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個人責任、慈悲與服務他人
哈利·帕爾默
謝謝
謝謝
有人從加拿大來嗎?
我想要告訴你們
今天早上你們的野雁安全地降落在朗沃德
我走去花園的時候
一大群排成V字型的加拿大野雁低空盤旋著
嘎嘎 朋友們
沒關係 春天的時候 我們會讓牠們換上T恤和太陽眼鏡回家
嘿 歡迎來到專業工作坊
哇
我要謝謝合格領袖
讓這場成為全世界到目前為止 最大場的專業工作坊
做得非常好
你只要改變一定人數的人 你就能夠改變社會
我們想要獲得的改變是往改進的方向走
但是往另一個方向的做法也是相同的
這是星邊公司最基本的政策
改變一定數量的社會 你就可以改變文明
最溫和的做法就是一次一個人
阿梵達®讓每一個人都可以獲得 幸福和靈性的覺醒
在阿梵達的經驗裡 你可以預期到的第一個改變是
自我的覺察獲得了覺醒
從這裡 你往整合的樓梯上前進 獲得了很多自我的掌握
在樓梯的最上端是自我的接受
我很高興我是我
你必須先成為你自己的朋友
接著你才能成為別人的朋友
帶著自我的接受 你開始把一層一層的自我認同和自我定義除掉
最後發現真正的真理
你到底真正是誰
你不只是一個肉體而已
你也不只是頭腦裡的一個火花
你也不是一個不停倒帶思考 不停說故事的頭腦
你會很喜歡你所發現的
發現你到底是誰
打開了一道門 通向一個無法測量的廣大覺識海洋
它早在這個宇宙以前就存在了
現在領悟開始了
這就是我是誰
這就是發生了什麼
這就是為什麼我在這裡
讓一個人成為阿梵達 是一個更好改進世界的辦法
這比勸使他們 讓他們相信某一些教條還要好
它可能不能立即解決一個人全部的問題
但是卻會把他們的問題放在全方位的視野裡
社會
特別是在民主的社會裡
反應與塑造了所有參與者的態度
一個希望能夠開花結果的社會
會非常重視個人責任 慈悲與服務他人
這三個品質的蔓延與散佈
個人責任
慈悲
服務他人
會顯示一個社會是擴展或收縮
相同的指標同時也會告訴你
一個人或團體是在揚升發展中或衰退中
如果你希望改進一個社會
或一個團體
或一個人
你可以透過改進這三個區域
個人責任
慈悲
或服務他人
當這三個品質成長的時候 撫育了「我們」的態度
「我們」的態度就是:
我們可以建構
我們可以做到
我們可以成功
這個在發展中的團體是很典型的態度
如果缺乏這三種品質
個人責任、慈悲與服務他人
最後的結果是自我中心「我」的態度:
例如我先來的
我要贏
給我更多
這個在自私或衰退中的 團體或個人是非常典型的態度
自私毀滅了一個團體
自私是心靈的疾病
自私
「所有一切都是我」的態度
是一個人或社會 或文明走向分離和衝突的象徵
你看
如果我所關注的焦點是 為我自己獲得東西
或為了那些我認為 屬於我的家人和朋友來獲得東西
而你所關注的焦點是 為了你自己獲得東西
或為了那些你認為 屬於你的家人和朋友來獲得東西
那我們可能會進入競爭
最後導致衝突
一個令人震驚的事實是
我們的自私所消耗的自然資源
比我們是朋友所消耗的自然資源多兩倍以上
你想知道怎樣節省自然資源嗎?
創造更多朋友
朋友是互相分享的
在自私最基本的地方是一個信念
相信如果想要幸福和安全 就必須要先獲得:
更多物質
更多注意力
更多空間
這是一個很不好的策略
因為當你獲得越多東西以後
你就越覺得你需要保護你所獲得的東西
你必須保護這些東西 避免被跟你想法一樣的人奪去
如果你不能信任他們 而他們的想法又跟你一樣
那他們也不會信任你
這是一個不好的策略的第二個理由是
合理化自私的行動
使得一個人充滿了自我重要性
當你越覺得自己很重要的時候
越覺得每天的生活充滿了強烈的折磨
「嘿 你不知道我是誰嗎?」
小氣鬼施顧己(Ebenezer Scrooge) 在狄更斯的故事《小氣財神》裡的角色
就是一個自私的原型
另一個自私的原型是
星際大戰的夸哥(Quark)
夸哥獲得的定理是
「永遠不要將友誼看得比利潤重要」
這不是一個我會建議的行動原則
為什麼呢?
所謂採取行動的原則就是掌握你的行動
你需要去預測別人如果也採取相同的行動 會產生什麼樣的結果
如果每個人所採取的行動都跟你一樣的話
我們會更和諧或更衝突?
你希望別人怎麼對待你 你就怎麼對待別人
這是孔子的黃金定律
那些把所有能量拿來照顧自己的人
是屬於「一切都是我」的組織
他們最後是非常痛苦的 感覺到自己是受害者
通常是孤單地活著
對於團體或社會也是相同的
這些人把所有的注意力與資源 用來為自己謀求福利
最後他們是充滿敵意
充滿分離和無法容忍
他們建立了很多圍牆
他們與其他團體發生衝突
最後導致了戰爭
兩個團體如果發生衝突的話
他們對資源的消耗
遠比他們是朋友所消耗的資源 超過一百倍以上
想要節省自然資源 就創造更多朋友
應該有人把這句話印在衣服上
我開始碎碎唸
我看到艾芙拉翻白眼了
我最後再講一點
如果你看到一條路的路標是「死路一條」
你就知道這是自私所導致的結果
另外一方面
個人責任
慈悲
服務他人
是一個社會或一個人走向幸福與安全的象徵
當我們真正關心的是他人的健康
我們會創造和諧而不是衝突
合作而不是競爭
那我們生活周遭的環境都會改進
由執著、驕傲、敵意、仇恨與忌妒 所引發的心理衝突
當自私消失時 這些衝突也就隨著消失了
有時候
一個人對於服務他人產生很愚笨的想法
他們把自己所有的東西都給了別人
最後他們只是成為其他人的負擔而已
如果你覺得自己需要被照顧
認為你自己夠老了
認為自己沒有能力照顧自己 這實在不是服務他人
所以
下面的話裡面是有些智慧的
桑梯第瓦是第八世界的佛教學者
有一段發人深省的話:
「我們到底要在這裡談論什麼?」他說
「愚笨的人只在乎自己的福利」
「而聖者的行動是在乎別人的福利」
「看看這兩者的差別在哪裡」
有一些領悟可以使一個人的態度 從自私轉向服務
其中一個態度是願意面對真相
我們每個人都是生命有限的存在
今天我們所收藏與保護的財寶 明天都會成為別人的
那些我們堅持用來合理化自私的信念
使我們的靈魂卡死在明天的結果裡
所以個人責任
慈悲
與服務他人
是具有救贖的價值
1871年 愛柏特派克
一個非常有名的聯邦將軍
同時也是共濟會的指揮官
寫了一本很厚的書
叫作《道德與信條》
他說
「我們為自己所做的事情 最後都跟我們一起死掉」
「我們為其他人所做的事情 會使得這個世界活下來」
非常棒的話
同時他又補充一句
他還表示
如果一個人和團體是透過死刑來淨化自己
那長久下來
最後受益的將是那些攻擊他們的人
這就是為什麼我們不斷提醒自己
針對自己的敵人做慈悲練習
另一個能夠使一個人的態度
從自私轉移到服務他人的領悟是
並沒有像死亡這麼戲劇化
體悟到我們全部的人是在一起的
我們相同的地方比我們不同的地方還多
當你停止且真實地看另一個人
你超越你對他們的故事後
發現他們和你一樣遭受了相同的疾病 相同的不幸與相同的損失
突然間你對他們產生了 真誠想要幫助他們的感覺
你的幫助應該是充滿了增強的力量 而不是削弱的力量
教一個人釣魚 比給他魚吃還要好
如果你不能解決一個人的問題
你至少可以祝福這個人
在慈悲裡有一個想法
希望幫助這個人從痛苦裡解脫
至於那些不在身邊的人
有時候你唯一能做的就是替他們禱告
基督徒說這個禱告是上帝的干預
和嚴肅鑽子和慈悲練習屬於同一個類別
慈悲非常強而有力
在所有主要宗教都認為這是最棒的美德 可以不斷練習
達賴喇嘛說過:
「如果你希望別人幸福快樂」
「練習慈悲」
「如果你希望自己幸福快樂」
「練習慈悲」
慈悲剛開始是一個感覺
對自己有友誼的感覺
自我的接受
接著發展成對別人有友誼的感覺
你不需要找一個受苦的人才慈悲
一開始就是充滿了開放
願意沒有給予評價
充滿信任 願意給予友誼的感覺
慈悲在每個人的心裡睡著了
有時候你必須要做一些事情來喚醒慈悲
一個我最喜歡的關於慈悲的故事
來自一個基督教的牧師
名叫史帝芬庫帝爾
故事是這樣說的:
有一個家庭的母狗生了十二隻小狗
當小狗長得夠大可以送人的時候 他們在報紙上登了一則廣告說
「免費送給好人家 十二隻非常可愛的小狗」
幾個禮拜以後 只有三隻小狗送人了
他們想了想 又在報紙上登了第二則廣告
「急切需要非常好的人家 八隻漂亮的小狗」
「其中一隻小狗真的醜到不行」
接下來的兩天裡 那隻很醜的小狗被送走了九次
這個故事闡釋了 這個世界充滿關懷的人比自私的人多
慈悲可以是很輕快且充滿關懷的
也可以震撼你的靈魂 讓你的眼睛哭到掉出來
慈悲所流的眼淚叫「愛的淚水」
根據傳說
令人尊敬的中國女性菩薩
觀音
祂為所有在生命裡受苦的靈魂流淚
那是終極的慈悲
你願意對那些陌生人所受的痛苦
對被吃掉的動物所受的痛苦
對每個生命所受的痛苦充滿了覺察
在智者課程裡你將會學到
在大部份的社會
他們演化的方向與 個人意識演化的方向是平行的
社會剛開始的時候是一群獵人和採食者
他們演化成部落並共同從事農業活動
這些農業團體的共同經驗就是
結合成為一個政治實體
這個地方事情就走上岔路了
政治實體裡的競爭導致工業革命
工業化進入到自由貿易
最後發展成無法遏止一直追求財富和金錢
這個自私使得整個社會開始墜落
掉到它的最低點
假如一個人願意修復自己的個人責任
慈悲
與服務他人
在自私摧毀這個社會以前
他們將會演化進入到靜思的社會裡 彼此是朋友的社會
價值會開始改變
從蒐集物質的財富轉變到 願意練習靈性的修行
同修就出現了
這就是為什麼我們在這個屋子裡
在這個靜思的時代裡
一些領導者是非常有技術地 教導靈性修行的指導者
他們將為開悟的地球文明® 奠定下一個很好的基礎
改變一定數量的人 你就可以改變社會
在佛教裡
想開悟的動機就是發菩提心
這是慈悲與智慧的結合
菩提心是渴求開悟
不但為自己獲得開悟
而且希望所有人跟你一起開悟
如果所有靈魂都從引發痛苦的原因釋放 那不是一件很棒的事嗎?
蠆《我完美師傅的話》裡
仁波切形容有三種菩提心
最低層次的是國王的菩提心
他最關切的是自己的利益
但是他知道他的利益完全是 建立在他子民的利益上
中間層次的菩提心是船伕的菩提心
他帶著這些乘客過河的時候
他自然而然地也過河了
最高層次的是牧羊人或菩薩的菩提心
他要先確認所有的羊群在他之前都安全抵達
幾年以前
訓練師給了我一個銅製的菩薩雕像 地藏王菩薩
他說這個菩薩是一個堅毅不拔的菩薩
因為祂所發的願是
等到地獄裡最後的靈魂上天以後
祂才要升天
那是最高層級的菩提心
阿梵達的菩提心是一個內在的決心
我們將自己貢獻給開悟的地球文明
這是所有生化實驗的黃金
當我們鼓舞充足的人 往演化的道路前進
那整個社會的價值就會改變
而我所知道最棒的方法就是 繼續參加課程
創造更多阿梵達、領袖與智者
一個經常跟我吃飯的老教授 他最喜歡的話就是:
「從一點點開始」
休斯頓地面中心 我們剛獲得了我們的一點點
只要我們願意練習充滿企圖生活 顯示慈悲
並充滿策略地幫助其他人
我們一定會將我們的一點點 變成波濤洶湧的河水
讓你這一生的遺物 成為開悟地球文明的建構者
願你所做的每件事幫助到所有靈魂獲得幸福
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國際星邊公司出版 © 2009 哈利·帕爾默
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