆聽開示
因為如果煮飯 煙會冒出來,懂嗎?
因為如果煮飯 煙會冒出來,懂嗎?
因為如果煮飯 煙會冒出來,懂嗎?
你無法把煙藏起來
如果你默不出聲 可以躲在洞穴裡
如果你默不出聲 可以躲在洞穴裡
如果你默不出聲 可以躲在洞穴裡
不過如果煮飯給幾千人吃
不過如果煮飯給幾千人吃
不過如果煮飯給幾千人吃
當先知還在世時
也許幾萬人一起來 慶祝大明師的生日
也許幾萬人一起來 慶祝大明師的生日
也許幾萬人一起來 慶祝大明師的生日
也許幾萬人一起來 慶祝大明師的生日
拉瑪是印度 最偉大的明師之一
拉瑪是印度 最偉大的明師之一
因此當先知還在世時
因此當先知還在世時
很多人犧牲生命保護師父
很多人犧牲生命保護師父
很多人犧牲生命保護師父
不是師父要求他們 而是在逃亡的路上犧牲了
不是師父要求他們 而是在逃亡的路上犧牲了
他們也許要在後面抵擋敵人 因而戰死
他們也許要在後面抵擋敵人 因而戰死
他們也許要在後面抵擋敵人 因而戰死
他們也許要在後面抵擋敵人 因而戰死
也許他們自願留下來 掩護跑在前面的同修
也許他們自願留下來 掩護跑在前面的同修
也許他們自願留下來 掩護跑在前面的同修
也許他們自願留下來 掩護跑在前面的同修
有些人留在後面 因此犧牲了生命
有些人留在後面 因此犧牲了生命
有些人留在後面 因此犧牲了生命
有些人留在後面 因此犧牲了生命
大部分男人挺身而出 為了同修及師父而犧牲自己
大部分男人挺身而出 為了同修及師父而犧牲自己
大部分男人挺身而出 為了同修及師父而犧牲自己
大部分男人挺身而出 為了同修及師父而犧牲自己
先知穆罕默德絕對不會 要他們出去跟人打仗
先知穆罕默德絕對不會 要他們出去跟人打仗
先知穆罕默德絕對不會 要他們出去跟人打仗
不過他說過,如果你為了 維護正法(真正的教理)而死
不過他說過,如果你為了 維護正法(真正的教理)而死
不過他說過,如果你為了 維護正法(真正的教理)而死
不過他說過,如果你為了 維護正法(真正的教理)而死
你會直接上天堂 的確如此
你會直接上天堂 的確如此
如果你不幸往生
意思不是你出去 然後往生了,就上天堂
意思不是你出去 然後往生了,就上天堂
意思不是你出去 然後往生了,就上天堂
不是你出去殺人 然後往生了,就能上天堂
不是你出去殺人 然後往生了,就能上天堂
不是你出去殺人 然後往生了,就能上天堂
不是這樣的
這樣實在是誤解了 這位真正溫和慈愛的師父
這樣實在是誤解了 這位真正溫和慈愛的師父
這樣實在是誤解了 這位真正溫和慈愛的師父
這樣實在是誤解了 這位真正溫和慈愛的師父
就像很多人 執著過去明師的教理
就像很多人 執著過去明師的教理
就像很多人 執著過去明師的教理
就像很多人 執著過去明師的教理
只擷取其中的一、兩句 甚至沒讀完整篇故事
只擷取其中的一、兩句 甚至沒讀完整篇故事
或甚至沒讀完整本聖經、佛經
或甚至沒讀完整本聖經、佛經
或甚至沒讀完整本聖經、佛經
只讀一、兩句 然後爭論不休
只讀一、兩句 然後爭論不休
只讀一、兩句 然後爭論不休
「耶穌吃魚」 比方說這樣
「耶穌吃魚」 比方說這樣
這個字可以翻譯成 「魚」或「佐料」
這個字可以翻譯成 「魚」或「佐料」
這個字可以翻譯成 「魚」或「佐料」
這個字可以翻譯成 「魚」或「佐料」
麵包的佐料
也可能是葡萄或葡萄乾
也可能是葡萄或葡萄乾
不過他們堅持說是魚 其他的意思都不管
不過他們堅持說是魚 其他的意思都不管
不過他們堅持說是魚 其他的意思都不管
不過他們堅持說是魚 其他的意思都不管
如果一個字有兩個意思 至少要考慮一下
如果一個字有兩個意思 至少要考慮一下
如果一個字有兩個意思 至少要考慮一下
可能是魚,也可能不是 懂嗎?
可能是魚,也可能不是 懂嗎?
也許是佐料
當你吃麵包時 會配其他東西來吃
當你吃麵包時 會配其他東西來吃
沙漠裡有椰棗等等
沙漠裡有椰棗等等
阿拉伯人吃麵包配椰棗
阿拉伯人吃麵包配椰棗
也許是這類的佐料
也許是這類的佐料
不過他們硬說是魚
明知那個字有兩個意思
明知那個字有兩個意思
所以你只是 把師父的話或甚至是行為
所以你只是 把師父的話或甚至是行為
所以你只是 把師父的話或甚至是行為
解釋成你想要的 只為了迎合你自己的喜好
解釋成你想要的 只為了迎合你自己的喜好
解釋成你想要的 只為了迎合你自己的喜好
假借耶穌之名 借佛、穆罕默德之名
假借耶穌之名 借佛、穆罕默德之名
假借耶穌之名 借佛、穆罕默德之名
去壓制其他不聽從你的人
去壓制其他不聽從你的人
這就是狂熱分子的由來
這就是狂熱分子的由來
自此才有人發起聖戰
自此才有人發起聖戰
許多人喪生、痛苦 並且殃及無辜
許多人喪生、痛苦 並且殃及無辜
許多人喪生、痛苦 並且殃及無辜
因為你錯誤的詮釋
因為你錯誤的詮釋
而被誤導的人也因此受苦 還要承擔業障
而被誤導的人也因此受苦 還要承擔業障
而被誤導的人也因此受苦 還要承擔業障
而被誤導的人也因此受苦 還要承擔業障
師父,您說這些 讓我獲益匪淺
師父,您說這些 讓我獲益匪淺
因為我出身穆斯林家庭
因為我出身穆斯林家庭
我竟然從來不知道Ramadan (齋戒月)是慶祝拉瑪的生日
我竟然從來不知道Ramadan (齋戒月)是慶祝拉瑪的生日
我竟然從來不知道Ramadan (齋戒月)是慶祝拉瑪的生日
「Dan」(誕) 就是生日的意思
我們齋戒四十天 我們晚上才吃
我們齋戒四十天 我們晚上才吃
我們齋戒四十天 我們晚上才吃
白天完全不吃東西 (當然)
白天完全不吃東西 (當然)
白天完全不吃東西 (當然)
整天都不吃 (是)
整天都不吃 (是)
我以前不知道原因
您提到誤解師父的話 我認為這一點很重要
您提到誤解師父的話 我認為這一點很重要
您提到誤解師父的話 我認為這一點很重要
您提到誤解師父的話 我認為這一點很重要
因為我的家庭不喜歡印度教
因為我的家庭不喜歡印度教
因為我的家庭不喜歡印度教
因此他們認為齋戒月 跟印度教的神無關
因此他們認為齋戒月 跟印度教的神無關
因此他們認為齋戒月 跟印度教的神無關
因此他們認為齋戒月 跟印度教的神無關
只有拉瑪才是(對)
只有拉瑪才是(對)
只有拉瑪才是(對)
這真的就是誤解(對)
這真的就是誤解(對)
這真的就是誤解(對)
我一輩子都誤解了 現在才知道
我一輩子都誤解了 現在才知道
噢,我很高興
現在我明白,這並非如此 謝謝師父
現在我明白,這並非如此 謝謝師父
現在我明白,這並非如此 謝謝師父
我很高興碰巧回答你的問題
我很高興碰巧回答你的問題
我很高興碰巧回答你的問題
我只是告訴這位師兄 他看起來像穆斯林
我只是告訴這位師兄 他看起來像穆斯林
我只是告訴這位師兄 他看起來像穆斯林
所以我就告訴他
結果很幸運地,你也懂了
結果很幸運地,你也懂了
先知穆罕默德有可能 跟當時的明師-拉瑪學習
先知穆罕默德有可能 跟當時的明師-拉瑪學習
先知穆罕默德有可能 跟當時的明師-拉瑪學習
先知穆罕默德有可能 跟當時的明師-拉瑪學習
先知穆罕默德有可能 跟當時的明師-拉瑪學習
有很多明師去印度 在那裡學習
有很多明師去印度 在那裡學習
有很多明師去印度 在那裡學習
我也是去了印度才得到法脈
我也是去了印度才得到法脈
在耶穌失蹤的那十三年 他也去了那裡
在耶穌失蹤的那十三年 他也去了那裡
在耶穌失蹤的那十三年 他也去了那裡
後來有人在別的書裡 證明耶穌去印度學習
後來有人在別的書裡 證明耶穌去印度學習
後來有人在別的書裡 證明耶穌去印度學習
後來有人在別的書裡 證明耶穌去印度學習
後來有人在別的書裡 證明耶穌去印度學習
後來有人在別的書裡 證明耶穌去印度學習
不過沒關係 即使你不懂也沒關係
不過沒關係 即使你不懂也沒關係
不過沒關係 即使你不懂也沒關係
你只要知道
我跟先知穆罕默德所教的 並無不同
我跟先知穆罕默德所教的 並無不同
我跟先知穆罕默德所教的 並無不同
我從沒有教你做任何極端的 或傷人傷己的事
我從沒有教你做任何極端的 或傷人傷己的事
我從沒有教你做任何極端的 或傷人傷己的事
我從沒有教你做任何極端的 或傷人傷己的事
那樣就夠了
那樣就夠了
要解釋過去明師的話 太多了,我講不完
要解釋過去明師的話 太多了,我講不完
要解釋過去明師的話 太多了,我講不完
要解釋過去明師的話 太多了,我講不完
偶爾順便提一下而已 如果有機會我再講
偶爾順便提一下而已 如果有機會我再講
偶爾順便提一下而已 如果有機會我再講
偶爾順便提一下而已 如果有機會我再講
我們誤解很多事 因為我們不在那裡
我們誤解很多事 因為我們不在那裡
我們誤解很多事 因為我們不在那裡
這是第一點
第二點 我們還不到他的等級
第二點 我們還不到他的等級
我們不懂他所做的
我們不懂他所做的
他聽到音流,他去洞裡 天使加百利來找他
他聽到音流,他去洞裡 天使加百利來找他
他聽到音流,他去洞裡 天使加百利來找他
他聽到音流,他去洞裡 天使加百利來找他
他聽到音流,他去洞裡 天使加百利來找他
這個你知道嗎?
他坐下來聽音流 當然也有體驗等等
他坐下來聽音流 當然也有體驗等等
他坐下來聽音流 當然也有體驗等等
他坐下來聽音流 當然也有體驗等等
每位明師都如此
在穆罕默德在世時
在穆罕默德在世時
因為他是個很謙卑的大師
因為他是個很謙卑的大師
他慶祝他師父的生日 因為他在印度修行
他慶祝他師父的生日 因為他在印度修行
他慶祝他師父的生日 因為他在印度修行
他不能留在印度
也許他遵照師父的指示
也許他遵照師父的指示
回家傳播教理 教導師兄、師姊
回家傳播教理 教導師兄、師姊
回家傳播教理 教導師兄、師姊
回家傳播教理 教導師兄、師姊
他回家也許是因為 他去那裡學習完了
他回家也許是因為 他去那裡學習完了
他回家也許是因為 他去那裡學習完了
他回家也許是因為 他去那裡學習完了
不能一直待在那裡 就回家了
不能一直待在那裡 就回家了
就像你們來這裡看我 然後你回家
就像你們來這裡看我 然後你回家
就像你們來這裡看我 然後你回家
你打坐久了之後
你打坐久了之後
就算沒有看到師父 但因為單純心而內邊有溝通
就算沒有看到師父 但因為單純心而內邊有溝通
就算沒有看到師父 但因為單純心而內邊有溝通
就算沒有看到師父 但因為單純心而內邊有溝通
然後師父來告訴你
然後師父來告訴你
也許他不能說: 「我師父來告訴我」
也許他不能說: 「我師父來告訴我」
也許他不能說: 「我師父來告訴我」
也許師父派天使加百利來 也沒錯,都是正確的
也許師父派天使加百利來 也沒錯,都是正確的
也許師父派天使加百利來 也沒錯,都是正確的
也許師父派天使加百利來 也沒錯,都是正確的
天使來告訴他: 「好,現在你該出去了」
天使來告訴他: 「好,現在你該出去了」
天使來告訴他: 「好,現在你該出去了」
「不要一直坐在洞裡」
「你要出去幫助 師兄、師姊開悟」
「你要出去幫助 師兄、師姊開悟」
「你要出去幫助 師兄、師姊開悟」
「你要出去幫助 師兄、師姊開悟」
「沒問題,我允許你這麼做」
「沒問題,我允許你這麼做」
伊朗跟印度相隔如此遙遠 你不能一直來來去去
伊朗跟印度相隔如此遙遠 你不能一直來來去去
伊朗跟印度相隔如此遙遠 你不能一直來來去去
伊朗跟印度相隔如此遙遠 你不能一直來來去去
伊朗跟印度相隔如此遙遠 你不能一直來來去去
伊朗跟印度相隔如此遙遠 你不能一直來來去去
如果師父告訴他: 「去伊朗傳法」
如果師父告訴他: 「去伊朗傳法」
如果師父告訴他: 「去伊朗傳法」
他就會去那裡傳法 不管處境有多險惡
他就會去那裡傳法 不管處境有多險惡
他就會去那裡傳法 不管處境有多險惡
他就會去那裡傳法 不管處境有多險惡
每次師父出來弘法都很危險 哪個時代都一樣
每次師父出來弘法都很危險 哪個時代都一樣
每次師父出來弘法都很危險 哪個時代都一樣
每次師父出來弘法都很危險 哪個時代都一樣
人們會覺得很奇怪
人們會覺得很奇怪
因為他們已經有 自己的宗教信仰了
因為他們已經有 自己的宗教信仰了
因為他們已經有 自己的宗教信仰了
當穆罕默德在世時 他們到處追著他
當穆罕默德在世時 他們到處追著他
當穆罕默德在世時 他們到處追著他
迫害他的信徒 他們沒做錯什麼
迫害他的信徒 他們沒做錯什麼
迫害他的信徒 他們沒做錯什麼
只是單純崇拜他,學習公正 當一個好人
只是單純崇拜他,學習公正 當一個好人
只是單純崇拜他,學習公正 當一個好人
他們從來沒做錯什麼 卻到處受到迫害
他們從來沒做錯什麼 卻到處受到迫害
他們從來沒做錯什麼 卻到處受到迫害
他們從來沒做錯什麼 卻到處受到迫害
所以他們必須到處躲藏 連家都沒有
所以他們必須到處躲藏 連家都沒有
所以他們必須到處躲藏 連家都沒有
所以他們必須到處躲藏 連家都沒有
現在到處有大清真寺
現在到處有大清真寺
數百萬人來看那面牆
數百萬人來看那面牆
當穆罕默德在世時
當穆罕默德在世時
他們一輩子能來看他一次 就很困難了
他們一輩子能來看他一次 就很困難了
他們一輩子能來看他一次 就很困難了
所以他們才說 一輩子一定要來麥加一次
所以他們才說 一輩子一定要來麥加一次
所以他們才說 一輩子一定要來麥加一次
麥加是那時明師最後落腳之地
麥加是那時明師最後落腳之地
麥加是那時明師最後落腳之地
也許他不能留很久
也許他不能留很久
後來必須去麥地那等等之類的
後來必須去麥地那等等之類的
結果一直受到迫害
結果一直受到迫害
連巴哈伊教的明師 也被迫害入獄
連巴哈伊教的明師 也被迫害入獄
連巴哈伊教的明師 也被迫害入獄
連巴哈伊教的明師 也被迫害入獄
諸如此類的
哪裡都不安全
如果有那麼多人集會
如果有那麼多人集會
師父當然不會是 慶祝自己的生日
師父當然不會是 慶祝自己的生日
師父當然不會是 慶祝自己的生日
在穆斯林傳統裡
你不會慶祝先知的生日 而是慶祝齋戒月
你不會慶祝先知的生日 而是慶祝齋戒月
你不會慶祝先知的生日 而是慶祝齋戒月
為什麼?
因為明師在世時,他很謙卑
因為明師在世時,他很謙卑
因為明師在世時,他很謙卑
他的師父可能還在
他的師父可能還在
就算師父往生了 他還是慶祝師父生日
就算師父往生了 他還是慶祝師父生日
就算師父往生了 他還是慶祝師父生日
就算師父往生了 他還是慶祝師父生日
這也是印度教的傳統
這也是印度教的傳統
如果師父往生 他是繼承人,要出來傳法
如果師父往生 他是繼承人,要出來傳法
如果師父往生 他是繼承人,要出來傳法
通常他會一直說:
通常他會一直說:
「我師父這樣說、那樣說 我師父很偉大」
「我師父這樣說、那樣說 我師父很偉大」
「我師父這樣說、那樣說 我師父很偉大」
像密勒日巴,記得嗎?
像密勒日巴,記得嗎?
這是傳統,是明師的謙卑心
這是傳統,是明師的謙卑心
或者他會說
如果師父不在 或不方便提到師父
如果師父不在 或不方便提到師父
如果師父不在 或不方便提到師父
或是師父等級沒有他那麼高
或是師父等級沒有他那麼高
那他可能會說
「上帝」或「天堂」 或「神聖的力量」之類的
「上帝」或「天堂」 或「神聖的力量」之類的
「上帝」或「天堂」 或「神聖的力量」之類的
他很少會說是自己
他很少會說是自己
除非跟徒弟在一起 當徒弟可以直接問問題:
除非跟徒弟在一起 當徒弟可以直接問問題:
除非跟徒弟在一起 當徒弟可以直接問問題:
「師父,你停住我的車」等等
「師父,你停住我的車」等等
「師父,你停住我的車」等等
然後也許你會說:「噢!」 然後我們一笑置之
然後也許你會說:「噢!」 然後我們一笑置之
明師不會覺得很驕傲 覺得自己很偉大
明師不會覺得很驕傲 覺得自己很偉大
明師不會覺得很驕傲 覺得自己很偉大
明師不會覺得很驕傲 覺得自己很偉大
或宣稱是自己做的
不會誇耀自己等等
不會誇耀自己等等
現在懂了嗎?
所以他慶祝齋戒月 因為是師父生日
所以他慶祝齋戒月 因為是師父生日
太好了
「Dan誕」是印度話 在梵語是生日的意思
「Dan誕」是印度話 在梵語是生日的意思
「Dan誕」是印度話 在梵語是生日的意思
我們也有「佛誕」
翻成悠樂(越南)文 就是「誕」
翻成悠樂(越南)文 就是「誕」
翻成悠樂(越南)文 就是「誕」
是指佛陀的「誕生」
是指佛陀的「誕生」
佛誕
拉瑪是印度傳統的大師
拉瑪是印度傳統的大師
他甚至不是印度人 當然,他是世界級大師
他甚至不是印度人 當然,他是世界級大師
他甚至不是印度人 當然,他是世界級大師
你能想像慶祝有多盛大 當然有數萬人來看他
你能想像慶祝有多盛大 當然有數萬人來看他
你能想像慶祝有多盛大 當然有數萬人來看他
你能想像慶祝有多盛大 當然有數萬人來看他
你能想像慶祝有多盛大 當然有數萬人來看他
他沒有那麼大的地方 容納那麼多人
他沒有那麼大的地方 容納那麼多人
也許他們必須去沙漠中的某處
也許他們必須去沙漠中的某處
也許他們必須去沙漠中的某處
在那裡不容易躲藏
所以不能明目張膽 用爐子煮飯
所以不能明目張膽 用爐子煮飯
會冒煙出來,到處都有煙
會冒煙出來,到處都有煙
會冒煙出來,到處都有煙
政府就會知道 那裡有個大集會
政府就會知道 那裡有個大集會
政府就會知道 那裡有個大集會
懂嗎?
就算在森林裡 伊朗沒有大叢林
就算在森林裡 伊朗沒有大叢林
就算在森林裡 伊朗沒有大叢林
沒有濃密的叢林 甚至沒有稀疏的森林
沒有濃密的叢林 甚至沒有稀疏的森林
所以如果在夜晚煮飯 沒人會看到
所以如果在夜晚煮飯 沒人會看到
無論師父說什麼…
你甚至幻想 師父不曾傳授給你的教理
你甚至幻想 師父不曾傳授給你的教理
你甚至幻想 師父不曾傳授給你的教理
你甚至幻想 師父不曾傳授給你的教理
你幻想自己已有所改變等等
你幻想自己已有所改變等等
你自己在腦中幻想 你想要它發生
你自己在腦中幻想 你想要它發生
你自己在腦中幻想 你想要它發生
然後就告訴別人
如果你的意志夠強 我執夠大、野心夠大
如果你的意志夠強 我執夠大、野心夠大
如果你的意志夠強 我執夠大、野心夠大
如果你的意志夠強 我執夠大、野心夠大
就會有一群跟隨者
就會有一群跟隨者
然後這群跟隨者 會帶來另一群無知的人
然後這群跟隨者 會帶來另一群無知的人
然後這群跟隨者 會帶來另一群無知的人
然後這群跟隨者 會帶來另一群無知的人
然後這群跟隨者 會帶來另一群無知的人
一個跟著一個,越來越壯大
一個跟著一個,越來越壯大
越多人追隨越好
越多人追隨越好
他們的我執 一心想壯大自己
他們的我執 一心想壯大自己
他們想要這種榮耀
他們看到: 「噢!師父被大家崇拜」
他們看到: 「噢!師父被大家崇拜」
他們看到: 「噢!師父被大家崇拜」
「受大眾愛戴」
不過他們沒看到師父的力量
不過他們沒看到師父的力量
他們只看到:「噢! 只是一個坐在那裡的人」
他們只看到:「噢! 只是一個坐在那裡的人」
他們只看到:「噢! 只是一個坐在那裡的人」
他們談論、詮釋經典 「我可以這樣做」
他們談論、詮釋經典 「我可以這樣做」
他們談論、詮釋經典 「我可以這樣做」
他的口才甚至比師父更流利
他的口才甚至比師父更流利
他的口才甚至比師父更流利
那些無知的人 當然會聽從他、相信他
那些無知的人 當然會聽從他、相信他
那些無知的人 當然會聽從他、相信他
那些無知的人 當然會聽從他、相信他
他們也全都不了解
他們也全都不了解
他們也覺得沒關係 毫不在乎
他們也覺得沒關係 毫不在乎
多少人了解耶穌 穆罕默德、佛陀
多少人了解耶穌 穆罕默德、佛陀
多少人了解耶穌 穆罕默德、佛陀
多少人了解耶穌 穆罕默德、佛陀
或瑪哈維拉的真正教理? 有多少人?
或瑪哈維拉的真正教理? 有多少人?
信眾很多,了解的人卻不多
信眾很多,了解的人卻不多
信眾很多,了解的人卻不多
問題就在這裡
當佛陀在世時 有人跟他競爭
當佛陀在世時 有人跟他競爭
當佛陀在世時 有人跟他競爭
當佛陀在世時 有人跟他競爭
他的表兄弟
因為他嫉妒他出名 又受信眾愛戴
因為他嫉妒他出名 又受信眾愛戴
因為他嫉妒他出名 又受信眾愛戴
他也想做一樣的
他也有很多追隨者
他也有很多追隨者
每個時代都有這種人
每個時代都有這種人
每個時代都有這種人
這些人不但不修行,不提昇 還阻止別人來
這些人不但不修行,不提昇 還阻止別人來
這些人不但不修行,不提昇 還阻止別人來
這些人不但不修行,不提昇 還阻止別人來
他們在那裡惹是生非
他們在那裡惹是生非
然後他們不修行 只會斷章取義
然後他們不修行 只會斷章取義
然後他們不修行 只會斷章取義
然後他們不修行 只會斷章取義
然後總是說:「我已經成佛了 這是師父告訴我的」
然後總是說:「我已經成佛了 這是師父告訴我的」
然後總是說:「我已經成佛了 這是師父告訴我的」
如果師父說你已經成佛 那你為何阻止別人來?
如果師父說你已經成佛 那你為何阻止別人來?
如果師父說你已經成佛 那你為何阻止別人來?
如果師父說你已經成佛 那你為何阻止別人來?
如果師父說你已經成佛 那你為何阻止別人來?
如果你成佛了 然後師父也這麼跟你說
如果你成佛了 然後師父也這麼跟你說
那你就該跟佛一起工作 對吧?
那你就該跟佛一起工作 對吧?
跟師父一起工作 而不是跟師父作對
跟師父一起工作 而不是跟師父作對
這樣你就明白了
不過還是有人聽信
因為那些人也不修行 來只為了師父的神通
因為那些人也不修行 來只為了師父的神通
因為那些人也不修行 來只為了師父的神通
因為那些人也不修行 來只為了師父的神通
滿滿期待
一旦沒發生 他們就自己編造
一旦沒發生 他們就自己編造
他們說: 「是內在師父告訴我的」
他們說: 「是內在師父告訴我的」
他們說: 「是內在師父告訴我的」
「我看到許多境界 這樣、那樣…」
都是亂講的
真可憐
有時候師父說什麼 有人解釋成別的
有時候師父說什麼 有人解釋成別的
有時候師父說什麼 有人解釋成別的
有時候師父說什麼 有人解釋成別的
然後繼續做下去 不遵照下一步的指示
然後繼續做下去 不遵照下一步的指示
然後繼續做下去 不遵照下一步的指示
也許師父對某個人那麼說
也許師父對某個人那麼說
只有那個人了解 因為是針對他而已
只有那個人了解 因為是針對他而已
只有那個人了解 因為是針對他而已
然後大家斷章取義 每個人解釋都不同
然後大家斷章取義 每個人解釋都不同
然後大家斷章取義 每個人解釋都不同
然後大家斷章取義 每個人解釋都不同
然後大家斷章取義 每個人解釋都不同
然後大家斷章取義 每個人解釋都不同
所以一個宗教 才會有那麼多分支
所以一個宗教 才會有那麼多分支
每個都認為自己才對
每個都認為自己才對
這樣是不對的
甚至當明師還在世時 弟子也只是防衛自己
甚至當明師還在世時 弟子也只是防衛自己
甚至當明師還在世時 弟子也只是防衛自己
甚至當明師還在世時 弟子也只是防衛自己
不是出去跟別人挑起戰爭
不是出去跟別人挑起戰爭
不是出去跟別人挑起戰爭
尤其是跟自家人
尤其是跟自家人
就算是殺了一些敵人 也是情況所逼
就算是殺了一些敵人 也是情況所逼
就算是殺了一些敵人 也是情況所逼
就算是殺了一些敵人 也是情況所逼
現在很自由 你可以信奉任何宗派
現在很自由 你可以信奉任何宗派
沒有人會說什麼
何必跟別人打仗 互相殘殺,殃及無辜
何必跟別人打仗 互相殘殺,殃及無辜
何必跟別人打仗 互相殘殺,殃及無辜
何必跟別人打仗 互相殘殺,殃及無辜
這樣做不能上天堂
這樣做不能上天堂
我以上帝之名 誠實地告訴你們
我以上帝之名 誠實地告訴你們
沒有人能出去濫殺無辜 還能上天堂,以誰的名義?
沒有人能出去濫殺無辜 還能上天堂,以誰的名義?
沒有人能出去濫殺無辜 還能上天堂,以誰的名義?
沒有人能出去濫殺無辜 還能上天堂,以誰的名義?
沒有人能出去濫殺無辜 還能上天堂,以誰的名義?
不管你說以上帝 或惡魔的名義
不管你說以上帝 或惡魔的名義
不管你說以上帝 或惡魔的名義
這樣不可能上天堂的
這樣不可能上天堂的
從來沒有先知會這樣教人
從來沒有先知會這樣教人
可蘭經裡有這樣說嗎? 沒有!
可蘭經裡有這樣說嗎? 沒有!
先知只說: 如果你不幸喪生
先知只說: 如果你不幸喪生
先知只說: 如果你不幸喪生
是為了保護正法 為了保護兄弟姊妹
是為了保護正法 為了保護兄弟姊妹
是為了保護正法 為了保護兄弟姊妹
是為了保護正法 為了保護兄弟姊妹
那你會上天堂
那是正確的
因為那個時候他們遭受迫害
因為那個時候他們遭受迫害
因為那個時候他們遭受迫害
如果有人挺身而出 保護別人逃走
如果有人挺身而出 保護別人逃走
如果有人挺身而出 保護別人逃走
然後因此喪生
這樣他當然會上天堂
這樣他當然會上天堂
這樣他當然會上天堂
不過他不能出去 殺害別的宗教的信徒
不過他不能出去 殺害別的宗教的信徒
不過他不能出去 殺害別的宗教的信徒
不可以!
在先知穆罕默德時代 他們沒有這樣做
在先知穆罕默德時代 他們沒有這樣做
在先知穆罕默德時代 他們沒有這樣做
沒有,他們只是保衛自己
沒有,他們只是保衛自己
沒有,他們只是保衛自己
當然是為了保護自己 也許他們會喪生
當然是為了保護自己 也許他們會喪生
當然是為了保護自己 也許他們會喪生
也許他們在無意中 傷害到敵人
也許他們在無意中 傷害到敵人
比方說,他用石頭遮住自己
比方說,他用石頭遮住自己
也許敵人一直追殺他
也許敵人一直追殺他
也許敵人一直追殺他
然後他拿石頭丟敵人 敵人就死了,他不是故意的
然後他拿石頭丟敵人 敵人就死了,他不是故意的
然後他拿石頭丟敵人 敵人就死了,他不是故意的
然後他拿石頭丟敵人 敵人就死了,他不是故意的
也許他用棍子抵擋
也許他用棍子抵擋
也許他用棍子抵擋
結果敵人跌倒 被棍子刺中而亡
結果敵人跌倒 被棍子刺中而亡
結果敵人跌倒 被棍子刺中而亡
他不是故意殺他的
他不是故意殺他的
在先知時代的穆斯林 從來沒有出去殺人
在先知時代的穆斯林 從來沒有出去殺人
在先知時代的穆斯林 從來沒有出去殺人
在先知時代的穆斯林 從來沒有出去殺人
先知絕對不會叫他們去殺人
先知絕對不會叫他們去殺人
他從來沒有
我看過一部穆斯林影片
我看過一部穆斯林影片
這應該是歷史故事
這應該是歷史故事
每次齋戒月 他們都會播類似的影片
每次齋戒月 他們都會播類似的影片
每次齋戒月 他們都會播類似的影片
每次齋戒月 他們都會播類似的影片
在那部片子裡
先知的一個徒弟告訴其他人:
先知的一個徒弟告訴其他人:
先知的一個徒弟告訴其他人:
「先知告訴我們 不能殺害別人」
「先知告訴我們 不能殺害別人」
「不能挑起戰爭 我們不能有所行動」
「不能挑起戰爭 我們不能有所行動」
「只能待在這裡 想辦法阻止他們」
「只能待在這裡 想辦法阻止他們」
就是這樣
或是「我們不能出去挑釁 跟他們打仗」
或是「我們不能出去挑釁 跟他們打仗」
或是「我們不能出去挑釁 跟他們打仗」
「因為先知說不行」
他們在戲中是這麼說的
在重播的影片中 我聽到這些對話
就像每年聖誕節,他們都會 一再重播聖誕節影片
就像每年聖誕節,他們都會 一再重播聖誕節影片
就像每年聖誕節,他們都會 一再重播聖誕節影片
就像每年聖誕節,他們都會 一再重播聖誕節影片
就像每年聖誕節,他們都會 一再重播聖誕節影片
所以這是有歷史根據的
所以這是有歷史根據的
現今他們還是播放這部影片
現今他們還是播放這部影片
他們還是說: 「先知沒叫我們去打仗」
他們還是說: 「先知沒叫我們去打仗」
他們還是說: 「先知沒叫我們去打仗」
「我們只能保持靜默 躲避敵人」
「我們只能保持靜默 躲避敵人」
劇裡是這樣說的
劇裡是這樣說的
我沒有時間看完全部 不過我看了大部分
我沒有時間看完全部 不過我看了大部分
我沒有時間看完全部 不過我看了大部分
先知即使在這種 被嚴重迫害的情況下
先知即使在這種 被嚴重迫害的情況下
先知即使在這種 被嚴重迫害的情況下
先知即使在這種 被嚴重迫害的情況下
仍然教他們要和平
仍然教他們要和平
就連耶穌也一直被騷擾
就連耶穌也一直被騷擾
就連耶穌也一直被騷擾
他有那麼多徒弟 大可以發起革命
他有那麼多徒弟 大可以發起革命
他有那麼多徒弟 大可以發起革命
大家會聽從他的
他顯現那麼多奇蹟 大家都會聽他的
他顯現那麼多奇蹟 大家都會聽他的
他顯現那麼多奇蹟 大家都會聽他的
他就可以推翻政府 至少可以輕易地推翻地方政府
他就可以推翻政府 至少可以輕易地推翻地方政府
他就可以推翻政府 至少可以輕易地推翻地方政府
他甚至可以邊打邊逃 保住自己的命
他甚至可以邊打邊逃 保住自己的命
他甚至可以邊打邊逃 保住自己的命
不過他沒有
所有明師都很和平
所有明師都很和平
所以都是如此
你看這一點就知道了 耶穌非常偉大
你看這一點就知道了 耶穌非常偉大
你看這一點就知道了 耶穌非常偉大
你如果了解這一點
就知道穆罕默德 是偉大的先知
就知道穆罕默德 是偉大的先知
沒有明師會要徒弟出去殺人 即使是敵人也不行
沒有明師會要徒弟出去殺人 即使是敵人也不行
沒有明師會要徒弟出去殺人 即使是敵人也不行
沒有明師會要徒弟出去殺人 即使是敵人也不行
可蘭經裡說得很清楚
可蘭經裡說得很清楚
我們收集所有聖賢的教理 清楚列出來給大家看
我們收集所有聖賢的教理 清楚列出來給大家看
我們收集所有聖賢的教理 清楚列出來給大家看
我們收集所有聖賢的教理 清楚列出來給大家看
我們收集所有聖賢的教理 清楚列出來給大家看
我們收集所有聖賢的教理 清楚列出來給大家看
我希望這樣 能讓各宗教的人明白
我希望這樣 能讓各宗教的人明白
我希望這樣 能讓各宗教的人明白
所以我叫他們播箴言
所以我叫他們播箴言
非常值得
我們不用這個時段 播廣告來賺錢
我們不用這個時段 播廣告來賺錢
我們不用這個時段 播廣告來賺錢
我們不用這個時段 播廣告來賺錢
我們用來利益所有宗教 及所有人
我們用來利益所有宗教 及所有人
我們用來利益所有宗教 及所有人
希望他們彼此和睦共處
希望他們彼此和睦共處
而且這很有效
你們知道 有位阿拉伯國王
你們知道 有位阿拉伯國王
沙烏地阿拉伯國王
他舉辦很多次跨宗教會議 記得嗎?(記得)
他舉辦很多次跨宗教會議 記得嗎?(記得)
他舉辦很多次跨宗教會議 記得嗎?(記得)
他舉辦很多次跨宗教會議 記得嗎?(記得)
願上帝加持他
他一定是個很開悟的國王 非常善良
他一定是個很開悟的國王 非常善良
他一定是個很開悟的國王 非常善良
他幫助很多國家、人民
他幫助很多國家、人民
不只他的百姓 也幫助其他國家
不只他的百姓 也幫助其他國家
願上帝加持他
這才是真的穆斯林 真正穆斯林的精神
這才是真的穆斯林 真正穆斯林的精神
這才是真的穆斯林 真正穆斯林的精神
和平與合作
好,我的工作做完了
好,我的工作做完了
現在該你做你的工作- 消化它
現在該你做你的工作- 消化它
回家後告訴別人 讓它成為你的財富(是)
回家後告訴別人 讓它成為你的財富(是)
回家後告訴別人 讓它成為你的財富(是)
回家後告訴別人 讓它成為你的財富(是)
回家後告訴別人 讓它成為你的財富(是)
這封蘇菲大師的信很棒
這封蘇菲大師的信很棒
謝謝他,願主賜他平安
謝謝他,願主賜他平安
布哈拉的 米爾札.阿布杜勒.哈迪罕
布哈拉的 米爾札.阿布杜勒.哈迪罕
很美的名字
我不懂是什麼意思 不過聽起來很優美
我不懂是什麼意思 不過聽起來很優美
我不懂是什麼意思 不過聽起來很優美
那個地名也很美 「布哈拉」聽起來很美
那個地名也很美 「布哈拉」聽起來很美
那個地名也很美 「布哈拉」聽起來很美
阿拉伯語言很美
阿拉伯語言很美
城市的名字也很好聽
城市的名字也很好聽
例如「坎達哈」 聽起來很美
例如「坎達哈」 聽起來很美
真可惜
都是因為宗教誤解
都是因為宗教誤解
都是因為宗教誤解
如果人們真正研讀 他們宗教的經典
如果人們真正研讀 他們宗教的經典
如果人們真正研讀 他們宗教的經典
就不會有宗教間的戰爭 更不會有宗教內的戰爭
就不會有宗教間的戰爭 更不會有宗教內的戰爭
就不會有宗教間的戰爭 更不會有宗教內的戰爭
就不會有宗教間的戰爭 更不會有宗教內的戰爭
必須停止戰爭
人類終有一天必定會 厭煩這種瘋狂的行為
人類終有一天必定會 厭煩這種瘋狂的行為
不過我告訴你們
就算戰爭仍頻頻發生 死於飢餓的人更多
就算戰爭仍頻頻發生 死於飢餓的人更多
就算戰爭仍頻頻發生 死於飢餓的人更多
現在有兩千五百萬氣候難民
現在有兩千五百萬氣候難民
全世界難民有六千萬人
全世界難民有六千萬人
其中三分之一是氣候難民 沒有被世人重視
其中三分之一是氣候難民 沒有被世人重視
其中三分之一是氣候難民 沒有被世人重視
其他四千萬難民 有些被重視,有些沒有
其他四千萬難民 有些被重視,有些沒有
其他四千萬難民 有些被重視,有些沒有
不過至少有難民身分
不過至少有難民身分
而氣候難民沒人管 他們的死活沒人關心
而氣候難民沒人管 他們的死活沒人關心
而氣候難民沒人管 他們的死活沒人關心
而氣候難民沒人管 他們的死活沒人關心
他們沒有任何權利 沒有任何公約保護
他們沒有任何權利 沒有任何公約保護
他們沒有任何權利 沒有任何公約保護
他們只能保護自己跟孩子
他們只能保護自己跟孩子
他們只能保護自己跟孩子
他們是真正的難民
他們是真正的難民
我真的不知道從何幫助他們
我真的不知道從何幫助他們
到處都有氣候難民
到處都有氣候難民
甚至沒人替他們說話
甚至沒人替他們說話
很多島國淹沒了
他們就只好去鄰近的島
他們就只好去鄰近的島
鄰近的島也開始下沉
鄰近的島也開始下沉
他們只好一再地搬家
他們只好一再地搬家
像這樣要怎麼生活呢?
像這樣要怎麼生活呢?
要怎麼安頓下來呢?
像這樣要如何賺錢 維持家計呢?
像這樣要如何賺錢 維持家計呢?
像這樣要如何賺錢 維持家計呢?
沒有家、沒有身分、國籍 沒人管、沒權利
沒有家、沒有身分、國籍 沒人管、沒權利
沒有家、沒有身分、國籍 沒人管、沒權利
他們像是生活在社會的邊緣
他們像是生活在社會的邊緣
他們是第三種難民 甚至不是戰爭造成的
他們是第三種難民 甚至不是戰爭造成的
他們是第三種難民 甚至不是戰爭造成的
這個數據是去年的
這個數據是去年的
我不知道現在又增加多少
我不知道現在又增加多少
他們預計在二0一0年 或再過兩年,或一年半
他們預計在二0一0年 或再過兩年,或一年半
他們預計在二0一0年 或再過兩年,或一年半
他們預計在二0一0年 或再過兩年,或一年半
就會有五千萬氣候難民 是現在的兩倍
就會有五千萬氣候難民 是現在的兩倍
這還只是估計而已
這還只是估計而已
可能還會有更多
我真的不知道要怎麼形容 這種所謂的「人類」
我真的不知道要怎麼形容 這種所謂的「人類」
我真的不知道要怎麼形容 這種所謂的「人類」
我真的不知道要怎麼形容 這種所謂的「人類」
有些人真的過著 不像是人的生活
有些人真的過著 不像是人的生活
如地獄般的生活 無盡的折磨
如地獄般的生活 無盡的折磨
我只能誠心祈禱 有一天大家能改變
我只能誠心祈禱 有一天大家能改變
我只能誠心祈禱 有一天大家能改變
過真正人的生活 有慈悲心、愛心
過真正人的生活 有慈悲心、愛心
過真正人的生活 有慈悲心、愛心
每個人內邊都有愛與慈悲心
每個人內邊都有愛與慈悲心
他們都有的
他們只是選擇忽略它 不發揮出來
他們只是選擇忽略它 不發揮出來
他們只是選擇忽略它 不發揮出來
我只希望有一天 我們都覺醒,記起來
我只希望有一天 我們都覺醒,記起來
我只希望有一天 我們都覺醒,記起來
因為愛與慈悲的生活 才是唯一值得過的生活
因為愛與慈悲的生活 才是唯一值得過的生活
因為愛與慈悲的生活 才是唯一值得過的生活
沒有愛和慈悲 我們會是什麼?
沒有愛和慈悲 我們會是什麼?
沒有愛和慈悲 我們會是什麼?
如果我們只愛家人跟親戚
如果我們只愛家人跟親戚
動物也如是
我們怎麼能說人比動物好 然後還吃動物呢?
我們怎麼能說人比動物好 然後還吃動物呢?
我們怎麼能說人比動物好 然後還吃動物呢?
我們怎麼能說人比動物好 然後還吃動物呢?
懂嗎?
因為我們同一體 連陌生人也是
因為我們同一體 連陌生人也是
因為我們同一體 連陌生人也是
所以我去外面的時候 我從來不會覺得誰是陌生人
所以我去外面的時候 我從來不會覺得誰是陌生人
所以我去外面的時候 我從來不會覺得誰是陌生人
所以我去外面的時候 我從來不會覺得誰是陌生人
所以我去外面的時候 我從來不會覺得誰是陌生人
所以我相信他們 我愛他們像愛你們一樣
所以我相信他們 我愛他們像愛你們一樣
所以我相信他們 我愛他們像愛你們一樣
我不會覺得:「噢! 這是陌生人,要小心」
我不會覺得:「噢! 這是陌生人,要小心」
我不會覺得跟他們有距離 對任何人都一樣
我不會覺得跟他們有距離 對任何人都一樣
我不會覺得跟他們有距離 對任何人都一樣
不管是誰
不管是遊民、銷售員、店員 銀行人員或任何人
不管是遊民、銷售員、店員 銀行人員或任何人
不管是遊民、銷售員、店員 銀行人員或任何人
我覺得他們跟你們一樣 非常值得信任
我覺得他們跟你們一樣 非常值得信任
我覺得他們跟你們一樣 非常值得信任
很親近,像親人一樣 像家人一樣
很親近,像親人一樣 像家人一樣
很親近,像親人一樣 像家人一樣
那種感覺非常好
那種感覺非常好
感覺在家裡一樣 跟大家在一起
感覺在家裡一樣 跟大家在一起
就算我不會講那個語言 也沒關係
就算我不會講那個語言 也沒關係
就算我不會講那個語言 也沒關係
我馬上感覺有關聯
我看任何人 都覺得是我的家人
我看任何人 都覺得是我的家人
我們聊不完
你們打坐,好嗎?
好,美好的人們 也許待會見
好,美好的人們 也許待會見
謝謝師父 非常感謝您
謝謝師父 非常感謝您
不客氣
不客氣
謝謝師父 謝謝您的加持
謝謝師父 謝謝您的加持