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国际研讨会
明师更高的责任
二00八年十二月十五日 法国
美好的时光,哇!
很棒的天气
你们喜欢这种大晴天,是吗?
你们喜欢这种大晴天,是吗?
您看起来好漂亮 (是吗?)是!
您看起来好漂亮 (是吗?)是!
您看起来好漂亮 (是吗?)是!
特别是穿了高跟鞋
发明高跟鞋的人
发明高跟鞋的人
都应该颁给他们 诺贝尔和平奖
都应该颁给他们 诺贝尔和平奖
特别是在这种天气
特别是在这种天气
当积水约有三、四英寸高 而你的高跟鞋是五英寸
当积水约有三、四英寸高 而你的高跟鞋是五英寸
当积水约有三、四英寸高 而你的高跟鞋是五英寸
那你就赢了
好漂亮 「吃素 环保 来救地球」
好漂亮 「吃素 环保 来救地球」
好漂亮 「吃素 环保 来救地球」
好漂亮 「吃素 环保 来救地球」
你们好啊?大家都好吗? (好)
你们好啊?大家都好吗? (好)
上次他们像婴儿一样哭着说:
上次他们像婴儿一样哭着说:
我们不要回家! 我们不要回家!
我们不要回家! 我们不要回家!
我说:我也不要你们回家 但是你们必须回家
我说:我也不要你们回家 但是你们必须回家
我说:我也不要你们回家 但是你们必须回家
我说:我也不要你们回家 但是你们必须回家
你们的家人要你们回家 政府要你们回家
你们的家人要你们回家 政府要你们回家
你们的家人要你们回家 政府要你们回家
你们的家人要你们回家 政府要你们回家
你们的业障要你们回家
你们的业障要你们回家
向我哭诉,有什么用?
向我哭诉,有什么用?
无论我们造出什么 都要承受
无论我们造出什么 都要承受
如果你的力量够强大 那可以克服它
如果你的力量够强大 那可以克服它
如果你的力量够强大 那可以克服它
但如果没有 那只有接受它,是吗?
但如果没有 那只有接受它,是吗?
但如果没有 那只有接受它,是吗?
是
在这个世界 因为我们没有跟上帝联系
在这个世界 因为我们没有跟上帝联系
在这个世界 因为我们没有跟上帝联系
所以喜欢各式各样的东西
所以喜欢各式各样的东西
一旦我们与上帝联系 我们还是喜爱各式各样的东西
一旦我们与上帝联系 我们还是喜爱各式各样的东西
一旦我们与上帝联系 我们还是喜爱各式各样的东西
一旦我们与上帝联系 我们还是喜爱各式各样的东西
但是我们有也好,没有也好 都没关系
但是我们有也好,没有也好 都没关系
这里有悠乐(越南)人吗?
这里有悠乐(越南)人吗?
多少悠乐(越南)人? 请举手
多少悠乐(越南)人? 请举手
多少悠乐(越南)人? 请举手
上周全都是悠乐(越南)人
上周全都是悠乐(越南)人
这周全是中国人
再前一周是欧洲人
再前一周是欧洲人
噢,墨西哥人 我不会忘记你们
噢,墨西哥人 我不会忘记你们
他们很可爱,真的很可爱
他们很可爱,真的很可爱
墨西哥人非常、非常诚心
墨西哥人非常、非常诚心
我很惊讶 我甚至不会说他们的语言
我很惊讶 我甚至不会说他们的语言
我第一次去墨西哥 马上感受到他们的高度热情
我第一次去墨西哥 马上感受到他们的高度热情
我第一次去墨西哥 马上感受到他们的高度热情
我第一次去墨西哥 马上感受到他们的高度热情
每次我去那里都一样
每次我去那里都一样
哥斯达黎加也一样
现在我讲故事给你们听
现在我讲故事给你们听
这个故事叫做:
「当我不在人世」 指的是明师,懂吗?
「当我不在人世」 指的是明师,懂吗?
这是苏菲教派的书
这是苏菲教派的书
师徒之间的对话
师徒之间的对话
师父告诉一些徒弟:
师父告诉一些徒弟:
「当我不在人世」
「你们可以读一些 苏菲教的真理」
「你们可以读一些 苏菲教的真理」
「当我在你们身边时,你们 已直接或间接得到这些教理」
「当我在你们身边时,你们 已直接或间接得到这些教理」
「当我在你们身边时,你们 已直接或间接得到这些教理」
「当我在你们身边时,你们 已直接或间接得到这些教理」
是指当他还在世的时候
是指当他还在世的时候
「除了少数人之外」
「你们大部分的人已满足了 自己的求知欲与好奇心」
「你们大部分的人已满足了 自己的求知欲与好奇心」
「你们大部分的人已满足了 自己的求知欲与好奇心」
「你们大部分的人已满足了 自己的求知欲与好奇心」
也许这是他要入涅盘 (往生极乐世界)前
也许这是他要入涅盘 (往生极乐世界)前
也许这是他要入涅盘 (往生极乐世界)前
所写的一封信
所写的一封信
这是一位穆斯林大师 我确定他入涅盘了
这是一位穆斯林大师 我确定他入涅盘了
而佛陀去了天堂
而佛陀去了天堂
他们有时会交换地方 有何不可?
他们有时会交换地方 有何不可?
「要知道苏菲教大师 为世界与信徒所做的」
「要知道苏菲教大师 为世界与信徒所做的」
「要知道苏菲教大师 为世界与信徒所做的」
「要知道苏菲教大师 为世界与信徒所做的」
「不论是大、是小 通常旁观者是看不出来的」
「不论是大、是小 通常旁观者是看不出来的」
「不论是大、是小 通常旁观者是看不出来的」
「你看到,却不明白 听到,却不理解」
「你看到,却不明白 听到,却不理解」
「你看到,却不明白 听到,却不理解」
「你看到,却不明白 听到,却不理解」
懂吗?
「一位苏菲教老师 用他的力量教导、治疗」
「一位苏菲教老师 用他的力量教导、治疗」
「一位苏菲教老师 用他的力量教导、治疗」
「让人们快乐等等」
「让人们快乐等等」
「依据最佳的理由 运用他的力量」
「依据最佳的理由 运用他的力量」
「依据最佳的理由 运用他的力量」
「如果他未向你展现任何奇迹 并不表示他没有利益你」
「如果他未向你展现任何奇迹 并不表示他没有利益你」
「如果他未向你展现任何奇迹 并不表示他没有利益你」
「若他婉拒 照你希望的方式利益你」
「若他婉拒 照你希望的方式利益你」
「并不表示他不能利益你」
「他是依照你的功德 来利益你」
「他是依照你的功德 来利益你」
「他是依照你的功德 来利益你」
「而不是依照你的要求 来响应你」
「而不是依照你的要求 来响应你」
「他有更高的责任要履行」
「他有更高的责任要履行」
「要履行更高的责任 而非满足你的每个念头」
「要履行更高的责任 而非满足你的每个念头」
你们大家跟我以前看到的 有一点不同
你们大家跟我以前看到的 有一点不同
你们大家跟我以前看到的 有一点不同
对,更好看了
好,我们回到这位苏菲大师
好,我们回到这位苏菲大师
他在信中继续写道:
「你们当中许多人 生活转变了」
「你们当中许多人 生活转变了」
「从危险中获救 并被赋予机会」
「从危险中获救 并被赋予机会」
「从危险中获救 并被赋予机会」
「你们根本没有察觉 那些益处」
「你们根本没有察觉 那些益处」
「你们根本没有察觉 那些益处」
「但你们一样获得利益」
「但你们一样获得利益」
是,就像是师父 在无形中帮助你
是,就像是师父 在无形中帮助你
是,就像是师父 在无形中帮助你
但是你不知道,是吗?
记得我在无上师电视台 讲过的笑话吗?
记得我在无上师电视台 讲过的笑话吗?
记得我在无上师电视台 讲过的笑话吗?
记得我在无上师电视台 讲过的笑话吗?
有一个生意人赶着去赴约
有一个生意人赶着去赴约
他找不到停车位,记得吗? (记得)
他找不到停车位,记得吗? (记得)
他找不到停车位,记得吗? (记得)
他一直向上帝祈求: 噢!拜托!拜托!
他一直向上帝祈求: 噢!拜托!拜托!
我赶时间,来不及了
我赶时间,来不及了
拜托您 若您让我找到停车位
拜托您 若您让我找到停车位
我这辈子每天都会上教堂!
我这辈子每天都会上教堂!
然后突然看到那里 出现一个停车位
然后突然看到那里 出现一个停车位
然后突然看到那里 出现一个停车位
他说:噢!不用了,上帝 我找到了
他说:噢!不用了,上帝 我找到了
我自己找到了
有另一个故事
有一位虔诚的基督教牧师 走进一家餐厅
有一位虔诚的基督教牧师 走进一家餐厅
有一位虔诚的基督教牧师 走进一家餐厅
那天是星期五
对基督教徒来说 不应该吃肉
对基督教徒来说 不应该吃肉
对基督教徒来说 不应该吃肉
大部分的基督徒都相信这个
大部分的基督徒都相信这个
至少耶稣的时代 已经有这样的规定
至少耶稣的时代 已经有这样的规定
至少耶稣的时代 已经有这样的规定
至少一周一天不吃肉
至少一周一天不吃肉
在佛陀的时代 他们也告诉人们
在佛陀的时代 他们也告诉人们
一个月吃两次、四次素食 或吃十天素
一个月吃两次、四次素食 或吃十天素
一个月吃两次、四次素食 或吃十天素
要看你对爱护动物和环境 想奉献多少
要看你对爱护动物和环境 想奉献多少
要看你对爱护动物和环境 想奉献多少
要看你对爱护动物和环境 想奉献多少
要看你对爱护动物和环境 想奉献多少
要看你对爱护动物和环境 想奉献多少
那时他们就吃素了
那时他们就吃素了
所有明师都有这个规范
所有明师都有这个规范
这就是周五不吃肉的由来
这就是周五不吃肉的由来
至少一周吃素一次
至少一周吃素一次
各宗教的素食主义
各宗教的素食主义
巴哈伊教
对于禁止吃动物的肉 以及含动物成分的食物
对于禁止吃动物的肉 以及含动物成分的食物
对于禁止吃动物的肉 以及含动物成分的食物
应该清楚知道
应该清楚知道
应该清楚知道
上帝在造物之初 决定每种众生的食物
上帝在造物之初 决定每种众生的食物
不遵照上帝的决定 是不被允许的
不遵照上帝的决定 是不被允许的
不遵照上帝的决定 是不被允许的
《巴哈伊著作选集》 健康与治疗之道
《巴哈伊著作选集》 健康与治疗之道
《巴哈伊著作选集》 健康与治疗之道
《巴哈伊著作选集》 健康与治疗之道
佛教
吃众生肉,就是吃自己的亲人
吃众生肉,就是吃自己的亲人
吃众生肉,就是吃自己的亲人
吃众生肉,就是吃自己的亲人
《楞伽经》
或已生下
或已生下
慎勿杀害 取诸鲜味供给产母
慎勿杀害 取诸鲜味供给产母
慎勿杀害 取诸鲜味供给产母
慎勿杀害 取诸鲜味供给产母
及广聚眷属,饮酒食肉…
及广聚眷属,饮酒食肉…
及广聚眷属,饮酒食肉…
及广聚眷属,饮酒食肉…
是产难时
有无数恶鬼及魍魉精魅 欲食腥血
有无数恶鬼及魍魉精魅 欲食腥血
有无数恶鬼及魍魉精魅 欲食腥血
有无数恶鬼及魍魉精魅 欲食腥血
有无数恶鬼及魍魉精魅 欲食腥血
翻为杀害…
翻为杀害…
翻为杀害…
翻为杀害…
犯殃自受,子母俱损
犯殃自受,子母俱损
犯殃自受,子母俱损
犯殃自受,子母俱损
《地藏菩萨本愿经》
劝于阎浮提众生 临终之日
劝于阎浮提众生 临终之日
劝于阎浮提众生 临终之日
慎勿杀害及造恶缘 拜祭鬼神,求诸魍魉…
慎勿杀害及造恶缘 拜祭鬼神,求诸魍魉…
慎勿杀害及造恶缘 拜祭鬼神,求诸魍魉…
慎勿杀害及造恶缘 拜祭鬼神,求诸魍魉…
慎勿杀害及造恶缘 拜祭鬼神,求诸魍魉…
尔所杀害乃至拜祭 无纤毫之力利益亡人
尔所杀害乃至拜祭 无纤毫之力利益亡人
尔所杀害乃至拜祭 无纤毫之力利益亡人
尔所杀害乃至拜祭 无纤毫之力利益亡人
尔所杀害乃至拜祭 无纤毫之力利益亡人
尔所杀害乃至拜祭 无纤毫之力利益亡人
尔所杀害乃至拜祭 无纤毫之力利益亡人
尔所杀害乃至拜祭 无纤毫之力利益亡人
尔所杀害乃至拜祭 无纤毫之力利益亡人
但结罪缘,转增深重…
但结罪缘,转增深重…
但结罪缘,转增深重…
但结罪缘,转增深重…
但结罪缘,转增深重…
但结罪缘,转增深重…
但结罪缘,转增深重…
晚生善处
晚生善处
晚生善处
业障就是报应
《地藏菩萨本愿经》
高台教
最重要的事就是停止杀生
最重要的事就是停止杀生
因为动物也像人类一样 有灵魂、有知觉
因为动物也像人类一样 有灵魂、有知觉
因为动物也像人类一样 有灵魂、有知觉
如果我们杀害他们 并吃掉他们
如果我们杀害他们 并吃掉他们
就会欠下血债
就会欠下血债
《圣人的教理》
基督教
肉为了肚腹,肚腹装了肉
肉为了肚腹,肚腹装了肉
但神要叫这两样都毁掉
但神要叫这两样都毁掉
《圣经》
肉在他们牙齿之间 尚未嚼烂
肉在他们牙齿之间 尚未嚼烂
肉在他们牙齿之间 尚未嚼烂
耶和华对他们怒不可遏
耶和华对他们怒不可遏
耶和华对他们怒不可遏
用最巨大的灾祸毁灭他们
用最巨大的灾祸毁灭他们
用最巨大的灾祸毁灭他们
《圣经》
儒学
人皆有恻隐之心
人皆有恻隐之心
人皆有恻隐之心
君子见其生,不忍见其死
君子见其生,不忍见其死
君子见其生,不忍见其死
君子见其生,不忍见其死
闻其声,不忍食其肉
闻其声,不忍食其肉
闻其声,不忍食其肉
闻其声,不忍食其肉
《孟子》
古犹太艾赛尼派
我来终止血的祭典与宴会
我来终止血的祭典与宴会
我来终止血的祭典与宴会
如果你们不停止 献祭与食肉饮血
如果你们不停止 献祭与食肉饮血
如果你们不停止 献祭与食肉饮血
如果你们不停止 献祭与食肉饮血
上帝将不会停止震怒
上帝将不会停止震怒
《十二门徒福音》
《十二门徒福音》
印度教
既然你们无法使动物死而复生
既然你们无法使动物死而复生
既然你们无法使动物死而复生
就要为杀死他们负责
就要为杀死他们负责
杀生者会下地狱,无法脱罪
杀生者会下地狱,无法脱罪
杀生者会下地狱,无法脱罪
《原初逍遥时光》
为了长养身体而食用动物肉者
为了长养身体而食用动物肉者
为了长养身体而食用动物肉者
为了长养身体而食用动物肉者
将轮回生为动物 过悲惨的生活
将轮回生为动物 过悲惨的生活
将轮回生为动物 过悲惨的生活
《摩诃婆罗多》
伊斯兰教
唯有悲悯其他众生者 才能获得真主的悲悯
唯有悲悯其他众生者 才能获得真主的悲悯
唯有悲悯其他众生者 才能获得真主的悲悯
唯有悲悯其他众生者 才能获得真主的悲悯
唯有悲悯其他众生者 才能获得真主的悲悯
唯有悲悯其他众生者 才能获得真主的悲悯
《哈迪斯圣训》
不要让肚腹成为动物的坟墓
不要让肚腹成为动物的坟墓
不要让肚腹成为动物的坟墓
《哈迪斯圣训》
耆那教
真正的修行人
不会接受别人特别为他 杀生取来的食物饮品
不会接受别人特别为他 杀生取来的食物饮品
不会接受别人特别为他 杀生取来的食物饮品
不会接受别人特别为他 杀生取来的食物饮品
不会接受别人特别为他 杀生取来的食物饮品
不会接受别人特别为他 杀生取来的食物饮品
不会接受别人特别为他 杀生取来的食物饮品
《耆那教圣典》
犹太教
凡以色列家中的人 或你们周围的陌生人
凡以色列家中的人 或你们周围的陌生人
凡以色列家中的人 或你们周围的陌生人
凡以色列家中的人 或你们周围的陌生人
若食用任何形式的血
若食用任何形式的血
我将转身背向那食用血的人
我将转身背向那食用血的人
我将转身背向那食用血的人
我将转身背向那食用血的人
不再视他为我的子民
不再视他为我的子民
《圣经》 血:意指「肉」
《圣经》 血:意指「肉」
锡克教
凡是吸食大麻 吃肉、喝酒的人
凡是吸食大麻 吃肉、喝酒的人
凡是吸食大麻 吃肉、喝酒的人
不论是否朝圣、守斋、行仪 都会下地狱
不论是否朝圣、守斋、行仪 都会下地狱
不论是否朝圣、守斋、行仪 都会下地狱
不论是否朝圣、守斋、行仪 都会下地狱
《格兰斯沙希伯》
道教
勿登山而网禽鸟
勿登山而网禽鸟
勿登山而网禽鸟
勿临水而毒鱼虾
勿临水而毒鱼虾
勿宰耕牛
勿宰耕牛
《文昌帝君阴骘文》
藏传佛教
杀动物,以其肉供养神明
杀动物,以其肉供养神明
杀动物,以其肉供养神明
杀动物,以其肉供养神明
就等于杀孩子 以其肉供事其母
就等于杀孩子 以其肉供事其母
这是可悲的错误
这是可悲的错误
《弟子最高法则》
《弟子最高法则》
祆教
那些植物,是我(上帝) 为大地降下雨水,产生食物
那些植物,是我(上帝) 为大地降下雨水,产生食物
那些植物,是我(上帝) 为大地降下雨水,产生食物
那些植物,是我(上帝) 为大地降下雨水,产生食物
喂养忠实者
喂养仁慈的乳牛
《阿维斯塔》
每个人都知道 素食对健康有益
每个人都知道 素食对健康有益
每个人都知道 素食对健康有益
并且能拯救地球
因为他们自己伟大、慈悲 仁爱的本性会被唤醒
因为他们自己伟大、慈悲 仁爱的本性会被唤醒
因为他们自己伟大、慈悲 仁爱的本性会被唤醒
因为他们自己伟大、慈悲 仁爱的本性会被唤醒
然后他们的意识等级 会自动提升
然后他们的意识等级 会自动提升
然后他们的意识等级 会自动提升
他们会比过去了解更多
他们会比过去了解更多
他们会比现在更接近天堂
他们会比现在更接近天堂
他们会比现在更接近天堂
现在继续念:
「你们许多人 虽然寻求更圆满的生活…」
「你们许多人 虽然寻求更圆满的生活…」
「你们许多人 虽然寻求更圆满的生活…」
意思是更好的生活
「如果没有朋友群体的努力 根本毫无生活可言」
「如果没有朋友群体的努力 根本毫无生活可言」
「如果没有朋友群体的努力 根本毫无生活可言」
「如果没有朋友群体的努力 根本毫无生活可言」
他意思是说修行人的团体
他意思是说修行人的团体
他意思是说修行人的团体
因为这里特别用大写强调
因为这里特别用大写强调
「你们当中有许多人很穷 但如果富有,就会被诅咒」
「你们当中有许多人很穷 但如果富有,就会被诅咒」
「你们当中有许多人很穷 但如果富有,就会被诅咒」
「你们当中有许多人很穷 但如果富有,就会被诅咒」
「你们许多人仍很富有 是因为有智者在世」
「你们许多人仍很富有 是因为有智者在世」
「你们许多人仍很富有 是因为有智者在世」
「许多受教于我的人 自认为是我的学生」
「许多受教于我的人 自认为是我的学生」
「许多受教于我的人 自认为是我的学生」
「许多受教于我的人 自认为是我的学生」
「你们虽然身处这个团体 其实以前也曾在别的团体受教」
「你们虽然身处这个团体 其实以前也曾在别的团体受教」
「你们虽然身处这个团体 其实以前也曾在别的团体受教」
「你们虽然身处这个团体 其实以前也曾在别的团体受教」
「你们虽然身处这个团体 其实以前也曾在别的团体受教」
「由于既有的惯性思维」
「由于既有的惯性思维」
「所有这些事 对你们来说都很陌生」
「所有这些事 对你们来说都很陌生」
「你还无法了解它们」
「你还无法了解它们」
「我的任务一直是利益你们」
「我的任务一直是利益你们」
「而要让你们察觉到此利益 则是别人的任务」
「而要让你们察觉到此利益 则是别人的任务」
「而要让你们察觉到此利益 则是别人的任务」
「而要让你们察觉到此利益 则是别人的任务」
「你们的不幸是:」
「在期盼我施展神通 让你有所变改时」
「在期盼我施展神通 让你有所变改时」
「在期盼我施展神通 让你有所变改时」
「在期盼我施展神通 让你有所变改时」
「你已臆造了 我并未施展的神通」
「你已臆造了 我并未施展的神通」
「而你对我展现的忠诚 一点价值都没有」
「而你对我展现的忠诚 一点价值都没有」
「而你对我展现的忠诚 一点价值都没有」
「你自以为的改变 帮助与教诲」
「你自以为的改变 帮助与教诲」
「你自以为的改变 帮助与教诲」
「并不曾发生过」
「虽然改变、帮助与教诲 确实在那儿」
「虽然改变、帮助与教诲 确实在那儿」
「虽然改变、帮助与教诲 确实在那儿」
「现在找出那些真正是什么」
「现在找出那些真正是什么」
「如果你继续想并且做 我曾经要你做和想的事」
「如果你继续想并且做 我曾经要你做和想的事」
「如果你继续想并且做 我曾经要你做和想的事」
「那你就是还在运用那些」
「那你就是还在运用那些」
「昨天已用过 现在应丢弃的材料」
「昨天已用过 现在应丢弃的材料」
这是整封信的内容
我们现在一句一句来解说
我们现在一句一句来解说
第一节…
有时候最好先读完整篇文章
有时候最好先读完整篇文章
才能真正了解他想表达什么
才能真正了解他想表达什么
不然只能猜测
之后才说:糟糕,抱歉! 原来不是那个意思
之后才说:糟糕,抱歉! 原来不是那个意思
之后才说:糟糕,抱歉! 原来不是那个意思
现在我们一句一句来看
你们已经完全了解了吗?
你们已经完全了解了吗?
这不难了解,是吗?
这不难了解,是吗?
也许只有一些地方 较难理解,需要解释一下
也许只有一些地方 较难理解,需要解释一下
也许只有一些地方 较难理解,需要解释一下
「当我不在人世」
「你们可以读一些 苏菲教的真理」
「你们可以读一些 苏菲教的真理」
「当我还在你们身边」
「当我还在你们身边」
「你们可直接或间接地 得到这些教理」
「你们可直接或间接地 得到这些教理」
「你们可直接或间接地 得到这些教理」
「除了少数人之外」
「你们大部分的人已满足了 自己的求知欲和好奇心」
「你们大部分的人已满足了 自己的求知欲和好奇心」
「你们大部分的人已满足了 自己的求知欲和好奇心」
「你们大部分的人已满足了 自己的求知欲和好奇心」
这里他的意思是
当他还在世时 若他告诉徒弟这些
当他还在世时 若他告诉徒弟这些
他们可能只会想: 噢!哇!
他们可能只会想: 噢!哇!
只觉得是新事物 因为他之前没告诉过他们
只觉得是新事物 因为他之前没告诉过他们
只觉得是新事物 因为他之前没告诉过他们
所以他们只是听听而已
所以他们只是听听而已
无法了解其中深义
无法了解其中深义
就像是孩子听故事
就像是孩子听故事
并没有了解 故事真正的深层涵义
并没有了解 故事真正的深层涵义
就像孩子一样
像耶稣讲寓言 背后有一些涵义
像耶稣讲寓言 背后有一些涵义
像耶稣讲寓言 背后有一些涵义
有些童话故事 背后有一些涵义
有些童话故事 背后有一些涵义
是作者或创作者想告诉你的
是作者或创作者想告诉你的
是作者或创作者想告诉你的
例如「美女与野兽」
例如「美女与野兽」
这不只是在谈 美丽的女孩和野兽
这不只是在谈 美丽的女孩和野兽
这不只是在谈 美丽的女孩和野兽
而是在谈自我和真我
懂我的意思吗?
或者有些故事 像是「青蛙王子」
或者有些故事 像是「青蛙王子」
或者有些故事 像是「青蛙王子」
故事并非在谈
你亲了那只青蛙 青蛙就变成王子
你亲了那只青蛙 青蛙就变成王子
你亲了那只青蛙 青蛙就变成王子
有可能它的主要意义是
有可能它的主要意义是
当你遇到开悟者 你就会转变
当你遇到开悟者 你就会转变
你再度回归你的真我
你再度回归你的真我
因为你一直被 虚幻的世界蛊惑
因为你一直被 虚幻的世界蛊惑
因为你一直被 虚幻的世界蛊惑
你自己不认得伟大的真我 你真正美丽的真我
你自己不认得伟大的真我 你真正美丽的真我
你自己不认得伟大的真我 你真正美丽的真我
你自己不认得伟大的真我 你真正美丽的真我
你需要一些真正的朋友 重新唤醒你是王子的记忆
你需要一些真正的朋友 重新唤醒你是王子的记忆
你需要一些真正的朋友 重新唤醒你是王子的记忆
你需要一些真正的朋友 重新唤醒你是王子的记忆
你是天堂的王子
你是天堂的王子
在他死前,写了这封信
在他死前,写了这封信
有关全部真理的信
撇开所有的客套话 及徒弟们一切的幻想
撇开所有的客套话 及徒弟们一切的幻想
撇开所有的客套话 及徒弟们一切的幻想
撇开所有的客套话 及徒弟们一切的幻想
徒弟们都认为他们了解
徒弟们都认为他们了解
认为自己很虔诚
认为自己很虔诚
认为他们在实行师父的教理
认为他们在实行师父的教理
认为他们在实行师父的教理
这个我们待会儿会知道
后面他也会提到
后面他也会提到
所以,当他为他们开示时
大家都说: 「噢!对!对!」
大家都说: 「噢!对!对!」
然而他们并非真正了解 更别说会去实行了
然而他们并非真正了解 更别说会去实行了
然而他们并非真正了解 更别说会去实行了
然而他们并非真正了解 更别说会去实行了
问题就在这里,懂吗?
问题就在这里,懂吗?
他们不会去实行 师父所说的教理
他们不会去实行 师父所说的教理
并非所有人都能实行
所以他说:
「除了少数人外,你们只为了 满足自己的求知欲」
「除了少数人外,你们只为了 满足自己的求知欲」
「除了少数人外,你们只为了 满足自己的求知欲」
「除了少数人外,你们只为了 满足自己的求知欲」
「但不是真正了解 或并非真正体会」
「但不是真正了解 或并非真正体会」
「他所要传授的教理的益处」
「他所要传授的教理的益处」
「要知道苏菲教大师 为世界与信徒所做的一切」
「要知道苏菲教大师 为世界与信徒所做的一切」
「要知道苏菲教大师 为世界与信徒所做的一切」
「要知道苏菲教大师 为世界与信徒所做的一切」
「不论是大、是小 通常旁观者是看不出来的」
「不论是大、是小 通常旁观者是看不出来的」
「不论是大、是小 通常旁观者是看不出来的」
对,大多是这样
当耶稣或先知穆罕默德在世时
当耶稣或先知穆罕默德在世时
当耶稣或先知穆罕默德在世时
或佛陀在世时
他们做的许多事 都是默默地做
他们做的许多事 都是默默地做
许多人甚至看不到
许多人甚至看不到
如果他们看到 也只是一小部分
如果他们看到 也只是一小部分
所以其他部分 都是自己想出来的
所以其他部分 都是自己想出来的
「苏菲教的老师 用他的力量教导、治疗」
「苏菲教的老师 用他的力量教导、治疗」
「让人快乐等等」
「让人快乐等等」
「根据最好的道理 运用他的力量」
「根据最好的道理 运用他的力量」
「如果他未向你展现任何奇迹 并不表示他没有利益你」
「如果他未向你展现任何奇迹 并不表示他没有利益你」
「如果他未向你展现任何奇迹 并不表示他没有利益你」
「如果他未向你展现任何奇迹 并不表示他没有利益你」
「若他婉拒 照你希望的方式利益你」
「若他婉拒 照你希望的方式利益你」
「不是因为 他无法实现你的愿望」
「不是因为 他无法实现你的愿望」
「不是因为 他无法实现你的愿望」
「他是依照你的功德 来利益你」
「他是依照你的功德 来利益你」
「他是依照你的功德 来利益你」
「而不是依照你的要求 响应你」
「而不是依照你的要求 响应你」
「他有更高的责任要去履行 而非满足你的每个小念头」
「他有更高的责任要去履行 而非满足你的每个小念头」
「他有更高的责任要去履行 而非满足你的每个小念头」
「他有更高的责任要去履行 而非满足你的每个小念头」
「他有更高的责任要去履行 而非满足你的每个小念头」
对,事实就是这样
因为这位明师也一定是受够了
因为这位明师也一定是受够了
在他一生中,他不断告诉人们
在他一生中,他不断告诉人们
但大家都不听
他们听到后,各自理解不同 等到再说出来又变调了
他们听到后,各自理解不同 等到再说出来又变调了
他们所了解的各有差异
他们所了解的各有差异
所以,我才说
印心的人一定要有健全的心智
印心的人一定要有健全的心智
印心的人一定要有健全的心智
他们必须了解我教理的目的
他们必须了解我教理的目的
必须渴望上帝
想知道伟大的真我
想知道伟大的真我
你不能什么都给
每个人的药不同
每个人的药不同
如果你头痛,就要吃头痛药
如果你头痛,就要吃头痛药
如果你头痛,就要吃头痛药
如果胃痛,就吃不同的药
如果胃痛,就吃不同的药
你不能说: 噢!我好爱他
你不能说: 噢!我好爱他
我有头痛药 我也应该给他,我们分享
我有头痛药 我也应该给他,我们分享
我有头痛药 我也应该给他,我们分享
这么好的药 我吃下去,头痛就好了
这么好的药 我吃下去,头痛就好了
这么好的药 我吃下去,头痛就好了
所以他可以先吃 以免以后头痛
所以他可以先吃 以免以后头痛
所以他可以先吃 以免以后头痛
这样是不行的
所以明师在这里说
所以明师在这里说
他做任何事 都是根据适当的情况
他做任何事 都是根据适当的情况
他做任何事 都是根据适当的情况
按照宇宙律法的适当作法
按照宇宙律法的适当作法
还要看这个人的诚心与功德
还要看这个人的诚心与功德
还要看这个人的诚心与功德
他不是为了要表现而做
他不是依照你的念头 或需求而做
他不是依照你的念头 或需求而做
他不是依照你的念头 或需求而做
来向你证明他真的能显奇迹
来向你证明他真的能显奇迹
懂吗?
所以这位师父在世时 一定也曾经显现奇迹
所以这位师父在世时 一定也曾经显现奇迹
所以这位师父在世时 一定也曾经显现奇迹
许多徒弟来到他身边 并且一直要求奇迹
许多徒弟来到他身边 并且一直要求奇迹
许多徒弟来到他身边 并且一直要求奇迹
我们有奇迹,我们能运用
我们有奇迹,我们能运用
不需要求师父
不需要求师父
你可以求,向内边求
祈祷
若你得到,就得到
若你得到,就得到
若得不到… (就得不到)
若得不到… (就得不到)
就得不到
很聪明!
非常聪明!
这就是他履行的责任
他是为了要履行更高的责任 生命中更高的目的
他是为了要履行更高的责任 生命中更高的目的
他是为了要履行更高的责任 生命中更高的目的
他来这里 不是为了取悦你们
他来这里 不是为了取悦你们
依据你们低等的领悟 满足你们每一个小欲望
依据你们低等的领悟 满足你们每一个小欲望
依据你们低等的领悟 满足你们每一个小欲望
有些欲望不是很适当
有些欲望不是很适当
有些欲望比较高雅
有些欲望比较高雅
而且必须依据你的功德来做
而且必须依据你的功德来做
例如你打坐很多 你请求师父帮助你
例如你打坐很多 你请求师父帮助你
例如你打坐很多 你请求师父帮助你
例如你打坐很多 你请求师父帮助你
然后因为你打坐很多
然后因为你打坐很多
你一直都很乖 你的等级提高了一些
你一直都很乖 你的等级提高了一些
你一直都很乖 你的等级提高了一些
你就能收到师父的加持
你就能收到师父的加持
因为若你仍留在较低等级
因为若你仍留在较低等级
高等的加持力 甚至也无法来到你身上
高等的加持力 甚至也无法来到你身上
或者你无法接收
像是你还是小婴儿时 妈妈必须为你嚼食物
像是你还是小婴儿时 妈妈必须为你嚼食物
像是你还是小婴儿时 妈妈必须为你嚼食物
你不能吃复杂的食物
你必须吃清淡、简单的食物
你必须吃清淡、简单的食物
若你妈妈立刻给你 很浓郁、很油腻的食物
若你妈妈立刻给你 很浓郁、很油腻的食物
若你妈妈立刻给你 很浓郁、很油腻的食物
若你妈妈立刻给你 很浓郁、很油腻的食物
如糕点、咖啡等 你会消化不了
如糕点、咖啡等 你会消化不了
如糕点、咖啡等 你会消化不了
「我喜爱咖啡 所以就让我的孩子喝」
「我喜爱咖啡 所以就让我的孩子喝」
不行,还不能
等你长大以后
到了一定的年纪 这些你就能吃了
到了一定的年纪 这些你就能吃了
到了一定的年纪 这些你就能吃了
譬如车库内有许多辆车
譬如车库内有许多辆车
譬如车库内有许多辆车
就算是最小的车 你也不能让你的宝宝来开
就算是最小的车 你也不能让你的宝宝来开
无论你多爱孩子
无论你多爱孩子
为了他的安全 也不能让他开你的车
为了他的安全 也不能让他开你的车
即使你有很多辆车 给他两、三辆都行
即使你有很多辆车 给他两、三辆都行
即使你有很多辆车 给他两、三辆都行
但为什么不给?
因为他还没长大
所以师父在这里解释得很清楚
所以师父在这里解释得很清楚
他必定是一位很开悟的明师
他必定是一位很开悟的明师
看看他是谁
布哈拉的 米尔札.阿布杜勒.哈迪罕
布哈拉的 米尔札.阿布杜勒.哈迪罕
哇!很开悟的明师 你们了解吗?
哇!很开悟的明师 你们了解吗?
每个文化、每个时代 都有开悟的明师
每个文化、每个时代 都有开悟的明师
每个文化、每个时代 都有开悟的明师
开悟的程度或许不一样
开悟的程度或许不一样
但他们都是开悟的明师
但他们都是开悟的明师
也根据你吸收的能力
也根据你吸收的能力
等级较低的人 或是明师会来到你身边
等级较低的人 或是明师会来到你身边
对幼儿园或小学生 大学教授没有太大帮助
对幼儿园或小学生 大学教授没有太大帮助
对幼儿园或小学生 大学教授没有太大帮助
对幼儿园或小学生 大学教授没有太大帮助
是吗?(是)
除非他很杰出
除非他很杰出
有时会有天才出现,但很少
有时会有天才出现,但很少
但在这种情况下 那个学生会成为大学生
但在这种情况下 那个学生会成为大学生
但在这种情况下 那个学生会成为大学生
他已经理解所有的知识 所以他一定会上大学
他已经理解所有的知识 所以他一定会上大学
他已经理解所有的知识 所以他一定会上大学
有一些天才很年轻就上大学
有一些天才很年轻就上大学
有一些天才很年轻就上大学
这样也可以
就像你们一样
或许你们和别人看来相似 但你们的领悟力提高了
或许你们和别人看来相似 但你们的领悟力提高了
或许你们和别人看来相似 但你们的领悟力提高了
或许你们和别人看来相似 但你们的领悟力提高了
你们的感知力被开启了
你们的感知力被开启了
你们的智力已提升了
你们的智力已提升了
你们与印心之前完全不同
你们与印心之前完全不同
你们与印心之前完全不同
你现在了解 以前你所不了解的
你现在了解 以前你所不了解的
你现在了解 以前你所不了解的
你现在了解 以前你所不了解的
以前你看待事情的方式不一样
以前你看待事情的方式不一样
看待生命的方式不一样
你对每件事的理解不一样
你对每件事的理解不一样
当然你尚未完全开悟 或完全了解每件事
当然你尚未完全开悟 或完全了解每件事
当然你尚未完全开悟 或完全了解每件事
当然你尚未完全开悟 或完全了解每件事
但你的理解力跟过去不同了 比过去好很多
但你的理解力跟过去不同了 比过去好很多
但你的理解力跟过去不同了 比过去好很多
因此你更容忍 你更有爱心
因此你更容忍 你更有爱心
因此你更容忍 你更有爱心
甚至更有耐力、更有耐心
甚至更有耐力、更有耐心
过去在类似的情况 或许你无法容忍
过去在类似的情况 或许你无法容忍
过去在类似的情况 或许你无法容忍
你甚至会崩溃
但印心后
即使你仍同样受苦 但你能忍受,且继续做下去
即使你仍同样受苦 但你能忍受,且继续做下去
即使你仍同样受苦 但你能忍受,且继续做下去
即使你仍同样受苦 但你能忍受,且继续做下去
即使你仍同样受苦 但你能忍受,且继续做下去
因为你内在的耐力 已经被唤醒
因为你内在的耐力 已经被唤醒
因为你内在的耐力 已经被唤醒
感觉不一样了,是吗?
感觉不一样了,是吗?
你现在更爱自己,对吗? (是!)
你现在更爱自己,对吗? (是!)
你现在更爱自己,对吗? (是!)
很好
所以第二节的结论是 我们必须打坐
所以第二节的结论是 我们必须打坐
所以第二节的结论是 我们必须打坐
不论我们要什么 自己要努力争取
不论我们要什么 自己要努力争取
所以不要一味地赞美师父
所以不要一味地赞美师父
或是一味地责备师父
或是一味地责备师父
我们是一个团队 所谓的师父和徒弟
我们是一个团队 所谓的师父和徒弟
我们是一个团队 所谓的师父和徒弟
我们是朋友 我们是一个团体
我们是朋友 我们是一个团体
我们得一起工作才行
你曾见过一家公司的
你曾见过一家公司的
董事长、总经理、财务长 秘书、董事会等
董事长、总经理、财务长 秘书、董事会等
董事长、总经理、财务长 秘书、董事会等
都是同一人吗?
都是同一人吗?
全都是一个人做吗? (没有)
全都是一个人做吗? (没有)
没有!
即使从世俗的角度来看
若你筹组公司
至少该有一些伙伴与同事
至少该有一些伙伴与同事
至少该有一些伙伴与同事
虽然不知道是否一起工作
虽然不知道是否一起工作
但为了筹组公司 至少应该有一些相关人员
但为了筹组公司 至少应该有一些相关人员
但为了筹组公司 至少应该有一些相关人员
现在你们知道了
所以我们是一个团体
你们和一位师父 无论那位师父是谁
你们和一位师父 无论那位师父是谁
不一定非得是清海无上师
不一定非得是清海无上师
可能是布哈拉的 米尔札.阿布杜勒.哈迪罕
可能是布哈拉的 米尔札.阿布杜勒.哈迪罕
可能是布哈拉的 米尔札.阿布杜勒.哈迪罕
听起来是很好的名字 很响亮
听起来是很好的名字 很响亮
听起来是很好的名字 很响亮
我很喜爱那些名字 听起来很悦耳
我很喜爱那些名字 听起来很悦耳
我很喜爱那些名字 听起来很悦耳
克罕、穆罕默德 名字里面都有「罕」
克罕、穆罕默德 名字里面都有「罕」
耶稣基督,释迦牟尼佛
耶稣基督,释迦牟尼佛
有些语言很好听
有些语言很好听
正如我告诉你的 你们全都是无上师
正如我告诉你的 你们全都是无上师
正如我告诉你的 你们全都是无上师
只是你们还未达到那里 如此而已
只是你们还未达到那里 如此而已
像是大学里的教授
像是大学里的教授
你用功学习,就能成为教授
你用功学习,就能成为教授
你用功学习,就能成为教授
所以,什么是这位师父 该履行的更高责任?
所以,什么是这位师父 该履行的更高责任?
他的意思是什么?
他的意思是什么?
这位师父说
他来是为了更高的责任 不是要取悦你
他来是为了更高的责任 不是要取悦你
(要拯救我们的灵魂?) 拯救你们的灵魂?
(要拯救我们的灵魂?) 拯救你们的灵魂?
(要唤醒我们) 唤醒你们?还有吗?
(要唤醒我们) 唤醒你们?还有吗?
(打坐) 打坐,是
(打坐) 打坐,是
(爱) 对,就是爱
(爱) 对,就是爱
(意识) 对,是意识
(意识) 对,是意识
提升我们的意识,好
提升我们的意识,好
(拯救地球) 拯救地球
(拯救地球) 拯救地球
要认识上帝
记得上帝 没错、没错
记得上帝 没错、没错
明师更高的责任 不是来这里…
明师更高的责任 不是来这里…
明师更高的责任 不是来这里…
他让你快乐 他满足你的愿望
他让你快乐 他满足你的愿望
他让你快乐 他满足你的愿望
但这不是 他来这个世界的主要目的
但这不是 他来这个世界的主要目的
但这不是 他来这个世界的主要目的
对吗?
主要目的是什么? (带我们回家)
主要目的是什么? (带我们回家)
是,带你们回家
唤醒意识 并提升人们对灵性的认知
唤醒意识 并提升人们对灵性的认知
唤醒意识 并提升人们对灵性的认知
唤醒意识 并提升人们对灵性的认知
唤醒意识 并提升人们对灵性的认知
因为满足你们小小的欲望 只是物质方面而已
因为满足你们小小的欲望 只是物质方面而已
因为满足你们小小的欲望 只是物质方面而已
「噢,师父!我没有车」
「噢,师父!我没有车」
「我需要车 我的邻居有一辆」
「我需要车 我的邻居有一辆」
比方说这样
好,有何不可?
若你真的需要它 若这是你该得的
若你真的需要它 若这是你该得的
师父会让你如愿
师父会让你如愿
但要小心你所要求的东西
但要小心你所要求的东西
但要小心你所要求的东西
没有车子,你就不会有车祸
有车子也有风险
有车子也有风险
今日油价很贵
今日油价很贵
不只油价高 世界各地石油短缺
不只油价高 世界各地石油短缺
不只油价高 世界各地石油短缺
不只油价高 世界各地石油短缺
比方说这样
所以或许师父不会给你车子 反而给你单车(更环保)
所以或许师父不会给你车子 反而给你单车(更环保)
所以或许师父不会给你车子 反而给你单车(更环保)
所以或许师父不会给你车子 反而给你单车(更环保)
或许你骑三轮车更安全
或许你骑三轮车更安全
还记得很久以前 我告诉你们的笑话吗?
还记得很久以前 我告诉你们的笑话吗?
有一个人在高速公路上超速
有一个人在高速公路上超速
有一个人在高速公路上超速
巡警将他拦下
给他一张罚单
那个人说:为什么? 我不需要这个
那个人说:为什么? 我不需要这个
那个人说:为什么? 我不需要这个
所以警察说: 没关系,这个你留着
所以警察说: 没关系,这个你留着
等你再拿三张罚单以后 你就会有单车
等你再拿三张罚单以后 你就会有单车
等你再拿三张罚单以后 你就会有单车
这个警察很幽默
这个警察很幽默
我很喜欢这个笑话
我很喜欢这个笑话
拿四张罚单 驾照就会被吊销
拿四张罚单 驾照就会被吊销
拿四张罚单 驾照就会被吊销
所以师父的用意 不是我们所想的那样
所以师父的用意 不是我们所想的那样
有些人来找明师
有些人来找明师
只是因为他们听说 他治愈病人
只是因为他们听说 他治愈病人
为盲人恢复光明 让残障的人能走路等等
为盲人恢复光明 让残障的人能走路等等
为盲人恢复光明 让残障的人能走路等等
这些只是世俗的事
这些只是世俗的事
那些是很好 或许你也能如愿以偿
那些是很好 或许你也能如愿以偿
但这不能证明什么 而且对你也没太大的好处
但这不能证明什么 而且对你也没太大的好处
但这不能证明什么 而且对你也没太大的好处
若你不自己去寻找 所有奇迹的源头
若你不自己去寻找 所有奇迹的源头
若你不自己去寻找 所有奇迹的源头
这些只是小事
即使师父显现奇迹 也是依据你修行等级行使的
即使师父显现奇迹 也是依据你修行等级行使的
即使师父显现奇迹 也是依据你修行等级行使的
所以有人摸耶稣的衣服时 病就好了
所以有人摸耶稣的衣服时 病就好了
所以有人摸耶稣的衣服时 病就好了
她感谢并赞扬他
但耶稣说: 是你的信心治好你
但耶稣说: 是你的信心治好你
这样的明师很谦虚
这样的明师很谦虚
毫无疑问 他很明白自己伟大的力量
毫无疑问 他很明白自己伟大的力量
毫无疑问 他很明白自己伟大的力量
不是他写在袖子上
不是他写在袖子上
或像这样在前面写 吃素、环保之类的
或像这样在前面写 吃素、环保之类的
或像这样在前面写 吃素、环保之类的
但重点是他很清楚
但重点是他很清楚
他不可能不知道
即使他不知道: 是我治愈这个人
即使他不知道: 是我治愈这个人
即使他不知道: 是我治愈这个人
是我让那个人能再走路 让盲人重见光明
是我让那个人能再走路 让盲人重见光明
不是像白纸黑字那样
不是像白纸黑字那样
但他知道他现在很有力量 他与众不同
但他知道他现在很有力量 他与众不同
但他知道他现在很有力量 他与众不同
他能撷取宇宙的力量 随意使用
他能撷取宇宙的力量 随意使用
他能撷取宇宙的力量 随意使用
但也必须合乎上天的旨意行使
但也必须合乎上天的旨意行使
就像是一位总统- 他是当选的总统
就像是一位总统- 他是当选的总统
例如总统当选人欧巴马
例如总统当选人欧巴马
虽然他尚未就职 但他知道他当选了
虽然他尚未就职 但他知道他当选了
虽然他尚未就职 但他知道他当选了
他现在已慢慢习惯他的权力
他现在已慢慢习惯他的权力
他知道他现在权力很大
他知道他现在权力很大
他是世界最强国的总统
他是世界最强国的总统
他是世界最强国的总统
力量不容忽视
力量不容忽视
虽然他不会一直想: 我很有权力
虽然他不会一直想: 我很有权力
虽然他不会一直想: 我很有权力
虽然他不会一直想: 我很有权力
我能做这、我能做那 我知道那个
我能做这、我能做那 我知道那个
他知道,不过也不知道
他知道,不过也不知道
因为权力是摸不着的
因为权力是摸不着的
因为权力是摸不着的
不像你能拿一朵花 或像戒指能戴在手指上
不像你能拿一朵花 或像戒指能戴在手指上
不像你能拿一朵花 或像戒指能戴在手指上
不过他知道
他做总统越久 运用他的权力越多
他做总统越久 运用他的权力越多
他做总统越久 运用他的权力越多
他做总统越久 运用他的权力越多
也就越了解他所拥有的
也就越了解他所拥有的
虽然不是白纸黑字 但他很清楚
虽然不是白纸黑字 但他很清楚
不过不管他权力多大
不过不管他权力多大
他也要依照国家法律 以及国际法规行事
他也要依照国家法律 以及国际法规行事
他也要依照国家法律 以及国际法规行事
他不能说:噢! 我是世界最强国的总统
他不能说:噢! 我是世界最强国的总统
他不能说:噢! 我是世界最强国的总统
我想做什么就做什么
他能做的也有限制
他能做的也有限制
甚至总统要更谨慎 使用他的权力
甚至总统要更谨慎 使用他的权力
甚至总统要更谨慎 使用他的权力
甚至总统要更谨慎 使用他的权力
避免一时做错 将来后悔莫及
避免一时做错 将来后悔莫及
避免一时做错 将来后悔莫及
比方说这样
修行人也是如此
修行人也是如此
就算是明师 也知道要配合宇宙运作
就算是明师 也知道要配合宇宙运作
就算是明师 也知道要配合宇宙运作
不能逾越
大多数明师都知道这一点
大多数明师都知道这一点
所以这位大师才说
明师没有责任去满足 你的每个念头
明师没有责任去满足 你的每个念头
明师没有责任去满足 你的每个念头
而是得依照你的功德来运作
而是得依照你的功德来运作
而是得依照你的功德来运作
如果你想要生活更舒适 更多奇迹、福报
如果你想要生活更舒适 更多奇迹、福报
如果你想要生活更舒适 更多奇迹、福报
在世界上实现更多理想
在世界上实现更多理想
在世界上实现更多理想
那我们必须努力
必须努力累积功德 然后拿出来用
必须努力累积功德 然后拿出来用
必须努力累积功德 然后拿出来用
必须努力累积功德 然后拿出来用
例如你在银行有钱 但你懒得去拿
例如你在银行有钱 但你懒得去拿
坐在家中 一直打电话给银行:
坐在家中 一直打电话给银行:
「拿钱来给我 拿钱来给我」
「拿钱来给我 拿钱来给我」
她不会拿来的
如果你是重要客户 她会拿过来,是,会的
如果你是重要客户 她会拿过来,是,会的
如果你银行有很多钱
如果你银行有很多钱
银行经理甚至会 帮你把支票送过来
银行经理甚至会 帮你把支票送过来
银行经理甚至会 帮你把支票送过来
或把现金带来给你 你在家里签名就好
或把现金带来给你 你在家里签名就好
或把现金带来给你 你在家里签名就好
这是有可能的
不过明师的地位才能这样
不过明师的地位才能这样
明师可任意做任何事情- 一切都听从他指挥
明师可任意做任何事情- 一切都听从他指挥
明师可任意做任何事情- 一切都听从他指挥
明师可任意做任何事情- 一切都听从他指挥
不过他不会滥用,明白吗? 他不会滥用
不过他不会滥用,明白吗? 他不会滥用
不过他不会滥用,明白吗? 他不会滥用
我们回到这首诗
「你们当中许多人生活转变」
「你们当中许多人生活转变」
「从危险中被解救 并给予机会」
「从危险中被解救 并给予机会」
「从危险中被解救 并给予机会」
「你们根本没有察觉那些益处」
「你们根本没有察觉那些益处」
「你们根本没有察觉那些益处」
「但一样获得利益」
「但一样获得利益」
就像笑话里那个人 祈求能找到停车位
就像笑话里那个人 祈求能找到停车位
就像笑话里那个人 祈求能找到停车位
然后说:不用麻烦了,上帝 我自己找到了
然后说:不用麻烦了,上帝 我自己找到了
几秒钟前还没位子 他祈祷后就有了
几秒钟前还没位子 他祈祷后就有了
几秒钟前还没位子 他祈祷后就有了
结果他说:不用麻烦了 我自己找到了
结果他说:不用麻烦了 我自己找到了
这个笑话很有灵性意涵
很多我说过的笑话 如果你仔细思考
很多我说过的笑话 如果你仔细思考
很多我说过的笑话 如果你仔细思考
都跟灵性的概念有关
都跟灵性的概念有关
要稍微思考一下 不是笑一笑而已
要稍微思考一下 不是笑一笑而已
要稍微思考一下 不是笑一笑而已
我们就像那样
有时候明师 上帝或天使帮我们忙
有时候明师 上帝或天使帮我们忙
有时候明师 上帝或天使帮我们忙
我们忘记感谢他们 因为我们用肉眼看不到
我们忘记感谢他们 因为我们用肉眼看不到
我们忘记感谢他们 因为我们用肉眼看不到
我们以为这些都是自己做的 或是幸运、碰巧而已
我们以为这些都是自己做的 或是幸运、碰巧而已
我们以为这些都是自己做的 或是幸运、碰巧而已
我们以为这些都是自己做的 或是幸运、碰巧而已
我们以为这些都是自己做的 或是幸运、碰巧而已
世界上没有什么真的是巧合
世界上没有什么真的是巧合
所以这位大师说
你们当中许多人生活转变
你们当中许多人生活转变
从危险中被解救 并给予机会
从危险中被解救 并给予机会
从危险中被解救 并给予机会
从危险中被解救 并给予机会
你们根本没有察觉那些益处
你们根本没有察觉那些益处
你们根本没有察觉那些益处
但一样获得利益
但一样获得利益
不论你是否察觉 都一样获得帮助
不论你是否察觉 都一样获得帮助
不论你是否察觉 都一样获得帮助
这位大师的意思是
你们有些人来要求奇迹出现
你们有些人来要求奇迹出现
你们有些人来要求奇迹出现
却又说:「师父没有帮助我」 等等之类的
却又说:「师父没有帮助我」 等等之类的
不过师父还是帮你
不过师父还是帮你
明师不是光坐在那里
明师不是光坐在那里
响应你的要求说: 好,我会做这个
响应你的要求说: 好,我会做这个
我会补好你破掉的天花板
我会补好你破掉的天花板
车子打滑时 我会让它停下来
车子打滑时 我会让它停下来
车子打滑时 我会让它停下来
不过师父还是会做
不管你知不知道,他都会做
不管你知不知道,他都会做
人类就是这样
人类就是这样
我们人类不只眼瞎耳聋 而且总是不知感恩
我们人类不只眼瞎耳聋 而且总是不知感恩
我们人类不只眼瞎耳聋 而且总是不知感恩
我们人类不只眼瞎耳聋 而且总是不知感恩
不是所有人都像你们
总是很感恩 甚至小事情也是如此
总是很感恩 甚至小事情也是如此
总是很感恩 甚至小事情也是如此
这样对你们很好
师父不需要你们感激
师父不需要你们感激
不需要你们的感激 或说谢谢什么
不需要你们的感激 或说谢谢什么
不需要你们的感激 或说谢谢什么
天啊,这么多人 如果大家都来说谢谢
天啊,这么多人 如果大家都来说谢谢
天啊,这么多人 如果大家都来说谢谢
整天听你们说就够了 不用做别的事了
整天听你们说就够了 不用做别的事了
整天听你们说就够了 不用做别的事了
所以他的意思是说
不论你是否察觉 师父一直都在利益你
不论你是否察觉 师父一直都在利益你
不论你是否察觉 师父一直都在利益你
不论你是否察觉 师父一直都在利益你
凡是对你有益的 师父就会帮你
凡是对你有益的 师父就会帮你
凡是对你有益的 师父就会帮你
不过人类的头脑 不是都能察觉
不过人类的头脑 不是都能察觉
心智不一定能明白
心智不一定能明白
他们并不知道 有些人说:
他们并不知道 有些人说:
噢,我修行好久了 也没看到什么
噢,我修行好久了 也没看到什么
噢,我修行好久了 也没看到什么
还好这种情况不多
还好这种情况不多
我们团体里面,反倒是 有体验的人比较多
我们团体里面,反倒是 有体验的人比较多
同修每次都来说:
师父啊 谢谢你帮我这个、那个
师父啊 谢谢你帮我这个、那个
师父啊 谢谢你帮我这个、那个
心怀感恩对你们好
不需要跟师父道谢 他们不需要「谢谢」
不需要跟师父道谢 他们不需要「谢谢」
不需要跟师父道谢 他们不需要「谢谢」
不需要跟师父道谢 他们不需要「谢谢」
只要你能够察觉到
只要你能够察觉到
就表示至少你的意识 提升到一个程度
就表示至少你的意识 提升到一个程度
就表示至少你的意识 提升到一个程度
你才能够了解 宇宙奇迹巧妙的运作
你才能够了解 宇宙奇迹巧妙的运作
你才能够了解 宇宙奇迹巧妙的运作
你感觉到或是看到 能看到是更好
你感觉到或是看到 能看到是更好
有些太明显了 你不可能看不出来
有些太明显了 你不可能看不出来
上一批来的人当中 有位师姐说:
上一批来的人当中 有位师姐说:
至少有三次奇迹
开车的时候很危险 冬天结冰,车子打滑
开车的时候很危险 冬天结冰,车子打滑
开车的时候很危险 冬天结冰,车子打滑
开车的时候很危险 冬天结冰,车子打滑
她煞车煞不住,煞车失灵
她煞车煞不住,煞车失灵
她就大叫: 师父帮我停住车!
她就大叫: 师父帮我停住车!
然后车就停下来了
我就说:是谁在开车啊? 应该把驾照给我
我就说:是谁在开车啊? 应该把驾照给我
我就说:是谁在开车啊? 应该把驾照给我
我就说:是谁在开车啊? 应该把驾照给我
比方说这样
这么明显,她当然知道
发生一次可能不知道 两、三次就一定知道
发生一次可能不知道 两、三次就一定知道
发生一次可能不知道 两、三次就一定知道
发生一次可能不知道 两、三次就一定知道
太明显了
同修有很多这种奇迹
同修有很多这种奇迹
虽然情况不尽相同 但这些明显的奇迹,大家都有
虽然情况不尽相同 但这些明显的奇迹,大家都有
虽然情况不尽相同 但这些明显的奇迹,大家都有
所以大家都说: 「感谢师父」等等
所以大家都说: 「感谢师父」等等
所以大家都说: 「感谢师父」等等
因为你祈求师父来帮忙
因为你祈求师父来帮忙
如果你没祈求 师父还是会帮
如果你没祈求 师父还是会帮
如果你没祈求 师父还是会帮
不过你就会认为: 「噢,我把车停住了,谢谢」
不过你就会认为: 「噢,我把车停住了,谢谢」
不过你就会认为: 「噢,我把车停住了,谢谢」
比方说师父把车煞住 车就停了
比方说师父把车煞住 车就停了
比方说师父把车煞住 车就停了
煞车突然就好了 你就说:
煞车突然就好了 你就说:
「不用麻烦了,师父 我已经把车停下来了」
「不用麻烦了,师父 我已经把车停下来了」
也许有些人会说:
「如果师父帮我停住车 我就会每周去共修」
「如果师父帮我停住车 我就会每周去共修」
「如果师父帮我停住车 我就会每周去共修」
「如果师父帮我停住车 我就会每周去共修」
「圣诞节时 我会去布施、做善事等等」
「圣诞节时 我会去布施、做善事等等」
「圣诞节时 我会去布施、做善事等等」
结果车子突然停了 你就说:
结果车子突然停了 你就说:
「噢,不用麻烦了 煞车好了,师父」
「噢,不用麻烦了 煞车好了,师父」
「煞车自己好了」
开玩笑的啦
我很欣慰 你们能识别出这些奇迹
我很欣慰 你们能识别出这些奇迹
你越感恩 就会看到更多奇迹
你越感恩 就会看到更多奇迹
你越感恩 就会看到更多奇迹
就像同性相吸
你越认出是明师的力量 或宇宙运作的力量
你越认出是明师的力量 或宇宙运作的力量
你越认出是明师的力量 或宇宙运作的力量
你越认出是明师的力量 或宇宙运作的力量
你越认出是明师的力量 或宇宙运作的力量
就会看到越多
像是引发连锁反应
像是引发连锁反应
越认出就得到越多
越认出就得到越多
越认出就得到越多
得到越多后,又越能认出
得到越多后,又越能认出
越能认出,就得到越多
越能认出,就得到越多
它会在你内边或在宇宙本身 引发这种正面的响应
它会在你内边或在宇宙本身 引发这种正面的响应
它会在你内边或在宇宙本身 引发这种正面的响应
它会在你内边或在宇宙本身 引发这种正面的响应
它会在你内边或在宇宙本身 引发这种正面的响应
因为你在宇宙中 你跟宇宙万物同一体
因为你在宇宙中 你跟宇宙万物同一体
因为你在宇宙中 你跟宇宙万物同一体
这样你们懂吗?
我很高兴你们懂得感恩
我很高兴你们懂得感恩
因为懂得感恩的人 也是非常高雅、高等
因为懂得感恩的人 也是非常高雅、高等
因为懂得感恩的人 也是非常高雅、高等
因为懂得感恩的人 也是非常高雅、高等
值得嘉奖
如果我们不知感恩,就不好
如果我们不知感恩,就不好
这样无论如何 都没有好的质量
这样无论如何 都没有好的质量
所以感恩是很好的质量
所以感恩是很好的质量
如果我们懂得感恩 对我们自己很好
如果我们懂得感恩 对我们自己很好
如果没有感恩的心 也要去培养
如果没有感恩的心 也要去培养
因为这样对我们好
(心怀感恩时,感觉很好) 是,你会觉得很好
(心怀感恩时,感觉很好) 是,你会觉得很好
(心怀感恩时,感觉很好) 是,你会觉得很好
如果不感恩 心里真的会不舒服
如果不感恩 心里真的会不舒服
还会觉得很糟糕 觉得自己不值得
还会觉得很糟糕 觉得自己不值得
还会觉得很糟糕 觉得自己不值得
你会良心不安
你会良心不安
心里一直有个声音说: 「欸!你要懂得感恩」
心里一直有个声音说: 「欸!你要懂得感恩」
心里一直有个声音说: 「欸!你要懂得感恩」
其实师父不在乎 你是否感激他
其实师父不在乎 你是否感激他
其实师父不在乎 你是否感激他
因为不论你是否感激 师父的力量都一样会帮你
因为不论你是否感激 师父的力量都一样会帮你
因为不论你是否感激 师父的力量都一样会帮你
因为不论你是否感激 师父的力量都一样会帮你
因为不论你是否感激 师父的力量都一样会帮你
只是心怀感恩对你比较好
只是心怀感恩对你比较好
不是因为你感恩 师父就高兴
不是因为你感恩 师父就高兴
而是当你感恩 表示你的等级很高
而是当你感恩 表示你的等级很高
意识层次很高
表示你能看到、能察觉 能感觉到师父的力量
表示你能看到、能察觉 能感觉到师父的力量
表示你能看到、能察觉 能感觉到师父的力量
这样很好,表示修行有进步
这样很好,表示修行有进步
这样很好,表示修行有进步
现在继续往下念
「你们许多人 虽然寻求更美好的生活」
「你们许多人 虽然寻求更美好的生活」
「你们许多人 虽然寻求更美好的生活」
「若不是朋友群体一起努力 根本毫无生活可言」
「若不是朋友群体一起努力 根本毫无生活可言」
「若不是朋友群体一起努力 根本毫无生活可言」
「若不是朋友群体一起努力 根本毫无生活可言」
「若不是朋友群体一起努力 根本毫无生活可言」
什么是朋友群体?
什么是朋友群体?
我已经讲过了: 修行人的团体
我已经讲过了: 修行人的团体
你们在一起互相帮助
你们在一起互相帮助
不只帮助世界,还彼此协助
不只帮助世界,还彼此协助
有时候你有一些问题 不能告诉你的家人
有时候你有一些问题 不能告诉你的家人
有时候你有一些问题 不能告诉你的家人
有时候你有一些问题 不能告诉你的家人
你去共修,大家讨论一下
你去共修,大家讨论一下
有人就提供好点子
有人就提供好点子
解决你的问题 为你指点迷津
解决你的问题 为你指点迷津
解决你的问题 为你指点迷津
所以说三个臭皮匠 胜过一个诸葛亮
所以说三个臭皮匠 胜过一个诸葛亮
所以说三个臭皮匠 胜过一个诸葛亮
不过当然要看 是什么样的臭皮匠
不过当然要看 是什么样的臭皮匠
不过当然要看 是什么样的臭皮匠
如果我执太大,宁愿不要!
如果我执太大,宁愿不要!
那样宁可没有臭皮匠比较好
那样宁可没有臭皮匠比较好
记得我说过的笑话吗?
记得我说过的笑话吗?
一位父亲很努力地 教孩子做功课
一位父亲很努力地 教孩子做功课
一位父亲很努力地 教孩子做功课
后来他失去耐性
后来他失去耐性
他说: 「你这笨蛋,懂不懂啊?」
他说: 「你这笨蛋,懂不懂啊?」
他说: 「你这笨蛋,懂不懂啊?」
「你妈妈、我,加上你 一共有几个?笨蛋!」
「你妈妈、我,加上你 一共有几个?笨蛋!」
「你妈妈、我,加上你 一共有几个?笨蛋!」
「总共有几个?笨蛋!」
孩子说:「三个笨蛋」
孩子说:「三个笨蛋」
「三个笨蛋」
你们知道这个笑话吧?
你们知道这个笑话吧?
无上师电视台曾播过
无上师电视台曾播过
每次我听到一个笑话…
因为我不记得 哪天讲了哪个笑话
因为我不记得 哪天讲了哪个笑话
因为我不记得 哪天讲了哪个笑话
他们收集很多笑话 一次播一个笑话
他们收集很多笑话 一次播一个笑话
他们收集很多笑话 一次播一个笑话
我得去听,然后再笑一次
我得去听,然后再笑一次
笑话对你们有益 笑话、诗篇、音乐都是
笑话对你们有益 笑话、诗篇、音乐都是
我是指好的、优质的那种
我是指好的、优质的那种
就算是悲伤的歌 如果是好歌,也能抚慰人心
就算是悲伤的歌 如果是好歌,也能抚慰人心
就算是悲伤的歌 如果是好歌,也能抚慰人心
不过有些快乐的歌曲 也很糟,令人受不了
不过有些快乐的歌曲 也很糟,令人受不了
不过有些快乐的歌曲 也很糟,令人受不了
你必须把耳朵塞起来
我们继续念下去
他的意思是指 志同道合的团体非常重要
他的意思是指 志同道合的团体非常重要
他的意思是指 志同道合的团体非常重要
他的意思是指 志同道合的团体非常重要
所以我告诉你们 要去共修
所以我告诉你们 要去共修
你才能跟好朋友一起充电
你才能跟好朋友一起充电
你才能跟好朋友一起充电
我的意思是真正的朋友
他们会真正无条件 尽力帮助你
他们会真正无条件 尽力帮助你
他们会真正无条件 尽力帮助你
你跟他们一起 会有支持的力量
你跟他们一起 会有支持的力量
觉得同一体、志同道合 有一样高雅的理想
觉得同一体、志同道合 有一样高雅的理想
觉得同一体、志同道合 有一样高雅的理想
觉得同一体、志同道合 有一样高雅的理想
觉得很好
互相了解,互相疼爱
互相了解,互相疼爱
彼此感情很融洽
彼此感情很融洽
这就是共修的目的
这就是共修的目的
不是去那里找帅哥、美女
不是去那里找帅哥、美女
不是去那里找帅哥、美女
有时候你以为你陷入爱河 其实不是
有时候你以为你陷入爱河 其实不是
有时候你以为你陷入爱河 其实不是
要慢慢来
慢慢来,先观察看看
慢慢来,先观察看看
到底是爱,还是别的
到底是爱,还是别的
大多情况是别的
一见钟情不一定长久
一见钟情不一定长久
可能一下就没了,维持不久
可能一下就没了,维持不久
有时候是身体的吸引 不见得各方面都合得来
有时候是身体的吸引 不见得各方面都合得来
有时候是身体的吸引 不见得各方面都合得来
有时候是身体的吸引 不见得各方面都合得来
所以要观察
也许谈一谈 看看结果怎么样
也许谈一谈 看看结果怎么样
大多都只维持几周
大多都只维持几周
然后热情冷却 接着就是一堆麻烦
然后热情冷却 接着就是一堆麻烦
然后热情冷却 接着就是一堆麻烦
在悠乐(越南) 如果要娶一个女孩子
在悠乐(越南) 如果要娶一个女孩子
你要先跟女方家庭 一起住三年
你要先跟女方家庭 一起住三年
你要先跟女方家庭 一起住三年
真是有智慧
就像现在的约会
要确定你知道自己想要什么
要确定你知道自己想要什么
前一周我们播出 悠乐(越南)北方戏曲
前一周我们播出 悠乐(越南)北方戏曲
前一周我们播出 悠乐(越南)北方戏曲
记得吗?
那个男孩向那个女孩求婚 他们看似幸福美满
那个男孩向那个女孩求婚 他们看似幸福美满
那个男孩向那个女孩求婚 他们看似幸福美满
那个男孩向那个女孩求婚 他们看似幸福美满
不过竟然因为猜忌 而让爱情破裂
不过竟然因为猜忌 而让爱情破裂
不过竟然因为猜忌 而让爱情破裂
那个丈夫怎么那么笨呢?
那个丈夫怎么那么笨呢?
如果他们在一起那么幸福 他怎么能怀疑她
如果他们在一起那么幸福 他怎么能怀疑她
如果他们在一起那么幸福 他怎么能怀疑她
甚至没问她为什么
甚至没问她为什么
也许问了,但不相信
也许问了,但不相信
我告诉你们 这世上的爱不一定那么深
我告诉你们 这世上的爱不一定那么深
我告诉你们 这世上的爱不一定那么深
我告诉你们 这世上的爱不一定那么深
他们本来应该 永远幸福快乐在一起
他们本来应该 永远幸福快乐在一起
他们本来应该 永远幸福快乐在一起
他们在一起很快乐 不过却没有好结果
他们在一起很快乐 不过却没有好结果
他们在一起很快乐 不过却没有好结果
就为了一点小事,他就休了她 然后全家人都怪她
就为了一点小事,他就休了她 然后全家人都怪她
就为了一点小事,他就休了她 然后全家人都怪她
就为了一点小事,他就休了她 然后全家人都怪她
为爱承受这么多
所以谈感情要慢慢来
所以谈感情要慢慢来
有时候谈几句以后
有时候谈几句以后
你就会觉得 这不是你要的对象
你就会觉得 这不是你要的对象
你还能全身而退
如果已经陷得太深 已经签字什么的
如果已经陷得太深 已经签字什么的
如果已经陷得太深 已经签字什么的
愿上帝保佑你
契约一个接着一个
契约一个接着一个
房子契约、车子契约 社会福利契约、保险契约
房子契约、车子契约 社会福利契约、保险契约
房子契约、车子契约 社会福利契约、保险契约
房子契约、车子契约 社会福利契约、保险契约
之后还有婴儿契约
儿童契约与婴儿契约 至少是二十五年
儿童契约与婴儿契约 至少是二十五年
儿童契约与婴儿契约 至少是二十五年
至少四分之一的人生 如果你幸运的话
至少四分之一的人生 如果你幸运的话
至少四分之一的人生 如果你幸运的话
不幸运的话,可能是一辈子 一直到老,也许到死
不幸运的话,可能是一辈子 一直到老,也许到死
不幸运的话,可能是一辈子 一直到老,也许到死
不幸运的话,可能是一辈子 一直到老,也许到死
才能放下责任 否则还要继续背负
才能放下责任 否则还要继续背负
有时候孩子结婚后 还回来家里住
有时候孩子结婚后 还回来家里住
有时候孩子结婚后 还回来家里住
你还要帮他们带孩子
如果他们出了问题 他们离婚了
如果他们出了问题 他们离婚了
你还得把孙子、孙女接回家
你还得把孙子、孙女接回家
多了几张嘴要吃饭 天啊!没完没了
多了几张嘴要吃饭 天啊!没完没了
多了几张嘴要吃饭 天啊!没完没了
现在继续读
「你们当中有许多人很穷 但如果富有,就会被诅咒」
「你们当中有许多人很穷 但如果富有,就会被诅咒」
「你们当中有许多人很穷 但如果富有,就会被诅咒」
「你们许多人仍很富有 是因为有智者在世」
「你们许多人仍很富有 是因为有智者在世」
「你们许多人仍很富有 是因为有智者在世」
「许多受教于我的人 自认为是我的学生」
「许多受教于我的人 自认为是我的学生」
「许多受教于我的人 自认为是我的学生」
「许多受教于我的人 自认为是我的学生」
「你们虽然身处这个团体 其实以前也曾在别的团体受教」
「你们虽然身处这个团体 其实以前也曾在别的团体受教」
「你们虽然身处这个团体 其实以前也曾在别的团体受教」
「你们虽然身处这个团体 其实以前也曾在别的团体受教」
「你们虽然身处这个团体 其实以前也曾在别的团体受教」
懂吗? 很多事我们无法察觉
懂吗? 很多事我们无法察觉
例如他的徒弟有些很穷
例如他的徒弟有些很穷
例如他的徒弟有些很穷
因为奇迹或发生一些事 然后突然致富
因为奇迹或发生一些事 然后突然致富
因为奇迹或发生一些事 然后突然致富
因为奇迹或发生一些事 然后突然致富
如果不是有师父在 或是师父的加持
如果不是有师父在 或是师父的加持
如果不是有师父在 或是师父的加持
那个人就会有麻烦
那个人就会有麻烦
「诅咒」 不一定是被别人诅咒
「诅咒」 不一定是被别人诅咒
也许他们会遭遇一些不幸
也许他们会遭遇一些不幸
也许他们会遭遇一些不幸
许多人仍很富有 是因为有智者在世
许多人仍很富有 是因为有智者在世
许多人仍很富有 是因为有智者在世
「智者」是指师父
他的意思是说
穷人有时候一夜致富 不过没有惹来麻烦
穷人有时候一夜致富 不过没有惹来麻烦
穷人有时候一夜致富 不过没有惹来麻烦
穷人有时候一夜致富 不过没有惹来麻烦
没有招致邻居嫉妒 或政府来查税什么
没有招致邻居嫉妒 或政府来查税什么
没有招致邻居嫉妒 或政府来查税什么
因为财富来得很稳当、安全
因为财富来得很稳当、安全
因为财富来得很稳当、安全
古代跟现在不同 你无法一夜致富
古代跟现在不同 你无法一夜致富
古代跟现在不同 你无法一夜致富
古代跟现在不同 你无法一夜致富
许多人仍很富有 是因为有智者在世
许多人仍很富有 是因为有智者在世
许多人仍很富有 是因为有智者在世
我猜他的意思是
如果你很有钱 要不是有师父的加持
如果你很有钱 要不是有师父的加持
如果你很有钱 要不是有师父的加持
如果你很有钱 要不是有师父的加持
也许你早就失去所有财产 和赚来的钱
也许你早就失去所有财产 和赚来的钱
也许你早就失去所有财产 和赚来的钱
如果不是师父 给你明智的建议
如果不是师父 给你明智的建议
如果不是师父 带你走正确的道路
如果不是师父 带你走正确的道路
如果不是师父 带你走正确的道路
你怎么能保有财产 且继续富有呢?
你怎么能保有财产 且继续富有呢?
如果不是师父在那里保护你
如果不是师父在那里保护你
财产可能被偷光了 或遭遇不幸
财产可能被偷光了 或遭遇不幸
财产可能被偷光了 或遭遇不幸
他列举各种情况 人们不晓得自己被加持
他列举各种情况 人们不晓得自己被加持
他列举各种情况 人们不晓得自己被加持
他列举各种情况 人们不晓得自己被加持
他列举各种情况 人们不晓得自己被加持
因为他们心想: 「为何师父没显神通给我看?」
因为他们心想: 「为何师父没显神通给我看?」
因为他们心想: 「为何师父没显神通给我看?」
因为他们心想: 「为何师父没显神通给我看?」
师父显现的奇迹 不一定那么明显
师父显现的奇迹 不一定那么明显
师父显现的奇迹 不一定那么明显
不像是「师父,把车停住!」 或找到停车位那么明显
不像是「师父,把车停住!」 或找到停车位那么明显
不像是「师父,把车停住!」 或找到停车位那么明显
不像是「师父,把车停住!」 或找到停车位那么明显
他还说:
「许多受教于我的人 自认为是我的学生」
「许多受教于我的人 自认为是我的学生」
「许多受教于我的人 自认为是我的学生」
「许多受教于我的人 自认为是我的学生」
「其实以前 也曾在别的团体受教」
「其实以前 也曾在别的团体受教」
他的意思是什么?
更高的教理在更高的境界
更高的教理在更高的境界
师父是在更高境界教导我们 不是在物质界
师父是在更高境界教导我们 不是在物质界
师父是在更高境界教导我们 不是在物质界
另一世吗?
你来跟师父学
你来跟师父学
不过仍带着你以前 跟其他师父所学的
不过仍带着你以前 跟其他师父所学的
不过仍带着你以前 跟其他师父所学的
没错,是这样
没错,是这样
大部分的人来拜师
大部分的人来拜师
不过不认真听师父的话
不过不认真听师父的话
不过不认真听师父的话
不努力吸收 师父传授的教理
不努力吸收 师父传授的教理
不努力吸收 师父传授的教理
他们固执己见
他们固执己见
放不下在别处已被灌输的 根深柢固的旧思想
放不下在别处已被灌输的 根深柢固的旧思想
却仍然说: 我跟师父学习
却仍然说: 我跟师父学习
以师父的名义 去发表他自己的意见
以师父的名义 去发表他自己的意见
或是讲他在别处学到的东西 却说是师父说的
或是讲他在别处学到的东西 却说是师父说的
或是讲他在别处学到的东西 却说是师父说的
或是讲他在别处学到的东西 却说是师父说的
让新来的人混淆 或让同修混淆
让新来的人混淆 或让同修混淆
让新来的人混淆 或让同修混淆
也会有这种情况
所以我们对于所学到的 所吸收的,及告诉他人的
所以我们对于所学到的 所吸收的,及告诉他人的
所以我们对于所学到的 所吸收的,及告诉他人的
都要谨慎小心
都要谨慎小心
你很少能真正了解
你很少能真正了解
他的意思是这样
他的意思是这样
他是指我们很少能够 真正专心听师父开示
他是指我们很少能够 真正专心听师父开示
他是指我们很少能够 真正专心听师父开示
他是指我们很少能够 真正专心听师父开示
将教理吸收并加以实行
将教理吸收并加以实行
要控制心智非常困难
要控制心智非常困难
我们已经被太多的制度 洗脑太久了
我们已经被太多的制度 洗脑太久了
我们已经被太多的制度 洗脑太久了
太多受控制的思考方式 社会行为的既定模式等等
太多受控制的思考方式 社会行为的既定模式等等
太多受控制的思考方式 社会行为的既定模式等等
太多受控制的思考方式 社会行为的既定模式等等
所以很难改变
所以很难改变
不过还是能改 需要时间,不过我们能改
不过还是能改 需要时间,不过我们能改
只是习惯而已 可以用其他习惯替代
只是习惯而已 可以用其他习惯替代
只是习惯而已 可以用其他习惯替代
下一段
「由于既有的习惯思维」
「所有这些事 对你们来说都很陌生」
「所有这些事 对你们来说都很陌生」
「所以还没有办法察觉」
「所以还没有办法察觉」
「所以还没有办法察觉」
「我的任务一直是利益你们」
「我的任务一直是利益你们」
「而要让你们察觉到此利益 则是别人的任务」
「而要让你们察觉到此利益 则是别人的任务」
「而要让你们察觉到此利益 则是别人的任务」
「而要让你们察觉到此利益 则是别人的任务」
有人懂这是什么意思吗?
我认为他的意思是
「我的任务是利益你们 不是要显露给你们看」
「我的任务是利益你们 不是要显露给你们看」
「而由别人来显露给你们看」
「而由别人来显露给你们看」
这样或许可以为你们解释清楚
是,很好
有谁有不同的想法吗?
有谁有不同的想法吗?
还是你们都同意他的看法?
还是你们都同意他的看法?
我想是这样没错
我想是这样没错
有时候真的是这样
有时候师父不在乎 你是否赞叹他
有时候师父不在乎 你是否赞叹他
有时候师父不在乎 你是否赞叹他
这封信里的意思是 他只想让你高兴
这封信里的意思是 他只想让你高兴
这封信里的意思是 他只想让你高兴
他只是尽量帮助你
他只是尽量帮助你
不管你知不知道 他不会跟你解释
不管你知不知道 他不会跟你解释
不管你知不知道 他不会跟你解释
不过可能别人会告诉你说:
不过可能别人会告诉你说:
「你看,一定是师父帮忙」
「你看,一定是师父帮忙」
「她也曾经帮过我 情况是这样,结果非常棒」
「她也曾经帮过我 情况是这样,结果非常棒」
「她也曾经帮过我 情况是这样,结果非常棒」
「她也曾经帮过我 情况是这样,结果非常棒」
「她也曾经帮过我 情况是这样,结果非常棒」
所以你的情况也相同 比方说是这样
所以你的情况也相同 比方说是这样
有时候,全家人中
有时候,全家人中
反倒是家中没有印心的人 看到师父显神通
反倒是家中没有印心的人 看到师父显神通
反倒是家中没有印心的人 看到师父显神通
反倒是家中没有印心的人 看到师父显神通
然后告诉印心的同修
有这种事
有时候你外面的朋友
有时候你外面的朋友
他只是听过师父的名字 甚至没看过师父照片
他只是听过师父的名字 甚至没看过师父照片
他只是听过师父的名字 甚至没看过师父照片
他只是听过师父的名字 甚至没看过师父照片
他说:噢,我昨天 看到那个人来帮你
他说:噢,我昨天 看到那个人来帮你
他说:噢,我昨天 看到那个人来帮你
他说:噢,我昨天 看到那个人来帮你
然后听他描述长相
然后听他描述长相
你才说:噢,那是我师父 你怎么认识她?
你才说:噢,那是我师父 你怎么认识她?
你才说:噢,那是我师父 你怎么认识她?
他说:我不知道 我看到她来了,你没看到吗?
他说:我不知道 我看到她来了,你没看到吗?
他说:我不知道 我看到她来了,你没看到吗?
你说:没有,我没看到
你们懂我意思吗? (真的有这种事)
你们懂我意思吗? (真的有这种事)
没错
你们都很清楚吧?
你们都很清楚吧?
至少很多人都碰过
有时候你的孩子才四、五岁
有时候你的孩子才四、五岁
他告诉你: 「妈妈,师父来了」
他告诉你: 「妈妈,师父来了」
他告诉你: 「妈妈,师父来了」
你说:「师父在哪里?」
你说:「师父在哪里?」
「那里! 她站在那里对你微笑!」
「那里! 她站在那里对你微笑!」
「那里! 她站在那里对你微笑!」
「真的吗?真的?在哪里?」
「真的吗?真的?在哪里?」
有这种事,是吗?
是,我常听到
有时候客人到你家
有时候客人到你家
你一直在谈师父
你一直在谈师父
师父有多神通广大
师父有多神通广大
任何时候都能出现在任何地方
任何时候都能出现在任何地方
师父无所不在
师父无所不在
然后你的朋友 一直凝视某个角落
然后你的朋友 一直凝视某个角落
然后你的朋友 一直凝视某个角落
你问他:「你在看什么?」
你问他:「你在看什么?」
他说:「你师父在这里」
他说:「你师父在这里」
你朋友的心很单纯 所以马上就看到了
你朋友的心很单纯 所以马上就看到了
有时候朋友、熟人或小孩 看到什么,再告诉你
有时候朋友、熟人或小孩 看到什么,再告诉你
有时候朋友、熟人或小孩 看到什么,再告诉你
有时候朋友、熟人或小孩 看到什么,再告诉你
因为你的头脑太硬 所以要别人来跟你说
因为你的头脑太硬 所以要别人来跟你说
因为你的头脑太硬 所以要别人来跟你说
因为你的头脑太硬 所以要别人来跟你说
没关系,这样也好玩
没关系,这样也好玩
顺便让那个人也相信师父
顺便让那个人也相信师父
所以是一举两得
所以是一举两得
这位苏菲大师说:
「由于既有的惯性思维」
「所有这些事 对你们来说都很陌生」
「所有这些事 对你们来说都很陌生」
是,因为你了解不深 所以无法认出
是,因为你了解不深 所以无法认出
是,因为你了解不深 所以无法认出
当然,这个世界上 一切眼见为凭
当然,这个世界上 一切眼见为凭
当然,这个世界上 一切眼见为凭
当然,这个世界上 一切眼见为凭
才知道事情确实完成了 才知道是谁做的
才知道事情确实完成了 才知道是谁做的
如果你请水电工 来帮你修灯泡
如果你请水电工 来帮你修灯泡
然后灯又亮了 你就知道他修好了
然后灯又亮了 你就知道他修好了
然后灯又亮了 你就知道他修好了
如果你的车子抛锚 工人来修理,车子又能开了
如果你的车子抛锚 工人来修理,车子又能开了
如果你的车子抛锚 工人来修理,车子又能开了
你就会说: 工人把车修好了
你就会说: 工人把车修好了
这很明显而且有证明
这很明显而且有证明
但师父做的很多事 都没有证明
但师父做的很多事 都没有证明
但师父做的很多事 都没有证明
如果你的智慧眼不太开 就很难认出
如果你的智慧眼不太开 就很难认出
如果你的智慧眼不太开 就很难认出
如果你的智慧眼不太开 就很难认出
因为这跟世界上的事不一样
因为这跟世界上的事不一样
情况并非一直如是
如果你求师父停住车子 因为车子正滑向洼坑
如果你求师父停住车子 因为车子正滑向洼坑
如果你求师父停住车子 因为车子正滑向洼坑
如果你求师父停住车子 因为车子正滑向洼坑
而车立刻停住 那也许你会知道
而车立刻停住 那也许你会知道
而车立刻停住 那也许你会知道
因为之前你无法煞车 煞车失灵
因为之前你无法煞车 煞车失灵
因为之前你无法煞车 煞车失灵
路面结冰,所以很滑
如果车没停住 你就会掉入洼坑中
如果车没停住 你就会掉入洼坑中
如果车没停住 你就会掉入洼坑中
如果你求师父帮忙 然后车就停了
如果你求师父帮忙 然后车就停了
这样你会比较相信
如果发生三、四次 你就更相信了
如果发生三、四次 你就更相信了
如果你生活中发生很多奇迹
如果你生活中发生很多奇迹
如果你生活中发生很多奇迹
你就更加相信 师父在照顾你
你就更加相信 师父在照顾你
你就更加相信 师父在照顾你
不过不是每件事都那么明显
不过不是每件事都那么明显
甚至你不祈求 师父也会帮你很多事情
甚至你不祈求 师父也会帮你很多事情
甚至你不祈求 师父也会帮你很多事情
改变你的生活
让你更舒适 并且用许多种方式帮你
让你更舒适 并且用许多种方式帮你
让你更舒适 并且用许多种方式帮你
不过师父没告诉你 也没人看见
不过师父没告诉你 也没人看见
连你自己也没看到
这就是苏菲大师的意思
我选了这个故事真好
我还没整个读完
我还没整个读完
刚好打开就看到 「当我不在人世」
刚好打开就看到 「当我不在人世」
刚好打开就看到 「当我不在人世」
我觉得很有意思 所以就念给你们听
我觉得很有意思 所以就念给你们听
我也是第一次读到
我也是第一次读到
你们也第一次听到
你们也第一次听到
结果是很有意思的故事
结果是很有意思的故事
看这个故事,我们很有同感
看这个故事,我们很有同感
因为有类似的体验 (是)
因为有类似的体验 (是)
因为有类似的体验 (是)
好,最后一节
翻译太慢了
我记得以前在 福尔摩沙(台湾)或是韩国
我记得以前在 福尔摩沙(台湾)或是韩国
我记得以前在 福尔摩沙(台湾)或是韩国
我记得以前在 福尔摩沙(台湾)或是韩国
打坐大殿比较大
打坐大殿比较大
笑声是分批的
笑声是分批的
懂英文的人先笑
懂英文的人先笑
然后韩国人笑
然后中国人笑
然后悠乐(越南)人
然后墨西哥人
然后西班牙人等等
要看翻译速度多快
要看翻译速度多快
要看翻译速度多快
他们就分批笑 一批接着一批像这样
他们就分批笑 一批接着一批像这样
他们就分批笑 一批接着一批像这样
很可爱
因为有些语言 翻译的句子很长
因为有些语言 翻译的句子很长
因为有些语言 翻译的句子很长
有些语言一个字就够了
有些语言一个字就够了
不过别的语言可能要用 三、四、五个字来翻
不过别的语言可能要用 三、四、五个字来翻
不过别的语言可能要用 三、四、五个字来翻
不过别的语言可能要用 三、四、五个字来翻
你讲什么语言? (西班牙语)
你讲什么语言? (西班牙语)
西班牙语
西班牙语算简单的了
西班牙语算简单的了
有些语言很长
有些语言很长
例如有一次我在匈牙利
例如有一次我在匈牙利
每次我出门
如果需要翻译 一句就要等大半天才翻完
如果需要翻译 一句就要等大半天才翻完
如果需要翻译 一句就要等大半天才翻完
我说的很短 为什么翻译那么长?
我说的很短 为什么翻译那么长?
不只翻译句子长 单字也很长
不只翻译句子长 单字也很长
不只翻译句子长 单字也很长
英文里有些单字 只有一、两个音节
英文里有些单字 只有一、两个音节
英文里有些单字 只有一、两个音节
英文里有些单字 只有一、两个音节
但翻成匈牙利语 一个单字好像十个音节
但翻成匈牙利语 一个单字好像十个音节
但翻成匈牙利语 一个单字好像十个音节
一个单字就很长了
一个单字就很长了
是啊,语言各有不同
记得之前那个笑话吗?
记得之前那个笑话吗?
日本翻译人员 (记得)
日本翻译人员 (记得)
有个外国人在讲话
有个外国人在讲话
导游就负责翻译
导游就负责翻译
导游就负责翻译
然后那个人讲了一大段 讲完整个故事
然后那个人讲了一大段 讲完整个故事
然后那个人讲了一大段 讲完整个故事
其他人都已经笑了
其他人都已经笑了
因为日本导游告诉他们:
因为日本导游告诉他们:
「他刚讲了笑话 请大家鼓掌大笑吧」
「他刚讲了笑话 请大家鼓掌大笑吧」
「他刚讲了笑话 请大家鼓掌大笑吧」
《爱情不用翻译》 记得那部电影吗?
《爱情不用翻译》 记得那部电影吗?
有时候真的是那样
有时候真的是那样
记得那部电影 《爱情不用翻译》
记得那部电影 《爱情不用翻译》
那个人讲了一大堆
然后翻译人员只说:
然后翻译人员只说:
「更紧张了 看起来更紧张了」
「更紧张了 看起来更紧张了」
好,现在看最后一节
好,现在看最后一节
「你的不幸是:」
「在期盼我施展神通 让你有所变改时」
「在期盼我施展神通 让你有所变改时」
「在期盼我施展神通 让你有所变改时」
「在期盼我施展神通 让你有所变改时」
「你已臆造了 我并未施展的神通」
「你已臆造了 我并未施展的神通」
「而你对我展现的忠诚 一点价值都没有」
「而你对我展现的忠诚 一点价值都没有」
「而你对我展现的忠诚 一点价值都没有」
有人懂吗?
有些徒弟期待 从师父那里得到什么(是)
有些徒弟期待 从师父那里得到什么(是)
有些徒弟期待 从师父那里得到什么(是)
有些徒弟期待 从师父那里得到什么(是)
因为等太久了 就产生「幻想式的奇迹」
因为等太久了 就产生「幻想式的奇迹」
因为等太久了 就产生「幻想式的奇迹」
然后利用这种情况 说:「噢,这是师父做的」
然后利用这种情况 说:「噢,这是师父做的」
然后利用这种情况 说:「噢,这是师父做的」
例如,有时候他们说: 「这是内在师父告诉我的」
例如,有时候他们说: 「这是内在师父告诉我的」
例如,有时候他们说: 「这是内在师父告诉我的」
其实是他们自己编造的 他们说:
其实是他们自己编造的 他们说:
是内在师父告诉我 你必须这样做
是内在师父告诉我 你必须这样做
是内在师父告诉我 你必须这样做
对,没错
因为他们想要师父做 但师父没有做,因为不适当
因为他们想要师父做 但师父没有做,因为不适当
因为他们想要师父做 但师父没有做,因为不适当
因为他们想要师父做 但师父没有做,因为不适当
但是他们想控制别人
但是他们想控制别人
或让别人误以为是师父做的 好满足他的我执
或让别人误以为是师父做的 好满足他的我执
所以就告诉别人:
我有内在体验 你必须这么做
我有内在体验 你必须这么做
内在师父告诉我 你必须去做这些事
内在师父告诉我 你必须去做这些事
内在师父告诉我 你必须去做这些事
然后混淆、强迫别人 去做他喜欢的事
然后混淆、强迫别人 去做他喜欢的事
然后混淆、强迫别人 去做他喜欢的事
以满足他的我执
也为了让别人知道他了不起 他内在跟师父有沟通
也为了让别人知道他了不起 他内在跟师父有沟通
也为了让别人知道他了不起 他内在跟师父有沟通
也为了让别人知道他了不起 他内在跟师父有沟通
其实并没有
通常等级较低的人 才会编出这种话
通常等级较低的人 才会编出这种话
通常等级较低的人 才会编出这种话
这句话是什么意思?
「你对我展现的忠诚 一点价值都没有」
「你对我展现的忠诚 一点价值都没有」
「你对我展现的忠诚 一点价值都没有」
这只是伪君子
例如来看师父 想表现出「我对师父很忠心」
例如来看师父 想表现出「我对师父很忠心」
例如来看师父 想表现出「我对师父很忠心」
例如来看师父 想表现出「我对师父很忠心」
例如来看师父 想表现出「我对师父很忠心」
做了一大堆事
不过可能没任何价值 因为根本没有帮助
不过可能没任何价值 因为根本没有帮助
不过可能没任何价值 因为根本没有帮助
不是真的诚心 (不是真的诚心)
不是真的诚心 (不是真的诚心)
不是真的诚心 (不是真的诚心)
对,只是要向人炫耀 他很诚心
对,只是要向人炫耀 他很诚心
为了得到其他同修 更多的尊敬和信任
为了得到其他同修 更多的尊敬和信任
为了得到其他同修 更多的尊敬和信任
或更多人追随他
「噢!那个人一定 是跟师父同一体」
「噢!那个人一定 是跟师父同一体」
「噢!那个人一定 是跟师父同一体」
「你看他望着师父的样子」
「你看他望着师父的样子」
「他总是坐在前面看师父」
「他总是坐在前面看师父」
「他总是坐在前面看师父」
「师父到哪里 他就跟到哪里」
「师父到哪里 他就跟到哪里」
那些真正诚心追随师父的人 不是这样的
那些真正诚心追随师父的人 不是这样的
那些真正诚心追随师父的人 不是这样的
有些人内心并不是真正诚心
有些人内心并不是真正诚心
有些人内心并不是真正诚心
他们只是那样做
他们表现得甚至比 真正诚心的徒弟还诚心
他们表现得甚至比 真正诚心的徒弟还诚心
以吸引人注意
做得比其他人更诚心的样子
做得比其他人更诚心的样子
做得比其他人更诚心的样子
这样大家才会认为: 「噢,他的确是真正的修行人」
这样大家才会认为: 「噢,他的确是真正的修行人」
这样大家才会认为: 「噢,他的确是真正的修行人」
他真的很诚心
「我可以相信他 因为他那么爱师父」
「我可以相信他 因为他那么爱师父」
「我可以相信他 因为他那么爱师父」
那就是伪君子,为什么?
那就是伪君子,为什么?
因为他知道
任何人如果爱师父 也会喜欢同样爱师父的人
任何人如果爱师父 也会喜欢同样爱师父的人
任何人如果爱师父 也会喜欢同样爱师父的人
所以如果你公然宣称 或表现得非常爱师父
所以如果你公然宣称 或表现得非常爱师父
所以如果你公然宣称 或表现得非常爱师父
你就会赢得那些 真正爱师父的人的喜爱
你就会赢得那些 真正爱师父的人的喜爱
你就会赢得那些 真正爱师父的人的喜爱
因为他(她)们会想: 「他跟我一样」
因为他(她)们会想: 「他跟我一样」
「他也这么爱师父 所以我很喜欢他」
「他也这么爱师父 所以我很喜欢他」
「他也这么爱师父 所以我很喜欢他」
他是值得信赖的人 他真正是师父的徒弟
他是值得信赖的人 他真正是师父的徒弟
他是值得信赖的人 他真正是师父的徒弟
因为真正诚心的徒弟 是真的很诚心、很爱师父
因为真正诚心的徒弟 是真的很诚心、很爱师父
因为真正诚心的徒弟 是真的很诚心、很爱师父
所以他敬爱任何一位 跟他一样的人
所以他敬爱任何一位 跟他一样的人
所以他敬爱任何一位 跟他一样的人
因为他很单纯 他真的很爱师父
因为他很单纯 他真的很爱师父
也因为他对师父的爱 而获益良多
也因为他对师父的爱 而获益良多
也因为他对师父的爱 而获益良多
他觉得很好
当他看到别人跟他一样 他就会喜欢对方
当他看到别人跟他一样 他就会喜欢对方
当他看到别人跟他一样 他就会喜欢对方
因为他很单纯
他认为那个人也一样 很诚心、很好
他认为那个人也一样 很诚心、很好
他认为那个人也一样 很诚心、很好
那个人是伪君子
那个人是伪君子
噢,天啊! 那位明师什么都知道
噢,天啊! 那位明师什么都知道
他什么都知道
你们都明白
真可惜
所以我才告诉你们
所以我才告诉你们
去共修是为了 跟志同道合的圣人在一起
去共修是为了 跟志同道合的圣人在一起
去共修是为了 跟志同道合的圣人在一起
这很重要
互相扶持、互相疼爱
互相扶持、互相疼爱
你们有真爱,真正诚心 为更高的理想努力
你们有真爱,真正诚心 为更高的理想努力
你们有真爱,真正诚心 为更高的理想努力
因为这样 我们才能创造奇迹
因为这样 我们才能创造奇迹
甚至能改变世界
甚至能改变世界
我们能请求别人吃素等等
我们能请求别人吃素等等
我们能请求别人吃素等等
因为我们同心协力 团结力量大
因为我们同心协力 团结力量大
因为我们同心协力 团结力量大
真正的诚心很高雅 对师徒双方都好
真正的诚心很高雅 对师徒双方都好
真正的诚心很高雅 对师徒双方都好
真正的诚心很高雅 对师徒双方都好
真正的诚心很高雅 对师徒双方都好
但假装诚心 或出于低等的动机
但假装诚心 或出于低等的动机
但假装诚心 或出于低等的动机
就非常糟糕,令人窒息 非常沉重
就非常糟糕,令人窒息 非常沉重
就非常糟糕,令人窒息 非常沉重
所以心一定要单纯 要真正的诚心
所以心一定要单纯 要真正的诚心
所以心一定要单纯 要真正的诚心
你并不一定要诚心
你并不一定要诚心
但如果你要当诚心的人 就要真的诚心
如果不够诚心 也要试着练习
如果不够诚心 也要试着练习
学习更谦卑 以灵性为出发点
学习更谦卑 以灵性为出发点
学习更谦卑 以灵性为出发点
这样对你比较好 会更长久受益
这样对你比较好 会更长久受益
这样对你比较好 会更长久受益
现在我们继续
「你自以为的改变 帮助与教诲」
「你自以为的改变 帮助与教诲」
「你自以为的改变 帮助与教诲」
「并不曾发生过」
「虽然改变、帮助与教诲 确实在那儿」
「虽然改变、帮助与教诲 确实在那儿」
「虽然改变、帮助与教诲 确实在那儿」
「现在找出那些真正是什么」
「现在找出那些真正是什么」
「如果你继续想并且做 我所要你做和想的事」
「如果你继续想并且做 我所要你做和想的事」
「如果你继续想并且做 我所要你做和想的事」
「如果你继续想并且做 我所要你做和想的事」
「那你就是还在运用」
「昨天已经用过 现在却应丢弃的教材」
「昨天已经用过 现在却应丢弃的教材」
「昨天已经用过 现在却应丢弃的教材」
聪明的佛 这又是什么意思呢?
聪明的佛 这又是什么意思呢?
因为如果你跟随一位师父
因为如果你跟随一位师父
你认为她要你做什么
你认为她要你做什么
你开始用你的头脑 你开始去比较
你开始用你的头脑 你开始去比较
你不是完全听师父的
你不是完全听师父的
因为一旦你使用昨天的教材 意思是已经被别人消化过的
因为一旦你使用昨天的教材 意思是已经被别人消化过的
因为一旦你使用昨天的教材 意思是已经被别人消化过的
因为一旦你使用昨天的教材 意思是已经被别人消化过的
因为一旦你使用昨天的教材 意思是已经被别人消化过的
现在就不再是新的了
当你听师父当场开示
当你听师父当场开示
应该要专注在当下 处理当下的事
应该要专注在当下 处理当下的事
那时候你很单纯 你直接学习
那时候你很单纯 你直接学习
那时候你很单纯 你直接学习
如果用昨天消化过的东西 那就没有用
如果用昨天消化过的东西 那就没有用
如果用昨天消化过的东西 那就没有用
我知道这很难解释
我知道这很难解释
这些都是虚假的东西
都是因为那个人修行不够努力
都是因为那个人修行不够努力
没有跟内在师父沟通
没有跟内在师父沟通
只是根据理论
只是根据理论
我告诉你们 有时候这样真的很累
我告诉你们 有时候这样真的很累
我告诉你们 有时候这样真的很累
因为你诠释师父的话的方式 有时候完全错误
因为你诠释师父的话的方式 有时候完全错误
因为你诠释师父的话的方式 有时候完全错误
因为你诠释师父的话的方式 有时候完全错误
因为你喜欢那样诠释
因为你喜欢那样诠释
也许因为情况改变了 (是)
也许因为情况改变了 (是)
也许因为情况改变了 (是)
也许因为情况改变了 (是)
所以当明师前来 并且有所开示
所以当明师前来 并且有所开示
所以当明师前来 并且有所开示
徒弟就照做 许多年来都一直照做
徒弟就照做 许多年来都一直照做
徒弟就照做 许多年来都一直照做
现在情况不一样了 (现在也不一样了)
现在情况不一样了 (现在也不一样了)
现在情况不一样了 (现在也不一样了)
他们还持续旧有的方式
他们还持续旧有的方式
我记得 您曾说过穆罕默德…
我记得 您曾说过穆罕默德…
先知穆罕默德
说:「你们可以一夫多妻制」
说:「你们可以一夫多妻制」
当时的情况是这样
是
我们现在还这么做 但情况已经不同了
我们现在还这么做 但情况已经不同了
我们现在还这么做 但情况已经不同了
是,你是穆斯林吗? (不是)
是,你是穆斯林吗? (不是)
是,你是穆斯林吗? (不是)
不是?那你怎么知道这些? (您曾经说过)
不是?那你怎么知道这些? (您曾经说过)
不是?那你怎么知道这些? (您曾经说过)
你看起来像穆斯林
你看起来像穆斯林
如果你是穆斯林 你就会了解
如果你是穆斯林 你就会了解
当先知还在世时 他们被迫害
当先知还在世时 他们被迫害
很多男人为了保卫家人 孩子、同修,而丧生
很多男人为了保卫家人 孩子、同修,而丧生
很多男人为了保卫家人 孩子、同修,而丧生
很多男人为了保卫家人 孩子、同修,而丧生
很多男人为了保卫家人 孩子、同修,而丧生
很多男人为了保卫家人 孩子、同修,而丧生
所以留下很多孤儿寡妇
所以留下很多孤儿寡妇
所以留下很多孤儿寡妇
所以先知才说: 「收留、保护他们」
所以先知才说: 「收留、保护他们」
所以先知才说: 「收留、保护他们」
「爱她们 如同爱你妻子一样」
「爱她们 如同爱你妻子一样」
收留兄弟的妻子 并不代表要把她当作妻子
收留兄弟的妻子 并不代表要把她当作妻子
收留兄弟的妻子 并不代表要把她当作妻子
收留兄弟的妻子 并不代表要把她当作妻子
而是对待她 跟对待自己妻子一样好
而是对待她 跟对待自己妻子一样好
而是对待她 跟对待自己妻子一样好
而是对待她 跟对待自己妻子一样好
不一定要有肉体关系
不一定要有肉体关系
也许有,要看情况
也许有,要看情况
不是因为她漂亮 你才收留她
不是因为她漂亮 你才收留她
不是因为她漂亮 你才收留她
或因为你迷恋她 而且你需要另一位妻子
或因为你迷恋她 而且你需要另一位妻子
或因为你迷恋她 而且你需要另一位妻子
不是这样
只是因为她是寡妇 没人照顾她
只是因为她是寡妇 没人照顾她
只是因为她是寡妇 没人照顾她
穆斯林的社会里 大多妇女都没工作
穆斯林的社会里 大多妇女都没工作
这里有穆斯林吗? 告诉我是否正确?
这里有穆斯林吗? 告诉我是否正确?
是这样,没错
是,情况是
那些男人因捍卫人民而死 因此留下很多寡妇
那些男人因捍卫人民而死 因此留下很多寡妇
那些男人因捍卫人民而死 因此留下很多寡妇
那些男人因捍卫人民而死 因此留下很多寡妇
那些男人因捍卫人民而死 因此留下很多寡妇
在先知穆罕默德的时代 并不一样
在先知穆罕默德的时代 并不一样
在先知穆罕默德的时代 并不一样
你们知道 他们如何被迫害
你们知道 他们如何被迫害
很多明师被迫害
很多明师被迫害
生生世世都如是 任何国家都一样
生生世世都如是 任何国家都一样
所以先知必须 到处逃亡、躲藏
所以先知必须 到处逃亡、躲藏
所以先知必须 到处逃亡、躲藏
他的徒弟也是
有时候他们 甚至不能在白天煮饭
有时候他们 甚至不能在白天煮饭
只能在夜晚煮饭等等
只能在夜晚煮饭等等
是的,可能是因为 当时在过节
是的,可能是因为 当时在过节
是的,可能是因为 当时在过节
拉玛节意思是 庆祝拉玛的生日
拉玛节意思是 庆祝拉玛的生日
也许先知穆罕默德 曾拜拉玛为师
也许先知穆罕默德 曾拜拉玛为师
也许先知穆罕默德 曾拜拉玛为师
也许先知穆罕默德 曾拜拉玛为师
拉玛是大师父
在他生日那天 数千人齐聚庆祝
在他生日那天 数千人齐聚庆祝
在他生日那天 数千人齐聚庆祝
当然在这种大庆典里 他们必须躲起来
当然在这种大庆典里 他们必须躲起来
当然在这种大庆典里 他们必须躲起来
不能公开在白天煮饭 购物等等
不能公开在白天煮饭 购物等等
不能公开在白天煮饭 购物等等
东西不能像这样 全部摆出来
东西不能像这样 全部摆出来
所以只能晚上吃饭
晚上比较安全
白天可以打坐整天 或在静默中聆听开示
白天可以打坐整天 或在静默中聆听开示
白天可以打坐整天 或在静默中聆听开示
因为如果煮饭 烟会冒出来,懂吗?
因为如果煮饭 烟会冒出来,懂吗?
因为如果煮饭 烟会冒出来,懂吗?
你无法把烟藏起来
如果你默不出声 可以躲在洞穴里
如果你默不出声 可以躲在洞穴里
如果你默不出声 可以躲在洞穴里
不过如果煮饭给几千人吃
不过如果煮饭给几千人吃
不过如果煮饭给几千人吃
当先知还在世时
也许几万人一起来 庆祝大明师的生日
也许几万人一起来 庆祝大明师的生日
也许几万人一起来 庆祝大明师的生日
也许几万人一起来 庆祝大明师的生日
拉玛是印度 最伟大的明师之一
拉玛是印度 最伟大的明师之一
因此当先知还在世时
因此当先知还在世时
很多人牺牲生命保护师父
很多人牺牲生命保护师父
很多人牺牲生命保护师父
不是师父要求他们 而是在逃亡的路上牺牲了
不是师父要求他们 而是在逃亡的路上牺牲了
他们也许要在后面抵挡敌人 因而战死
他们也许要在后面抵挡敌人 因而战死
他们也许要在后面抵挡敌人 因而战死
他们也许要在后面抵挡敌人 因而战死
也许他们自愿留下来 掩护跑在前面的同修
也许他们自愿留下来 掩护跑在前面的同修
也许他们自愿留下来 掩护跑在前面的同修
也许他们自愿留下来 掩护跑在前面的同修
有些人留在后面 因此牺牲了生命
有些人留在后面 因此牺牲了生命
有些人留在后面 因此牺牲了生命
有些人留在后面 因此牺牲了生命
大部分男人挺身而出 为了同修及师父而牺牲自己
大部分男人挺身而出 为了同修及师父而牺牲自己
大部分男人挺身而出 为了同修及师父而牺牲自己
大部分男人挺身而出 为了同修及师父而牺牲自己
先知穆罕默德绝对不会 要他们出去跟人打仗
先知穆罕默德绝对不会 要他们出去跟人打仗
先知穆罕默德绝对不会 要他们出去跟人打仗
不过他说过,如果你为了 维护正法(真正的教理)而死
不过他说过,如果你为了 维护正法(真正的教理)而死
不过他说过,如果你为了 维护正法(真正的教理)而死
不过他说过,如果你为了 维护正法(真正的教理)而死
你会直接上天堂 的确如此
你会直接上天堂 的确如此
如果你不幸往生
意思不是你出去 然后往生了,就上天堂
意思不是你出去 然后往生了,就上天堂
意思不是你出去 然后往生了,就上天堂
不是你出去杀人 然后往生了,就能上天堂
不是你出去杀人 然后往生了,就能上天堂
不是你出去杀人 然后往生了,就能上天堂
不是这样的
这样实在是误解了 这位真正温和慈爱的师父
这样实在是误解了 这位真正温和慈爱的师父
这样实在是误解了 这位真正温和慈爱的师父
这样实在是误解了 这位真正温和慈爱的师父
就像很多人 执着过去明师的教理
就像很多人 执着过去明师的教理
就像很多人 执着过去明师的教理
就像很多人 执着过去明师的教理
只撷取其中的一、两句 甚至没读完整篇故事
只撷取其中的一、两句 甚至没读完整篇故事
或甚至没读完整本圣经、佛经
或甚至没读完整本圣经、佛经
或甚至没读完整本圣经、佛经
只读一、两句 然后争论不休
只读一、两句 然后争论不休
只读一、两句 然后争论不休
「耶稣吃鱼」 比方说这样
「耶稣吃鱼」 比方说这样
这个字可以翻译成 「鱼」或「佐料」
这个字可以翻译成 「鱼」或「佐料」
这个字可以翻译成 「鱼」或「佐料」
这个字可以翻译成 「鱼」或「佐料」
面包的佐料
也可能是葡萄或葡萄干
也可能是葡萄或葡萄干
不过他们坚持说是鱼 其他的意思都不管
不过他们坚持说是鱼 其他的意思都不管
不过他们坚持说是鱼 其他的意思都不管
不过他们坚持说是鱼 其他的意思都不管
如果一个字有两个意思 至少要考虑一下
如果一个字有两个意思 至少要考虑一下
如果一个字有两个意思 至少要考虑一下
可能是鱼,也可能不是 懂吗?
可能是鱼,也可能不是 懂吗?
也许是佐料
当你吃面包时 会配其他东西来吃
当你吃面包时 会配其他东西来吃
沙漠里有椰枣等等
沙漠里有椰枣等等
阿拉伯人吃面包配椰枣
阿拉伯人吃面包配椰枣
也许是这类的佐料
也许是这类的佐料
不过他们硬说是鱼
明知那个字有两个意思
明知那个字有两个意思
所以你只是 把师父的话或甚至是行为
所以你只是 把师父的话或甚至是行为
所以你只是 把师父的话或甚至是行为
解释成你想要的 只为了迎合你自己的喜好
解释成你想要的 只为了迎合你自己的喜好
解释成你想要的 只为了迎合你自己的喜好
假借耶稣之名 借佛、穆罕默德之名
假借耶稣之名 借佛、穆罕默德之名
假借耶稣之名 借佛、穆罕默德之名
去压制其他不听从你的人
去压制其他不听从你的人
这就是狂热分子的由来
这就是狂热分子的由来
自此才有人发起圣战
自此才有人发起圣战
许多人丧生、痛苦 并且殃及无辜
许多人丧生、痛苦 并且殃及无辜
许多人丧生、痛苦 并且殃及无辜
因为你错误的诠释
因为你错误的诠释
而被误导的人也因此受苦 还要承担业障
而被误导的人也因此受苦 还要承担业障
而被误导的人也因此受苦 还要承担业障
而被误导的人也因此受苦 还要承担业障
师父,您说这些 让我获益匪浅
师父,您说这些 让我获益匪浅
因为我出身穆斯林家庭
因为我出身穆斯林家庭
我竟然从来不知道Ramadan (斋月)是庆祝拉玛的生日
我竟然从来不知道Ramadan (斋月)是庆祝拉玛的生日
我竟然从来不知道Ramadan (斋月)是庆祝拉玛的生日
「Dan」(诞) 就是生日的意思
我们斋戒四十天 我们晚上才吃
我们斋戒四十天 我们晚上才吃
我们斋戒四十天 我们晚上才吃
白天完全不吃东西 (当然)
白天完全不吃东西 (当然)
白天完全不吃东西 (当然)
整天都不吃 (是)
整天都不吃 (是)
我以前不知道原因
您提到误解师父的话 我认为这一点很重要
您提到误解师父的话 我认为这一点很重要
您提到误解师父的话 我认为这一点很重要
您提到误解师父的话 我认为这一点很重要
因为我的家庭不喜欢印度教
因为我的家庭不喜欢印度教
因为我的家庭不喜欢印度教
因此他们认为斋月 跟印度教的神无关
因此他们认为斋月 跟印度教的神无关
因此他们认为斋月 跟印度教的神无关
因此他们认为斋月 跟印度教的神无关
只有拉玛才是(对)
只有拉玛才是(对)
只有拉玛才是(对)
这真的就是误解(对)
这真的就是误解(对)
这真的就是误解(对)
我一辈子都误解了 现在才知道
我一辈子都误解了 现在才知道
噢,我很高兴
现在我明白,这并非如此 谢谢师父
现在我明白,这并非如此 谢谢师父
现在我明白,这并非如此 谢谢师父
我很高兴碰巧回答你的问题
我很高兴碰巧回答你的问题
我很高兴碰巧回答你的问题
我只是告诉这位师兄 他看起来像穆斯林
我只是告诉这位师兄 他看起来像穆斯林
我只是告诉这位师兄 他看起来像穆斯林
所以我就告诉他
结果很幸运地,你也懂了
结果很幸运地,你也懂了
先知穆罕默德有可能 跟当时的明师-拉玛学习
先知穆罕默德有可能 跟当时的明师-拉玛学习
先知穆罕默德有可能 跟当时的明师-拉玛学习
先知穆罕默德有可能 跟当时的明师-拉玛学习
先知穆罕默德有可能 跟当时的明师-拉玛学习
有很多明师去印度 在那里学习
有很多明师去印度 在那里学习
有很多明师去印度 在那里学习
我也是去了印度才得到法脉
我也是去了印度才得到法脉
在耶稣失踪的那十三年 他也去了那里
在耶稣失踪的那十三年 他也去了那里
在耶稣失踪的那十三年 他也去了那里
后来有人在别的书里 证明耶稣去印度学习
后来有人在别的书里 证明耶稣去印度学习
后来有人在别的书里 证明耶稣去印度学习
后来有人在别的书里 证明耶稣去印度学习
后来有人在别的书里 证明耶稣去印度学习
后来有人在别的书里 证明耶稣去印度学习
不过没关系 即使你不懂也没关系
不过没关系 即使你不懂也没关系
不过没关系 即使你不懂也没关系
你只要知道
我跟先知穆罕默德所教的 并无不同
我跟先知穆罕默德所教的 并无不同
我跟先知穆罕默德所教的 并无不同
我从没有教你做任何极端的 或伤人伤己的事
我从没有教你做任何极端的 或伤人伤己的事
我从没有教你做任何极端的 或伤人伤己的事
我从没有教你做任何极端的 或伤人伤己的事
那样就够了
那样就够了
要解释过去明师的话 太多了,我讲不完
要解释过去明师的话 太多了,我讲不完
要解释过去明师的话 太多了,我讲不完
要解释过去明师的话 太多了,我讲不完
偶尔顺便提一下而已 如果有机会我再讲
偶尔顺便提一下而已 如果有机会我再讲
偶尔顺便提一下而已 如果有机会我再讲
偶尔顺便提一下而已 如果有机会我再讲
我们误解很多事 因为我们不在那里
我们误解很多事 因为我们不在那里
我们误解很多事 因为我们不在那里
这是第一点
第二点 我们还不到他的等级
第二点 我们还不到他的等级
我们不懂他所做的
我们不懂他所做的
他听到音流,他去洞里 天使加百利来找他
他听到音流,他去洞里 天使加百利来找他
他听到音流,他去洞里 天使加百利来找他
他听到音流,他去洞里 天使加百利来找他
他听到音流,他去洞里 天使加百利来找他
这个你知道吗?
他坐下来听音流 当然也有体验等等
他坐下来听音流 当然也有体验等等
他坐下来听音流 当然也有体验等等
他坐下来听音流 当然也有体验等等
每位明师都如此
在穆罕默德在世时
在穆罕默德在世时
因为他是个很谦卑的大师
因为他是个很谦卑的大师
他庆祝他师父的生日 因为他在印度修行
他庆祝他师父的生日 因为他在印度修行
他庆祝他师父的生日 因为他在印度修行
他不能留在印度
也许他遵照师父的指示
也许他遵照师父的指示
回家传播教理 教导师兄、师姐
回家传播教理 教导师兄、师姐
回家传播教理 教导师兄、师姐
回家传播教理 教导师兄、师姐
他回家也许是因为 他去那里学习完了
他回家也许是因为 他去那里学习完了
他回家也许是因为 他去那里学习完了
他回家也许是因为 他去那里学习完了
不能一直待在那里 就回家了
不能一直待在那里 就回家了
就像你们来这里看我 然后你回家
就像你们来这里看我 然后你回家
就像你们来这里看我 然后你回家
你打坐久了之后
你打坐久了之后
就算没有看到师父 但因为单纯心而内边有沟通
就算没有看到师父 但因为单纯心而内边有沟通
就算没有看到师父 但因为单纯心而内边有沟通
就算没有看到师父 但因为单纯心而内边有沟通
然后师父来告诉你
然后师父来告诉你
也许他不能说: 「我师父来告诉我」
也许他不能说: 「我师父来告诉我」
也许他不能说: 「我师父来告诉我」
也许师父派天使加百利来 也没错,都是正确的
也许师父派天使加百利来 也没错,都是正确的
也许师父派天使加百利来 也没错,都是正确的
也许师父派天使加百利来 也没错,都是正确的
天使来告诉他: 「好,现在你该出去了」
天使来告诉他: 「好,现在你该出去了」
天使来告诉他: 「好,现在你该出去了」
「不要一直坐在洞里」
「你要出去帮助 师兄、师姐开悟」
「你要出去帮助 师兄、师姐开悟」
「你要出去帮助 师兄、师姐开悟」
「你要出去帮助 师兄、师姐开悟」
「没问题,我允许你这么做」
「没问题,我允许你这么做」
伊朗跟印度相隔如此遥远 你不能一直来来去去
伊朗跟印度相隔如此遥远 你不能一直来来去去
伊朗跟印度相隔如此遥远 你不能一直来来去去
伊朗跟印度相隔如此遥远 你不能一直来来去去
伊朗跟印度相隔如此遥远 你不能一直来来去去
伊朗跟印度相隔如此遥远 你不能一直来来去去
如果师父告诉他: 「去伊朗传法」
如果师父告诉他: 「去伊朗传法」
如果师父告诉他: 「去伊朗传法」
他就会去那里传法 不管处境有多险恶
他就会去那里传法 不管处境有多险恶
他就会去那里传法 不管处境有多险恶
他就会去那里传法 不管处境有多险恶
每次师父出来弘法都很危险 哪个时代都一样
每次师父出来弘法都很危险 哪个时代都一样
每次师父出来弘法都很危险 哪个时代都一样
每次师父出来弘法都很危险 哪个时代都一样
人们会觉得很奇怪
人们会觉得很奇怪
因为他们已经有 自己的宗教信仰了
因为他们已经有 自己的宗教信仰了
因为他们已经有 自己的宗教信仰了
当穆罕默德在世时 他们到处追着他
当穆罕默德在世时 他们到处追着他
当穆罕默德在世时 他们到处追着他
迫害他的信徒 他们没做错什么
迫害他的信徒 他们没做错什么
迫害他的信徒 他们没做错什么
只是单纯崇拜他,学习公正 当一个好人
只是单纯崇拜他,学习公正 当一个好人
只是单纯崇拜他,学习公正 当一个好人
他们从来没做错什么 却到处受到迫害
他们从来没做错什么 却到处受到迫害
他们从来没做错什么 却到处受到迫害
他们从来没做错什么 却到处受到迫害
所以他们必须到处躲藏 连家都没有
所以他们必须到处躲藏 连家都没有
所以他们必须到处躲藏 连家都没有
所以他们必须到处躲藏 连家都没有
现在到处有大清真寺
现在到处有大清真寺
数百万人来看那面墙
数百万人来看那面墙
当穆罕默德在世时
当穆罕默德在世时
他们一辈子能来看他一次 就很困难了
他们一辈子能来看他一次 就很困难了
他们一辈子能来看他一次 就很困难了
所以他们才说 一辈子一定要来麦加一次
所以他们才说 一辈子一定要来麦加一次
所以他们才说 一辈子一定要来麦加一次
麦加是那时明师最后落脚之地
麦加是那时明师最后落脚之地
麦加是那时明师最后落脚之地
也许他不能留很久
也许他不能留很久
后来必须去麦地那等等之类的
后来必须去麦地那等等之类的
结果一直受到迫害
结果一直受到迫害
连巴哈伊教的明师 也被迫害入狱
连巴哈伊教的明师 也被迫害入狱
连巴哈伊教的明师 也被迫害入狱
连巴哈伊教的明师 也被迫害入狱
诸如此类的
哪里都不安全
如果有那么多人集会
如果有那么多人集会
师父当然不会是 庆祝自己的生日
师父当然不会是 庆祝自己的生日
师父当然不会是 庆祝自己的生日
在穆斯林传统里
你不会庆祝先知的生日 而是庆祝斋月
你不会庆祝先知的生日 而是庆祝斋月
你不会庆祝先知的生日 而是庆祝斋月
为什么?
因为明师在世时,他很谦卑
因为明师在世时,他很谦卑
因为明师在世时,他很谦卑
他的师父可能还在
他的师父可能还在
就算师父往生了 他还是庆祝师父生日
就算师父往生了 他还是庆祝师父生日
就算师父往生了 他还是庆祝师父生日
就算师父往生了 他还是庆祝师父生日
这也是印度教的传统
这也是印度教的传统
如果师父往生 他是继承人,要出来传法
如果师父往生 他是继承人,要出来传法
如果师父往生 他是继承人,要出来传法
通常他会一直说:
通常他会一直说:
「我师父这样说、那样说 我师父很伟大」
「我师父这样说、那样说 我师父很伟大」
「我师父这样说、那样说 我师父很伟大」
像密勒日巴,记得吗?
像密勒日巴,记得吗?
这是传统,是明师的谦卑心
这是传统,是明师的谦卑心
或者他会说
如果师父不在 或不方便提到师父
如果师父不在 或不方便提到师父
如果师父不在 或不方便提到师父
或是师父等级没有他那么高
或是师父等级没有他那么高
那他可能会说
「上帝」或「天堂」 或「神圣的力量」之类的
「上帝」或「天堂」 或「神圣的力量」之类的
「上帝」或「天堂」 或「神圣的力量」之类的
他很少会说是自己
他很少会说是自己
除非跟徒弟在一起 当徒弟可以直接问问题:
除非跟徒弟在一起 当徒弟可以直接问问题:
除非跟徒弟在一起 当徒弟可以直接问问题:
「师父,你停住我的车」等等
「师父,你停住我的车」等等
「师父,你停住我的车」等等
然后也许你会说:「噢!」 然后我们一笑置之
然后也许你会说:「噢!」 然后我们一笑置之
明师不会觉得很骄傲 觉得自己很伟大
明师不会觉得很骄傲 觉得自己很伟大
明师不会觉得很骄傲 觉得自己很伟大
明师不会觉得很骄傲 觉得自己很伟大
或宣称是自己做的
不会夸耀自己等等
不会夸耀自己等等
现在懂了吗?
所以他庆祝斋月 因为是师父生日
所以他庆祝斋月 因为是师父生日
太好了
「Dan诞」是印度话 在梵语是生日的意思
「Dan诞」是印度话 在梵语是生日的意思
「Dan诞」是印度话 在梵语是生日的意思
我们也有「佛诞」
翻成悠乐(越南)文 就是「诞」
翻成悠乐(越南)文 就是「诞」
翻成悠乐(越南)文 就是「诞」
是指佛陀的「诞生」
是指佛陀的「诞生」
佛诞
拉玛是印度传统的大师
拉玛是印度传统的大师
他甚至不是印度人 当然,他是世界级大师
他甚至不是印度人 当然,他是世界级大师
他甚至不是印度人 当然,他是世界级大师
你能想象庆祝有多盛大 当然有数万人来看他
你能想象庆祝有多盛大 当然有数万人来看他
你能想象庆祝有多盛大 当然有数万人来看他
你能想象庆祝有多盛大 当然有数万人来看他
你能想象庆祝有多盛大 当然有数万人来看他
他没有那么大的地方 容纳那么多人
他没有那么大的地方 容纳那么多人
也许他们必须去沙漠中的某处
也许他们必须去沙漠中的某处
也许他们必须去沙漠中的某处
在那里不容易躲藏
所以不能明目张胆 用炉子煮饭
所以不能明目张胆 用炉子煮饭
会冒烟出来,到处都有烟
会冒烟出来,到处都有烟
会冒烟出来,到处都有烟
政府就会知道 那里有个大集会
政府就会知道 那里有个大集会
政府就会知道 那里有个大集会
懂吗?
就算在森林里 伊朗没有大丛林
就算在森林里 伊朗没有大丛林
就算在森林里 伊朗没有大丛林
没有浓密的丛林 甚至没有稀疏的森林
没有浓密的丛林 甚至没有稀疏的森林
所以如果在夜晚煮饭 没人会看到
所以如果在夜晚煮饭 没人会看到
无论师父说什么…
你甚至幻想 师父不曾传授给你的教理
你甚至幻想 师父不曾传授给你的教理
你甚至幻想 师父不曾传授给你的教理
你甚至幻想 师父不曾传授给你的教理
你幻想自己已有所改变等等
你幻想自己已有所改变等等
你自己在脑中幻想 你想要它发生
你自己在脑中幻想 你想要它发生
你自己在脑中幻想 你想要它发生
然后就告诉别人
如果你的意志够强 我执够大、野心够大
如果你的意志够强 我执够大、野心够大
如果你的意志够强 我执够大、野心够大
如果你的意志够强 我执够大、野心够大
就会有一群跟随者
就会有一群跟随者
然后这群跟随者 会带来另一群无知的人
然后这群跟随者 会带来另一群无知的人
然后这群跟随者 会带来另一群无知的人
然后这群跟随者 会带来另一群无知的人
然后这群跟随者 会带来另一群无知的人
一个跟着一个,越来越壮大
一个跟着一个,越来越壮大
越多人追随越好
越多人追随越好
他们的我执 一心想壮大自己
他们的我执 一心想壮大自己
他们想要这种荣耀
他们看到: 「噢!师父被大家崇拜」
他们看到: 「噢!师父被大家崇拜」
他们看到: 「噢!师父被大家崇拜」
「受大众爱戴」
不过他们没看到师父的力量
不过他们没看到师父的力量
他们只看到:「噢! 只是一个坐在那里的人」
他们只看到:「噢! 只是一个坐在那里的人」
他们只看到:「噢! 只是一个坐在那里的人」
他们谈论、诠释经典 「我可以这样做」
他们谈论、诠释经典 「我可以这样做」
他们谈论、诠释经典 「我可以这样做」
他的口才甚至比师父更流利
他的口才甚至比师父更流利
他的口才甚至比师父更流利
那些无知的人 当然会听从他、相信他
那些无知的人 当然会听从他、相信他
那些无知的人 当然会听从他、相信他
那些无知的人 当然会听从他、相信他
他们也全都不了解
他们也全都不了解
他们也觉得没关系 毫不在乎
他们也觉得没关系 毫不在乎
多少人了解耶稣 穆罕默德、佛陀
多少人了解耶稣 穆罕默德、佛陀
多少人了解耶稣 穆罕默德、佛陀
多少人了解耶稣 穆罕默德、佛陀
或玛哈维拉的真正教理? 有多少人?
或玛哈维拉的真正教理? 有多少人?
信众很多,了解的人却不多
信众很多,了解的人却不多
信众很多,了解的人却不多
问题就在这里
当佛陀在世时 有人跟他竞争
当佛陀在世时 有人跟他竞争
当佛陀在世时 有人跟他竞争
当佛陀在世时 有人跟他竞争
他的表兄弟
因为他嫉妒他出名 又受信众爱戴
因为他嫉妒他出名 又受信众爱戴
因为他嫉妒他出名 又受信众爱戴
他也想做一样的
他也有很多追随者
他也有很多追随者
每个时代都有这种人
每个时代都有这种人
每个时代都有这种人
这些人不但不修行,不提升 还阻止别人来
这些人不但不修行,不提升 还阻止别人来
这些人不但不修行,不提升 还阻止别人来
这些人不但不修行,不提升 还阻止别人来
他们在那里惹是生非
他们在那里惹是生非
然后他们不修行 只会断章取义
然后他们不修行 只会断章取义
然后他们不修行 只会断章取义
然后他们不修行 只会断章取义
然后总是说:「我已经成佛了 这是师父告诉我的」
然后总是说:「我已经成佛了 这是师父告诉我的」
然后总是说:「我已经成佛了 这是师父告诉我的」
如果师父说你已经成佛 那你为何阻止别人来?
如果师父说你已经成佛 那你为何阻止别人来?
如果师父说你已经成佛 那你为何阻止别人来?
如果师父说你已经成佛 那你为何阻止别人来?
如果师父说你已经成佛 那你为何阻止别人来?
如果你成佛了 然后师父也这么跟你说
如果你成佛了 然后师父也这么跟你说
那你就该跟佛一起工作 对吧?
那你就该跟佛一起工作 对吧?
跟师父一起工作 而不是跟师父作对
跟师父一起工作 而不是跟师父作对
这样你就明白了
不过还是有人听信
因为那些人也不修行 来只为了师父的神通
因为那些人也不修行 来只为了师父的神通
因为那些人也不修行 来只为了师父的神通
因为那些人也不修行 来只为了师父的神通
满满期待
一旦没发生 他们就自己编造
一旦没发生 他们就自己编造
他们说: 「是内在师父告诉我的」
他们说: 「是内在师父告诉我的」
他们说: 「是内在师父告诉我的」
「我看到许多境界 这样、那样…」
都是乱讲的
真可怜
有时候师父说什么 有人解释成别的
有时候师父说什么 有人解释成别的
有时候师父说什么 有人解释成别的
有时候师父说什么 有人解释成别的
然后继续做下去 不遵照下一步的指示
然后继续做下去 不遵照下一步的指示
然后继续做下去 不遵照下一步的指示
也许师父对某个人那么说
也许师父对某个人那么说
只有那个人了解 因为是针对他而已
只有那个人了解 因为是针对他而已
只有那个人了解 因为是针对他而已
然后大家断章取义 每个人解释都不同
然后大家断章取义 每个人解释都不同
然后大家断章取义 每个人解释都不同
然后大家断章取义 每个人解释都不同
然后大家断章取义 每个人解释都不同
然后大家断章取义 每个人解释都不同
所以一个宗教 才会有那么多分支
所以一个宗教 才会有那么多分支
每个都认为自己才对
每个都认为自己才对
这样是不对的
甚至当明师还在世时 弟子也只是防卫自己
甚至当明师还在世时 弟子也只是防卫自己
甚至当明师还在世时 弟子也只是防卫自己
甚至当明师还在世时 弟子也只是防卫自己
不是出去跟别人挑起战争
不是出去跟别人挑起战争
不是出去跟别人挑起战争
尤其是跟自家人
尤其是跟自家人
就算是杀了一些敌人 也是情况所逼
就算是杀了一些敌人 也是情况所逼
就算是杀了一些敌人 也是情况所逼
就算是杀了一些敌人 也是情况所逼
现在很自由 你可以信奉任何宗派
现在很自由 你可以信奉任何宗派
没有人会说什么
何必跟别人打仗 互相残杀,殃及无辜
何必跟别人打仗 互相残杀,殃及无辜
何必跟别人打仗 互相残杀,殃及无辜
何必跟别人打仗 互相残杀,殃及无辜
这样做不能上天堂
这样做不能上天堂
我以上帝之名 诚实地告诉你们
我以上帝之名 诚实地告诉你们
没有人能出去滥杀无辜 还能上天堂,以谁的名义?
没有人能出去滥杀无辜 还能上天堂,以谁的名义?
没有人能出去滥杀无辜 还能上天堂,以谁的名义?
没有人能出去滥杀无辜 还能上天堂,以谁的名义?
没有人能出去滥杀无辜 还能上天堂,以谁的名义?
不管你说以上帝 或恶魔的名义
不管你说以上帝 或恶魔的名义
不管你说以上帝 或恶魔的名义
这样不可能上天堂的
这样不可能上天堂的
从来没有先知会这样教人
从来没有先知会这样教人
可兰经里有这样说吗? 没有!
可兰经里有这样说吗? 没有!
先知只说: 如果你不幸丧生
先知只说: 如果你不幸丧生
先知只说: 如果你不幸丧生
是为了保护正法 为了保护兄弟姊妹
是为了保护正法 为了保护兄弟姊妹
是为了保护正法 为了保护兄弟姊妹
是为了保护正法 为了保护兄弟姊妹
那你会上天堂
那是正确的
因为那个时候他们遭受迫害
因为那个时候他们遭受迫害
因为那个时候他们遭受迫害
如果有人挺身而出 保护别人逃走
如果有人挺身而出 保护别人逃走
如果有人挺身而出 保护别人逃走
然后因此丧生
这样他当然会上天堂
这样他当然会上天堂
这样他当然会上天堂
不过他不能出去 杀害别的宗教的信徒
不过他不能出去 杀害别的宗教的信徒
不过他不能出去 杀害别的宗教的信徒
不可以!
在先知穆罕默德时代 他们没有这样做
在先知穆罕默德时代 他们没有这样做
在先知穆罕默德时代 他们没有这样做
没有,他们只是保卫自己
没有,他们只是保卫自己
没有,他们只是保卫自己
当然是为了保护自己 也许他们会丧生
当然是为了保护自己 也许他们会丧生
当然是为了保护自己 也许他们会丧生
也许他们在无意中 伤害到敌人
也许他们在无意中 伤害到敌人
比方说,他用石头遮住自己
比方说,他用石头遮住自己
也许敌人一直追杀他
也许敌人一直追杀他
也许敌人一直追杀他
然后他拿石头丢敌人 敌人就死了,他不是故意的
然后他拿石头丢敌人 敌人就死了,他不是故意的
然后他拿石头丢敌人 敌人就死了,他不是故意的
然后他拿石头丢敌人 敌人就死了,他不是故意的
也许他用棍子抵挡
也许他用棍子抵挡
也许他用棍子抵挡
结果敌人跌倒 被棍子刺中而亡
结果敌人跌倒 被棍子刺中而亡
结果敌人跌倒 被棍子刺中而亡
他不是故意杀他的
他不是故意杀他的
在先知时代的穆斯林 从来没有出去杀人
在先知时代的穆斯林 从来没有出去杀人
在先知时代的穆斯林 从来没有出去杀人
在先知时代的穆斯林 从来没有出去杀人
先知绝对不会叫他们去杀人
先知绝对不会叫他们去杀人
他从来没有
我看过一部穆斯林影片
我看过一部穆斯林影片
这应该是历史故事
这应该是历史故事
每次斋月 他们都会播类似的影片
每次斋月 他们都会播类似的影片
每次斋月 他们都会播类似的影片
每次斋月 他们都会播类似的影片
在那部片子里
先知的一个徒弟告诉其他人:
先知的一个徒弟告诉其他人:
先知的一个徒弟告诉其他人:
「先知告诉我们 不能杀害别人」
「先知告诉我们 不能杀害别人」
「不能挑起战争 我们不能有所行动」
「不能挑起战争 我们不能有所行动」
「只能待在这里 想办法阻止他们」
「只能待在这里 想办法阻止他们」
就是这样
或是「我们不能出去挑衅 跟他们打仗」
或是「我们不能出去挑衅 跟他们打仗」
或是「我们不能出去挑衅 跟他们打仗」
「因为先知说不行」
他们在戏中是这么说的
在回放的影片中 我听到这些对话
就像每年圣诞节,他们都会 一再回放圣诞节影片
就像每年圣诞节,他们都会 一再回放圣诞节影片
就像每年圣诞节,他们都会 一再回放圣诞节影片
就像每年圣诞节,他们都会 一再回放圣诞节影片
就像每年圣诞节,他们都会 一再回放圣诞节影片
所以这是有历史根据的
所以这是有历史根据的
现今他们还是播放这部影片
现今他们还是播放这部影片
他们还是说: 「先知没叫我们去打仗」
他们还是说: 「先知没叫我们去打仗」
他们还是说: 「先知没叫我们去打仗」
「我们只能保持静默 躲避敌人」
「我们只能保持静默 躲避敌人」
剧里是这样说的
剧里是这样说的
我没有时间看完全部 不过我看了大部分
我没有时间看完全部 不过我看了大部分
我没有时间看完全部 不过我看了大部分
先知即使在这种 被严重迫害的情况下
先知即使在这种 被严重迫害的情况下
先知即使在这种 被严重迫害的情况下
先知即使在这种 被严重迫害的情况下
仍然教他们要和平
仍然教他们要和平
就连耶稣也一直被骚扰
就连耶稣也一直被骚扰
就连耶稣也一直被骚扰
他有那么多徒弟 大可以发起革命
他有那么多徒弟 大可以发起革命
他有那么多徒弟 大可以发起革命
大家会听从他的
他显现那么多奇迹 大家都会听他的
他显现那么多奇迹 大家都会听他的
他显现那么多奇迹 大家都会听他的
他就可以推翻政府 至少可以轻易地推翻地方政府
他就可以推翻政府 至少可以轻易地推翻地方政府
他就可以推翻政府 至少可以轻易地推翻地方政府
他甚至可以边打边逃 保住自己的命
他甚至可以边打边逃 保住自己的命
他甚至可以边打边逃 保住自己的命
不过他没有
所有明师都很和平
所有明师都很和平
所以都是如此
你看这一点就知道了 耶稣非常伟大
你看这一点就知道了 耶稣非常伟大
你看这一点就知道了 耶稣非常伟大
你如果了解这一点
就知道穆罕默德 是伟大的先知
就知道穆罕默德 是伟大的先知
没有明师会要徒弟出去杀人 即使是敌人也不行
没有明师会要徒弟出去杀人 即使是敌人也不行
没有明师会要徒弟出去杀人 即使是敌人也不行
没有明师会要徒弟出去杀人 即使是敌人也不行
可兰经里说得很清楚
可兰经里说得很清楚
我们收集所有圣贤的教理 清楚列出来给大家看
我们收集所有圣贤的教理 清楚列出来给大家看
我们收集所有圣贤的教理 清楚列出来给大家看
我们收集所有圣贤的教理 清楚列出来给大家看
我们收集所有圣贤的教理 清楚列出来给大家看
我们收集所有圣贤的教理 清楚列出来给大家看
我希望这样 能让各宗教的人明白
我希望这样 能让各宗教的人明白
我希望这样 能让各宗教的人明白
所以我叫他们播箴言
所以我叫他们播箴言
非常值得
我们不用这个时段 播广告来赚钱
我们不用这个时段 播广告来赚钱
我们不用这个时段 播广告来赚钱
我们不用这个时段 播广告来赚钱
我们用来利益所有宗教 及所有人
我们用来利益所有宗教 及所有人
我们用来利益所有宗教 及所有人
希望他们彼此和睦共处
希望他们彼此和睦共处
而且这很有效
你们知道 有位阿拉伯国王
你们知道 有位阿拉伯国王
沙特阿拉伯国王
他举办很多次跨宗教会议 记得吗?(记得)
他举办很多次跨宗教会议 记得吗?(记得)
他举办很多次跨宗教会议 记得吗?(记得)
他举办很多次跨宗教会议 记得吗?(记得)
愿上帝加持他
他一定是个很开悟的国王 非常善良
他一定是个很开悟的国王 非常善良
他一定是个很开悟的国王 非常善良
他帮助很多国家、人民
他帮助很多国家、人民
不只他的百姓 也帮助其他国家
不只他的百姓 也帮助其他国家
愿上帝加持他
这才是真的穆斯林 真正穆斯林的精神
这才是真的穆斯林 真正穆斯林的精神
这才是真的穆斯林 真正穆斯林的精神
和平与合作
好,我的工作做完了
好,我的工作做完了
现在该你做你的工作- 消化它
现在该你做你的工作- 消化它
回家后告诉别人 让它成为你的财富(是)
回家后告诉别人 让它成为你的财富(是)
回家后告诉别人 让它成为你的财富(是)
回家后告诉别人 让它成为你的财富(是)
回家后告诉别人 让它成为你的财富(是)
这封苏菲大师的信很棒
这封苏菲大师的信很棒
谢谢他,愿主赐他平安
谢谢他,愿主赐他平安
布哈拉的 米尔札.阿布杜勒.哈迪罕
布哈拉的 米尔札.阿布杜勒.哈迪罕
很美的名字
我不懂是什么意思 不过听起来很优美
我不懂是什么意思 不过听起来很优美
我不懂是什么意思 不过听起来很优美
那个地名也很美 「布哈拉」听起来很美
那个地名也很美 「布哈拉」听起来很美
那个地名也很美 「布哈拉」听起来很美
阿拉伯语言很美
阿拉伯语言很美
城市的名字也很好听
城市的名字也很好听
例如「坎大哈」 听起来很美
例如「坎大哈」 听起来很美
真可惜
都是因为宗教误解
都是因为宗教误解
都是因为宗教误解
如果人们真正研读 他们宗教的经典
如果人们真正研读 他们宗教的经典
如果人们真正研读 他们宗教的经典
就不会有宗教间的战争 更不会有宗教内的战争
就不会有宗教间的战争 更不会有宗教内的战争
就不会有宗教间的战争 更不会有宗教内的战争
就不会有宗教间的战争 更不会有宗教内的战争
必须停止战争
人类终有一天必定会 厌烦这种疯狂的行为
人类终有一天必定会 厌烦这种疯狂的行为
不过我告诉你们
就算战争仍频频发生 死于饥饿的人更多
就算战争仍频频发生 死于饥饿的人更多
就算战争仍频频发生 死于饥饿的人更多
现在有两千五百万气候难民
现在有两千五百万气候难民
全世界难民有六千万人
全世界难民有六千万人
其中三分之一是气候难民 没有被世人重视
其中三分之一是气候难民 没有被世人重视
其中三分之一是气候难民 没有被世人重视
其他四千万难民 有些被重视,有些没有
其他四千万难民 有些被重视,有些没有
其他四千万难民 有些被重视,有些没有
不过至少有难民身分
不过至少有难民身分
而气候难民没人管 他们的死活没人关心
而气候难民没人管 他们的死活没人关心
而气候难民没人管 他们的死活没人关心
而气候难民没人管 他们的死活没人关心
他们没有任何权利 没有任何公约保护
他们没有任何权利 没有任何公约保护
他们没有任何权利 没有任何公约保护
他们只能保护自己跟孩子
他们只能保护自己跟孩子
他们只能保护自己跟孩子
他们是真正的难民
他们是真正的难民
我真的不知道从何帮助他们
我真的不知道从何帮助他们
到处都有气候难民
到处都有气候难民
甚至没人替他们说话
甚至没人替他们说话
很多岛国淹没了
他们就只好去邻近的岛
他们就只好去邻近的岛
邻近的岛也开始下沉
邻近的岛也开始下沉
他们只好一再地搬家
他们只好一再地搬家
像这样要怎么生活呢?
像这样要怎么生活呢?
要怎么安顿下来呢?
像这样要如何赚钱 维持家计呢?
像这样要如何赚钱 维持家计呢?
像这样要如何赚钱 维持家计呢?
没有家、没有身分、国籍 没人管、没权利
没有家、没有身分、国籍 没人管、没权利
没有家、没有身分、国籍 没人管、没权利
他们像是生活在社会的边缘
他们像是生活在社会的边缘
他们是第三种难民 甚至不是战争造成的
他们是第三种难民 甚至不是战争造成的
他们是第三种难民 甚至不是战争造成的
这个数据是去年的
这个数据是去年的
我不知道现在又增加多少
我不知道现在又增加多少
他们预计在二0一0年 或再过两年,或一年半
他们预计在二0一0年 或再过两年,或一年半
他们预计在二0一0年 或再过两年,或一年半
他们预计在二0一0年 或再过两年,或一年半
就会有五千万气候难民 是现在的两倍
就会有五千万气候难民 是现在的两倍
这还只是估计而已
这还只是估计而已
可能还会有更多
我真的不知道要怎么形容 这种所谓的「人类」
我真的不知道要怎么形容 这种所谓的「人类」
我真的不知道要怎么形容 这种所谓的「人类」
我真的不知道要怎么形容 这种所谓的「人类」
有些人真的过着 不像是人的生活
有些人真的过着 不像是人的生活
如地狱般的生活 无尽的折磨
如地狱般的生活 无尽的折磨
我只能诚心祈祷 有一天大家能改变
我只能诚心祈祷 有一天大家能改变
我只能诚心祈祷 有一天大家能改变
过真正人的生活 有慈悲心、爱心
过真正人的生活 有慈悲心、爱心
过真正人的生活 有慈悲心、爱心
每个人内边都有爱与慈悲心
每个人内边都有爱与慈悲心
他们都有的
他们只是选择忽略它 不发挥出来
他们只是选择忽略它 不发挥出来
他们只是选择忽略它 不发挥出来
我只希望有一天 我们都觉醒,记起来
我只希望有一天 我们都觉醒,记起来
我只希望有一天 我们都觉醒,记起来
因为爱与慈悲的生活 才是唯一值得过的生活
因为爱与慈悲的生活 才是唯一值得过的生活
因为爱与慈悲的生活 才是唯一值得过的生活
没有爱和慈悲 我们会是什么?
没有爱和慈悲 我们会是什么?
没有爱和慈悲 我们会是什么?
如果我们只爱家人跟亲戚
如果我们只爱家人跟亲戚
动物也如是
我们怎么能说人比动物好 然后还吃动物呢?
我们怎么能说人比动物好 然后还吃动物呢?
我们怎么能说人比动物好 然后还吃动物呢?
我们怎么能说人比动物好 然后还吃动物呢?
懂吗?
因为我们同一体 连陌生人也是
因为我们同一体 连陌生人也是
因为我们同一体 连陌生人也是
所以我去外面的时候 我从来不会觉得谁是陌生人
所以我去外面的时候 我从来不会觉得谁是陌生人
所以我去外面的时候 我从来不会觉得谁是陌生人
所以我去外面的时候 我从来不会觉得谁是陌生人
所以我去外面的时候 我从来不会觉得谁是陌生人
所以我相信他们 我爱他们像爱你们一样
所以我相信他们 我爱他们像爱你们一样
所以我相信他们 我爱他们像爱你们一样
我不会觉得:「噢! 这是陌生人,要小心」
我不会觉得:「噢! 这是陌生人,要小心」
我不会觉得跟他们有距离 对任何人都一样
我不会觉得跟他们有距离 对任何人都一样
我不会觉得跟他们有距离 对任何人都一样
不管是谁
不管是游民、销售员、店员 银行人员或任何人
不管是游民、销售员、店员 银行人员或任何人
不管是游民、销售员、店员 银行人员或任何人
我觉得他们跟你们一样 非常值得信任
我觉得他们跟你们一样 非常值得信任
我觉得他们跟你们一样 非常值得信任
很亲近,像亲人一样 像家人一样
很亲近,像亲人一样 像家人一样
很亲近,像亲人一样 像家人一样
那种感觉非常好
那种感觉非常好
感觉在家里一样 跟大家在一起
感觉在家里一样 跟大家在一起
就算我不会讲那个语言 也没关系
就算我不会讲那个语言 也没关系
就算我不会讲那个语言 也没关系
我马上感觉有关联
我看任何人 都觉得是我的家人
我看任何人 都觉得是我的家人
我们聊不完
你们打坐,好吗?
好,美好的人们 也许待会见
好,美好的人们 也许待会见
谢谢师父 非常感谢您
谢谢师父 非常感谢您
不客气
不客气
谢谢师父 谢谢您的加持
谢谢师父 谢谢您的加持