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中間通道是一條腿,� �洲,非洲之間的三角貿易
和美洲的一部分大西洋�¥ �隸貿易。您已聽到我指的是
“九流”,在大西洋�¥ �隸貿易的暴行非洲人深處
經驗永遠不能完全捕獲。正如 托尼·莫里森曾警告說,這樣做是
不可能的:“語言不能'腳向下的 奴役,種族滅絕罪,戰爭。也不應該
嚮往的囂張氣ç ��,能夠這樣做。
然而,olaudah厄奎亞諾提供我們� �是看到一個人的考驗。厄奎亞諾的
書,有趣的故事Olaudah厄 奎亞諾或Gustavas Vassa非洲,
提供了一個難得的第一手�³ �料,從中間通道究竟是誰的人
經歷過。給觀眾的一個警�‘ �。此摘錄包含圖形的場景可能
令人不安的一些觀眾。
他的敘述開始在非洲大陸ä ��,通過中間的通道,並繼續
記載他的經驗,在�¥ �半球,最後他的解放。
他帶來的奴隸船ï ��船上是帶他到西方
半球他寫道:“不久ä ��後,黑人板我帶來了,
離開我放棄了絕望。我現å ��看到自己所有的機會被剝奪
回到我的祖國,甚至å ��望獲得岸上至少一瞥,
我現在認為作為友好:�ˆ �什至希望我以前的奴隸制,
偏好,以我目前的情況。“
That'sa非常深刻的發言,他 因為正如我們所看到的奴役使
在人類歷史上是沒有什�º �新的。埃及人練,羅馬實行
希臘人,實行它,和è ��非練的,但他做顯然有1
奴役之間的區別非常尖é ��存在,在西非和他是什麼
經歷。在人類歷å ��上的一個分水嶺。
他繼續說:“我很快就被放ä ��下來,甲板下有我收到這樣的
這樣一來,與稱呼在我的鼻孔ï ��因為我從來沒有在我的生活經歷;
可憎的惡臭,一起哭,我è ��得如此,我是不是生病和低
可以吃,也沒有我渴望品嚐�ˆ �什麼。我現在希望最後的朋友,
死亡,減輕我的負擔;但很快,我ç ��悲痛,兩名白人為我提供了果蔬粥;
我拒絕吃,其中一人持有我å ��手中,並奠定了我的對面,我
認為,捲揚機,綁我的腳,è ��其他嚴重鞭打我。我從來沒有
經驗這種東西之前�¼ �雖然沒有被用於水,我
自然擔心的元素,我第一次�œ �到它,不過,可能我已經得到了
在網布,我會跳在�¸ �邊,但我不能,此外,
船員來觀看我們非常密�ˆ �的,誰不鏈接到甲板,以免
躍入水中,我已經看到�€ �些貧困的非洲囚犯的一些最
嚴重削減嘗試這樣做�¼ �每小時不思飲食翻飛......
有一天,當我們有一個平é ��的大海,風力適中,我厭倦
的同胞,他們被拴在一起(æ ��當時在他們附近),寧願死亡
這種悲慘的生活,不知ä ��故通過網布,並跳入海中;
立即另一個老鄉,很æ ��喪,考慮到他的病情,
遭受鐵桿......“他們把他的é ��桿,因為他生病了。”......還
以他們為榜樣,我相�¿ �會很快做了相同的,如果
他們沒有被阻止船�ˆ �的船員,即刻震驚。“
後來,他寫道:奴隸�ˆ �的理由 - 西方奴役的理由
作為一個從野蠻的救援。他稍後�» �書面回答,斷言:“啊,你們的名義
基督徒!可能沒有一個非洲�• �你,了解到你從你的神嗎?誰說
你們,你們所有的人做,你將�” �人應該做的你們。這還不夠,我們
都撕成從我們的國家和朋友,�½ �的奢侈和慾望的增益辛勞?必須每
溫情同樣犧牲你的�² �婪?是最親密的朋友和
關係,現在他們從自己的骨è ��分離呈現更親愛,仍然要分手
對方,從而阻止歡å ��黑暗的奴隸制,與小
舒適起來,和混合他們ç ��痛苦和悲傷?為什麼家長
失去子女,兄弟他們的姐妹或丈�¤ �,他們的妻子嗎?這無疑是一個新的
殘酷的細化,同時它有沒æ ��優勢,以彌補它,從而加劇
窘迫,增加了新鮮的æ ��怖甚至奴役的悲慘。“
厄奎亞諾的敘述,揭示了一個å ��球性的關於奴隸制度的幾件事情
上下文。一,奴役,是從來沒有�» �麼新的東西。西非也不例外。如果您
記得我們早先討論的�‰ �沿,西非之間的會議場所
2個或更多的人認為自己 是從一個獨特的群體。正如
通常情況下,當滿足2個�ˆ �更多的人群,有衝突。衝突
談到戰爭,是與戰爭戰爭�¸ �的俘虜......什麼文明傾向於做
與他們的敵人,他們已抓� �戰爭期間?他們,當然,奴役
他們。這是奴隸制度�š �原因是有關人類一樣古老
文明本身。奴役歐洲人到ä ��之前就已經存在,並繼續從
西非的加納,馬�‡ �和桑海文明一開始,
繼續當穆斯林趕到ç ��場。當時歐洲人抵達
現場的機構奴隸制和�¥ �隸貿易已經很好地建立和
根深蒂固。根本就沒有任何理ç ��,為什麼非洲人就已經認為交易
歐洲人的奴隸,他們幾百年å ��成的事情有什麼不同。再次,
記得我們討論的前沿,å ��可以照亮的選擇,人民的
作為活性劑,在他們身邊正�œ �發生的歷史事件。雖然我們可以
回頭看看這些選擇的破壞æ ��影響,我們還可以看到如何
的選擇,非洲人在敵人ç ��體銷售到歐洲的奴隸販子
當時他們完美的意義。
它也必須指出,然而,大�¥ �洋奴隸貿易是一個激進的離境
從奴隸制在世界歷史上,我�€ �已經看到這一點。奴役了這一點
通常被納入人口的一種æ ��式。這是一個埃及人方式
Egyptianize 1人口。這是離羅馬人羅馬化的人口。這是
伊斯蘭人口為穆斯林的æ ��式。奴隸制度,它存在於
大西洋奴隸貿易是完全不同的。å ��於原因,我們在看到第4集:奴隸制
黑與白,在大西洋奴隸貿易æ ��代的奴隸制作為一個專門開發
分離出來的人口的手段ã ��因此,奴隸制成為兩代,
黑色的鄉親們領到標籤的方式作ç ��一個從屬的地位,並逗留從屬地位
他們分離出的人口 - 從根本上任何類型的不同
奴役,我們已ç ��看到了這一點。
此外厄奎亞諾的敘述ï ��我們有特別困難的證據
婦女面臨的中間通道上�€ �通常螯合從他們的非洲男性
弟兄們在甲板下面的單� �的車廂,非洲婦女容易
長的跨大西洋航行�š �歐洲奴隸販子性目標。
調味料是紀律的過程,æ ��在修改奴隸的行為和態度
並使其有效的勞動者,他們ç ��新生活和日常工作的社會化的
美洲。作為這一進程的一部å ��,奴隸的新主人給了他們新的
名稱,語言字面毆打ä ��們以及他們的本土宗教
這往往是一個抵抗和反叛的車è ��。這是原因,正如我們所看到的
在第5集,非洲人通過修改他們的 宗教適應,使他們能掩蓋它作為一個
歐洲模式worship.Planter s安置奴隸的經歷與調味
老非洲人和克里奧爾語 - 第二代非洲人在美洲出生的人,誰
總值三次乾透æ ��非洲人的價值。