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还有很重要的一件事,是我们应该理解的,
我不只是单纯的上师而已,
我在藏地的职责不只是作为一位上师,
我的职责是统御地方,
统御我国家的某一省分,
作为省长、立法者、社会工作者,组织人民的人,
所以,我的工作不是单纯地只是宗教方面而已。
在西藏,特别从公元七世纪起,
我们已经发展出一种来管理大片领域的系统,
西藏统治了中国与印度的一部分,
而统御者是觉者,是藏王,
在这一点上,没有君主制的任何问题,
只要统御者受到完整的训练,具有一颗好心,
戒律严明,并受过优良的教育。
训练的意义是很重要的;
训练有素,则能统治我们的国家。
那一特殊西藏社会的现世面向,
以及任何世间社会,觉悟的世间社会,
比如大日本,日本的传统,或中国的传统,
或是自阿育王起始之印度的传统,如这类的传统等。
同时在西方国家,也有如英格兰的亚瑟王等,
各个伟大的导师,并也是王者,统治者,
他们统御、治理一个国家,在一国内传播良善,
所以,你不能完全说君主制的方法是一种没有价值的、糟糕的方式,
也许你可以从列宁或马克思主义的观点来说,
但那只是另一种观点而已,那是来自
混乱和衰落的帝国文化,与工业革命,
其他问题出现时,同时也包括了教会的腐败,
所以我没有必要教你一些你已经知道了的事(俗语),
我不必教你关于过去的历史。你早就知道了。
香巴拉是一种特别的原则,特别理想化,
香巴拉也曾经是一个王国,
它基于一种完全觉悟社会的概念,
我们在这里试图做的是提供此一特定的原则给你们,
把它带到西方世界。
我们一直在呈现香巴拉的文化与传统,这样已经进行了多少年了呢?
有五年了。而且,人们也都明白、理解了。
这里似乎有密切关系的是,
单纯只是宗教将不会拯救这世界,
但世间觉悟亦能拯救世界。
所以这便是香巴拉的意义。