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悉达多由赫尔曼·黑塞第10章。
圣子
胆怯和哭泣,男孩参加了他母亲的葬礼;悲观和害羞,他
听了悉达多,迎接他的儿子,并欢迎他在他的地方
瓦苏戴瓦的小屋。
脸色苍白,他坐在死者的山多天,不想吃,并没有开放
看,没有打开他的心,遇到的阻力和拒绝了他的命运。
悉达多幸免,他并让他做,他很高兴,他兑现了他的哀悼。
悉达多的理解,他的儿子不认识他,他可以不爱他像
父亲。
慢慢地,他也看到和了解,11岁是一个养尊处优的小男孩,1
母亲的男孩,他长大了,在丰富人们的生活习惯,习惯
更精细的食物,软床,习惯于发号施令,以公务员。
悉达多了解,哀悼,养尊处优的孩子不能突然
心甘情愿地成为一个陌生人之间,生活在贫困中的内容。
他没有强迫他,他做了许多家务,他总是挑最好的一块
他吃饭。慢慢地,他希望赢得了他的,
友好耐心。
富有和幸福,他自称,当男孩来找他。
由于时间已经过去了,同时,男孩仍然是一个陌生人,并在
悲观的性格,因为他表现出骄傲和顽固不听话的心,
不想做任何工作,没有支付他的
尊重的老部下,偷瓦苏戴瓦的果树,然后悉达多
开始明白,他的儿子没有给他带来幸福与和平,但
痛苦和烦恼。
但他爱他,他喜欢的痛苦和爱的忧虑
没有男孩的幸福和快乐。由于年轻的悉达多是在茅棚里,
老男人了分裂的工作。
再次瓦苏戴瓦已采取上摆渡所有工作自己,和悉达多,
为了与他的儿子,在小屋和外地的工作。
很长一段时间,漫长的几个月,悉达多等待他的儿子了解
他,接受他的爱,也许回报。
瓦苏戴瓦长几个月,等待,观望,等待着,什么也不说。
有一天,当悉达多不得不再次折磨他的父亲非常年轻
尽管在他的愿望不稳,并打破了他的两个水稻
瓦苏戴瓦了碗,他的朋友在晚上一边与他交谈。
“对不起。”他说,“从一个友好的心,我跟你说话。
我看到你折磨自己,我看到你在悲痛。
你的儿子,我亲爱的,是令人担忧的,他也担心我。
到一个不同的生活习惯,年轻的鸟,不同的巢。
像你一样,他没有逃跑,从财富和城市的反感和厌倦了
它违背自己的意愿,他不得不离开这一切的背后。
我问河,哦,朋友,我问了很多次。
但河笑着说,我笑着说,你和我笑,摇头与
笑在了愚蠢的。
水要加入水,青年要加入青年,你的儿子是不是在这个地方
在那里他可以繁荣。你也应该问你太河;
应该听吧!“
困扰,悉达多看着他友好的面孔,在许多皱纹
其中有不断的快乐。 “我怎么能与他的一部分吗?”他说:
静静地,惭愧。
“给我多一些时间,我亲爱的!看,我为他而战,我寻求
赢得他的心,用爱和友好的耐心我的意图捕捉到它。
一天,河水也应和他说话,他也呼吁。“
更热烈瓦苏戴瓦的微笑蓬勃发展。 “哦,是的,他也呼吁,他也是
永恒的生命。
但我们,你和我,知道他被要求做,采取什么样的路径,
要执行的操作,忍受什么痛苦?
一个不小的一个,他的痛苦,毕竟,他的心是自豪和硬,人民
有这样遭受了很多,错了很多,做太多的不公,负担自己
多少罪。
告诉我,我亲爱的:你不控制你儿子的成长?
你不要强迫他呢?你不打他?
你不惩罚他?“
“不,瓦苏戴瓦,我不会做这样的东西。”
“我知道。
你不要强迫他,不打他,不给他的订单,因为你知道,
'软'是比'硬'强,水比石头强,爱强于
强制。
非常好,我赞美你。但你难道不误,以为
你不会强迫他,也不会惩罚他吗?
难道你不束缚他与你的爱吗?
不要你让他每天都感到自卑,你不使他更难
你的善良和耐心?
你不要强迫他,傲慢和养尊处优的小男孩,与两位老人住在一间小屋
香蕉吃,连饭是美味,不能成为他的想法,
他们的心是在不同的速度比他老和安静和节拍?
不被强迫,是不是他的惩罚这一切?“
困扰,悉达多看着地面。
悄悄地,他问:“你觉得应该怎么办?”
答曰瓦苏戴瓦:“把他的城市,他把他母亲的房子,将有
周围仍然是公务员,他们给他。
当有任何不围绕任何带他到一个老师,不为
教诲的缘故,但他应是其他男孩,女孩,并在
是他自己的世界。
你从来没有想过这个吗?“”你到我的心看到,“悉达多
发言黯然。 “通常情况下,我曾经想过这一点。
你看,我把他,谁没有招标的心,无论如何,这个世界吗?
他不会成为旺盛,不会,他失去了自己的快感和权力,他不会
重复父亲的错误,他可能得到完全失去了在Sansara?“
明亮,船夫的笑容亮了起来,轻轻地,他感动悉达多的手臂和
说:“问一下河,我的朋友!听到它笑对!
你会认为你犯了你的愚蠢行为,以
免受承诺过你的儿子吗?可以保护你的儿子以任何方式
从Sansara?
你怎么可以这样呢?由教诲,祈祷,训诫的手段?
亲爱的,你已经完全忘记了的故事,这个故事包含这么多
教训,即关于悉达多,一个婆罗门的儿子,你曾经告诉我,这里的故事
这点上?
谁一直从Sansara的萨马纳悉达多安全,从罪,从贪婪,从
愚蠢的吗?
是他父亲的宗教献身,他的老师的警告,他自己的知识,他
自己的搜索能够保证他的安全?
这父亲,老师已经能够保护住他的生命为他
自己弄脏自己的生活负担自己的内疚,从
饮用苦的饮料为自己,为自己寻找他的道路?
你会觉得,我亲爱的人或许可以幸免走这条路呢?
也许你的小儿子将不遗余力,因为你爱他,因为你
想保持他的苦难和痛苦和失望?
但是,即使你会死对他的10倍,你不能够采取
丝毫根据自己的一部分,他的命运。“
从未有过中,瓦苏戴瓦讲那么多话。
请,悉达多感谢他,进了石屋困扰,不能睡
很长一段时间。
瓦苏戴瓦没有告诉他,他不是已经想到和自己知道。
不过,这是他无法采取行动,更强的知识比知识是他
对男孩的爱,更强的是他的柔情,他害怕失去他。
他已经永远失去了他的心脏,那么多的东西,他曾经爱过任何人
因此,因此,盲目,从而sufferingly,因而失败,但因此快乐呢?
悉达多不能听从他的朋友的意见,他不能放弃的男孩。
他让男孩给他的命令,他让他无视他。
他没有说什么,等待着,每天,他开始静音友好的斗争中,
无声的战争的耐心。瓦苏戴瓦也没有说什么,等待着,
友好,知道,有耐心。
他们都耐心的主人。
一次,男孩的脸时,提醒他非常多,悉达多卡马拉
突然有天行认为这卡马拉很久以前,
他们的青春,曾经对他说。
“你可以不爱,”她对他说,他已经同意与她有较
落叶比较孩子气的人,而自己与明星,
但他也感觉到在该行的指控。
事实上,他从未失去或完全投身到另一个
人,忘记自己犯下愚蠢的行为,彼此相爱
人,从来没有,他已经能够做到这一点,
这是因为它已经在他看来,当时,有着很大的区别,其中规定
他除了从稚气的人。
但现在,因为他的儿子在这里,现在的他,悉达多,也完全是
孩子气的人,患为他人着想,爱他人,失去
爱,成为一个爱的帐户上的傻瓜。
现在,他也认为,后期,曾经在他的一生,这最强的和奇怪的
所有的激情,从它遭受遭受惨败,不过是在幸福,
但在某一方面再次,丰富的一件事。
他确实感觉非常好,盲目的爱,这为他的儿子,这种爱是一种激情,
非常人性化的东西,这是Sansara,一个黑暗的源头,黑暗的水域。
不过,他认为在同一时间,这是不值钱的,它是必要的,来到
从他自己的生命的本质。
这种快乐也必须赎罪,这种疼痛还可以忍受,这些
愚蠢的行为,也将致力于。
通过这一切,儿子让他犯了他的愚蠢行为,让他为他的法庭
亲情,让他羞辱自己每天给他的情绪。
这个父亲有什么会很高兴他没有他会
有担心。
他是一个好人,这个父亲,一个良好的,一种软的人,也许是一个非常虔诚的人,
也许是一个圣人,所有这些有没有属性可以赢得男孩。
他这个父亲无聊,谁保持他的囚犯,在这里他的这种悲惨的小屋,
他厌倦了他,他面带微笑,每回答每一个顽皮
友谊的侮辱,每一个邪恶
与善良,这事是这个老潜行痛恨的伎俩。
男孩更喜欢它,如果他被他的威胁,如果他一直
虐待他。
一天来了,当年轻的悉达多在他的脑海了爆破提出,他
公然反抗他的父亲。后者给了他一个任务,他不得不
告诉他收集草丛。
但男孩没有离开小屋,顽固不服从和愤怒,他住
他在那里,与他脚下的地面上完胜,握紧了拳头,尖叫
他的仇恨和蔑视,在一个强大的爆发到他父亲的脸。
“为自己的草丛!”他喊道口吐白沫,“我不是你
仆人。
我知道,你不会打我,你不敢;我知道,你不断地想
惩罚我,把我与宗教的虔诚和你的放纵。
你想我要成为像你一样,一样的虔诚,就像软,正如明智的!
但是我听好了,只是为了让你受苦,我宁愿要成为公路强盗
和杀人犯,去地狱,而不是成为像你这样的!
我恨你,你不是我的父亲,如果你一直十倍妈妈
淫乱!“
父亲在百野蛮和邪恶的愤怒和悲痛,他煮的泡沫
话。然后,男孩跑开只返回
深夜。
但第二天早上,他已经消失了。是什么也消失是一个小
篮,韧皮编织出两种颜色,其中摆渡不停的铜
银币,他们收到票价。
船也消失了,悉达多看见它躺在对岸。
男孩跑开了。
“我必须跟着他,说:”悉达多,谁一直与悲伤,因为这些颤抖
咆哮的发言,男孩昨天。
“孩子不能单独通过所有的森林。
他会灭亡。我们必须建立一个木筏,瓦苏戴瓦,克服
水“。
“我们将建立一个木筏,”瓦苏戴瓦说,“让我们的船回来,男孩已
离。
他知道,但他,你必须让运行以来,我的朋友,他是没有孩子的任何
如何解决。他寻找到城市的路径,并
他是正确的,不要忘记。
他在做什么,你没有做自己。
他以自己照顾自己,他以他的课程。
唉,悉达多,我看到你痛苦,但你遭受的痛苦在哪一个
喜欢笑,在这你很快就会笑自己。“
悉达多没有回答。
他已经在他手中持有的斧头,并开始做一个竹筏,
瓦苏戴瓦帮他草绳子绑在一起的拐杖。
然后,他们越过,漂远了他们的课程,拉到筏上游
对岸。 “问:你为什么把斧头沿?”
悉达多。
瓦苏戴瓦说:“它可能已经可能,我们的船的桨
丢失“。但是,悉达多知道他的朋友是什么
思考。
他认为,男孩会扔掉或折断的划桨变得
为了让他们跟着他。而事实上,是在没有留下桨
船。
瓦苏戴瓦指出,在船的底部,并面带微笑,看着他的朋友
如果他想地说:“你难道不明白你的儿子是想告诉你什么?
你难道不明白,他并不想应遵循的吗?“
但他没有说话。他开始了一个新的桨。
但悉达多竞投他的告别,看运行了。
瓦苏戴瓦没有阻止他。
当悉达多已经被穿过森林走很长一段时间,
思想发生了他,他的搜索结果是无用的。
要么,所以他认为,男孩是遥遥领先,已经达到了城市,或者
如果他仍然应该在他的途中,他会从他隐瞒自己的追求。
他继续想,他还发现他,他的一部分,是不担心,
他的儿子,他知道,在内心深处,他既没有消灭,也不是在任何危险
在森林里。
尽管如此,他跑了,没有停止,不再救他,只是为了满足他
欲望,也许看到他更多的时间。
他跑上只是在城外。
在城市附近,当他达到了一个宽阔的道路,他停下来,由入口
美丽的快乐花园,属于卡马拉,他曾见过她
第一次在她的轿子。
过去增长了他的灵魂,他又看见自己站在那里,年轻,一位大胡子,
赤裸裸的萨马纳,满是灰尘的头发。
很长一段时间,悉达多站在那里,并期待通过打开门进入
花园,看到在黄色长袍的僧侣走在美丽的树木。
很长一段时间,他站在那里,琢磨,看图片,听来的故事
他的生命。
很长一段时间,他站在那里,看着僧侣,他们看到了年轻的悉达多
的地方,看到高树间的年轻卡马拉行走。
显然,他看到自己被送达食品和饮料由卡马拉,接受了他的第一
吻她,骄傲和轻蔑地回头看他的婆罗门教,
开始骄傲和充满渴望他的世俗生活。
他看到Kamaswami,看到的仆人,狂欢,与骰子的赌徒,
音乐家,看到卡马拉在笼子里的鸟的歌曲,通过这一切再次生活,
呼吸Sansara,再次老
累了,感觉再次厌恶,觉得再次想消灭自己,
再次愈合圣庵。
经过站在花园门口很长一段时间,悉达多
意识到,他的愿望是愚蠢的,他去了这个地方,他
不能帮助他的儿子,说不准他抱住他。
,他深深感到在他的心里爱的运行了,就像一个伤口,他觉得在
这伤口还没有得到他为了把刀子在同一时间
它,它不得不成为一朵花,并有发光。
这伤口不开花但,没有闪耀然而,在这个时候,让他伤心。
而不是所期望的目标,这已提请他在这里失控的儿子后,
现在有空虚。
可悲的是,他坐了下来,觉得不对劲,死在他的心,经验丰富的空虚,没有看到
欢乐多,没有目标。他坐在那里陷入了沉思,等待。
他学会了河边,这样一件事:等待,有耐心,听
用心。
他坐在道路上的尘土,并听取,听取了他的心脏,跳动
疲惫和黯然,等待一个声音。
许多他蹲下,听一个小时,没有看到任何图像,下降到空虚,让
自己跌倒,没有看到一个路径。
当他感到伤口燃烧,他默默的发言庵,填补自己的
嗡。
僧侣们在花园里见到他,因为他蹲在多个小时,和灰尘
他花白的头发上收集,其中一人向他走来,并放置在前面两个香蕉
他。
老人没有看到他。从这个僵化的状态,他被吵醒
一只手抚摸他的肩膀。
瞬间,他承认这种触摸,本次招标中,害羞的触摸,并收复了他的
感官。他站起身,招呼瓦苏戴瓦,谁
跟着他。
当他成细小的皱纹,看着到瓦苏戴瓦友好的面孔,其中
如果他们没有充满,但他的笑容,把快乐的眼睛,然后他笑了
了。
现在,他看到了趴在他面前的香蕉,把这些拾起,给了一个
船夫,吃了另一个自己。
在此之后,他默默地回到与瓦苏戴瓦进入森林,回到家乡的
渡轮。
没有一个提及了今天发生的事情,没有一个提到男孩的
名称,没有一个讲关于他离家出走,没有一个伤口发言。
悉达多在小屋,躺在他的床上,和后一段瓦苏戴瓦来
他,给他一碗椰子奶,他已经发现他睡着了。
>
赫尔曼·黑塞悉达多由第11章。
奥姆
很长一段时间,伤口继续燃烧。
许多游客悉达多渡轮横跨河是由陪同
儿子或女儿,他不羡慕他看见没有,不假思索:“所以
很多,这么多成千上万拥有这甜蜜的好运气 - 我为什么不呢?
即使是坏人,甚至小偷和强盗有孩子,爱他们,并正在
爱他们,除了我所有。“
因此简单,因此没有理由,他现在认为,因此,类似的童趣
人,他已成为。
比以前不同的是,他现在看不起的人,那么聪明,不骄傲,而是
温暖,更好奇,更多地参与。
当他的那种普通旅客摆渡,孩子气的人,商人,
战士,妇女,这些人没有似乎外星人对他像以前一样:他的理解
他们,他理解和分享他们的生活,
这是没有指导思想和洞察力,但单凭冲动和愿望,他
觉得像他们一样。
虽然他是近乎完美,他最后的伤口轴承,它似乎仍然
他仿佛那些孩子气的人是他的兄弟,他们的虚荣,欲望
占有,和荒谬的方面没有
再荒谬,他成为理解,变得可爱,甚至成为
值得敬仰他。
盲目的爱,她的孩子,母亲的愚蠢,盲目的自负的骄傲
父亲为他唯一的儿子,盲人,一个年轻的,虚荣的女人狂野的欲望珠宝
和欣赏男性的目光,所有这些
敦促所有这孩子气的东西,所有这些简单,愚蠢的,但巨大
强烈的,强烈的生活,强烈当时的冲动和欲望,现在没有
悉达多幼稚观念,
他看到生活为他们着想的人,看到他们实现他们的无限多
缘故,旅游,进行战争,患无穷远,轴承
无限多,他会爱他们
,他看到了生命,什么是活的,坚不可摧,婆罗门在每个
他们的激情,他们的行为。
值得爱和钦佩的是这些人在他们的愚忠,他们盲目
强度和韧性。
他们缺少什么,有什么思想家,知识渊博,不得不把
他在他们之上,除了一个小东西,一个单一的,小的,小东西:
意识,意识思维的所有生命合一。
和悉达多在许多小时甚至怀疑,这方面的知识,是否想到
因此高度加以重视,是否也可能是一个幼稚的想法
思维的人的思想和孩童般的人。
世俗的人在所有其他方面,同等级别的智者,
往往远远优于他们,就像动物也可以,毕竟在某些时刻,似乎
要优于人类在他们的坚韧,
什么是必要的不屈不挠的表现。
慢慢地开花,慢慢成熟,在悉达多的实现,知识,
实际上是什么智慧,他漫长的搜索目标是什么。
这只不过是灵魂的准备,有能力,一个秘密的艺术,认为每
此刻,他的生活,思想的统一性,而生活是能够感受到和吸入
统一性。
慢慢在他开花,照耀着他从瓦苏戴瓦的老人,稚气
脸:和谐,永恒的完美世界的知识,面带微笑,统一性。
但伤口仍在燃烧,渴望和强烈的悉达多想到他的儿子,
培育他的爱和柔情,在他的心里,让他啃的疼痛,
爱犯下的所有愚蠢的行为。
本身,这火焰不出去。
有一天,当伤口剧烈燃烧,悉达多摆渡跨越
河流,一个向往的带动下,下了船,并愿意到城市和
寻找他的儿子。
轻轻流淌的河水,静静的,它是旱季,但它的声音响起
奇怪:笑了!它清楚地笑了。
河笑了,笑得明亮,清晰地在旧的摆渡。
悉达多停了下来,他在水中弯曲,为了听到更好的,他看见
他的脸反映在悄悄移动的水域,并在这反映的脸
是的东西,这提醒他,
他忘了,他想过这个问题,他认为:面对这
相似的另一面,他知道和爱,也害怕。
它像他父亲的脸,婆罗门。
他记得他如何,很久以前,作为一个年轻的男子,迫使他的父亲
让他去的悔罪,他上床他的告别,他如何,他已经和
从来没有回来。
他的父亲也遭遇了同样的痛苦,他现在他为他的遭遇
儿子呢?他的父亲早已去世,独自
无需再次看到儿子?
他没有想到自己同样的命运?
它不是一个喜剧,一个奇怪的和愚蠢的事情,这种重复,这个运行
围绕在一个致命的循环?
河笑了。是的,所以这是,一切都回来了,这
尚未遭遇和解决其年底,遭受同样的痛苦和
一遍。
但悉达多想回船摆渡回到小屋,他的思想
父亲,想起他的儿子,笑在河中,在与自己的赔率,抚育
走向绝望,而不是更少的抚育
对笑(?尤伯杯)自己和整个世界。
唉,伤口不开花,他的心仍然打了他的命运,
快乐和胜利尚未光辉从他的痛苦。
然而,他感到希望,一旦他回到小屋,他觉得
不可战胜的愿望,开辟到瓦苏戴瓦,以显示他的一切,主
听,说的一切。
瓦苏戴瓦坐在小屋和编织篮子。
他不再用渡船,他的眼睛开始变得虚弱,不只是他的
眼睛;以及他的胳膊和手。
不变,繁荣只是脸上的喜悦和欢快的仁。
悉达多老人旁边坐了下来,慢慢地,他开始说话。
他们从来没有谈过,他现在告诉他,他步行到城市,
,烧灼伤口的时间,他羡慕幸福的父亲面前,他的
这种愿望的愚蠢的知识,他对他们徒劳的斗争。
他报告一切,他能够说的一切,甚至最尴尬
部分,一切都可以说,一切都显示,他的一切可以告诉。
他提出了他的伤口,还告诉他如何逃离今天,他怎么摆渡跨越
水,幼稚的离家出走,愿意步行到城市,如何在笑河。
他说话时,发言的时间长了,,而瓦苏戴瓦一个安静的听
面对,瓦苏戴瓦的聆听了悉达多比以往任何时候,他的感觉
感觉到他的痛苦,他的恐惧流过
他说,他的秘密,希望如何流过,他从他的对手。
为了显示他的伤口,这个监听器是在河里洗澡,直到
已经冷却,并成为与河流之一。
当他还在说话,仍然承认和忏悔,悉达多感到
越来越多,这已不再瓦苏戴瓦,不再是一个人,谁是
听他,认为此一动不动
监听到自己被吸收他的供词,雨水像一棵树,这
一动不动的人是河流本身,他是上帝,他是永恒的
本身。
并同时悉达多停止思考自己和他的伤口,这对实现
瓦苏戴瓦的改变字符占有了他,他更觉得
进入,少奇妙
成了,他意识到,一切都在秩序和自然,
瓦苏戴瓦这样已经很长一段时间,几乎永远只有他
不太认识它,是的,他自己几乎已经达到了相同的状态。
他觉得,他现在看到老瓦苏戴瓦作为人们看到了神,
这可能不会持续,在他的心中,他开始招标他告别瓦苏戴瓦的。
彻底的这一切,他讲个不停。
当他说完,瓦苏戴瓦转过友善的眼神,增长
稍显薄弱,他说什么,让他无言的爱和快乐,
了解和认识,照耀在他。
他把释迦牟尼的手,带领他到银行的所在地,他坐了下来,微笑着
在河边。 “你听说过它笑,”他说。
“但是,你没有听说过的一切。
让我们听,你会听到更多。“他们听。
轻轻地敲响了河,在许多的声音唱歌。
悉达多看着入水后,图像出现在他的移动水:
出现他的父亲,孤独,悼念他的儿子,他出现了,他孤独,
也被捆绑的束缚
渴望他遥远的儿子;出现他的儿子,孤独以及男孩,贪婪
沿冲他年轻的愿望燃烧的过程中,每一个为他的标题
目标,每一个痴迷的目标,每个人的痛苦。
河唱起了痛苦的声音,渴望它唱歌,渴望,它流向
实现其目标,lamentingly其嗓音。
“你听见了吗?”
瓦苏戴瓦的静音的目光问。悉达多点头。
瓦苏戴瓦低声说。“听好!”
悉达多作出了努力,更好听。
他的父亲的形象,他自己的形象,他的儿子的形象合并,卡马拉的形象
也出现分散,文达的形象,和其他图像,
他们互相合并,关闭所有
入河中,为首的所有的河流,为目标,向往,渴望,
苦难,河流的声音响起,充满了向往,充分燃烧的疾苦,充分
不可满足的欲望。
为目标,河流标题,悉达多看到它赶,河流,
其中包括他和他的亲人和所有的人,他曾见过,所有
这些波和水域匆匆,
患有实现的目标,许多目标,瀑布,湖泊,激流,海,
和所有目标达成了,每一个新的目标,和水
变成水蒸气和升向天空,
变成雨从天上浇下来,变成一个源,流,
河,再次率领着,再次流向上。
但是渴望的声音已经变了。
它仍然回荡,充满痛苦,搜索,但其他的声音加入,
声音的欢乐和痛苦,好和坏的声音,笑和悲伤的,
百年的声音,一千年的声音。
悉达多听了。他现在只是一个监听器,
完全集中在听,完全是空的,他觉得,他现在
完成学习倾听。
经常之前,他曾听到这一切,在这些河流的许多声音,今天听起来
新。
目前,他可以不再告诉从许多的声音外,不愉快的
哭泣的人,而不是从男性儿童的,他们都属于一起,
悔恨和思念
笑声的知识之一,愤怒的尖叫声和垂死的呻吟
的一切,一切都交织在一起,并连接,纠结
千倍。
而一切融合在一起,所有的声音,所有的目标,所有的向往,所有的痛苦,所有
乐趣,所有善恶,这一切的世界。
这一切是事件流,是生活中的音乐。
当悉达多倾听这条河,这首歌的
千的声音,他既不听的痛苦,也不是笑声时,当他
没有配合他的灵魂,对任何特定
语音和淹没到他的自我,但是当他听到所有这些,知觉
整体而言,统一性,那么大宋千元声音由一个单一的
字,这是庵:完美。
“你听到了,”瓦苏戴瓦的目光再次问道。明亮,瓦苏戴瓦的笑容明媚,
漂浮,容光焕发超过他的老脸上的皱纹,为OM在浮动
空气在所有的河流的声音。
明亮他的笑容明媚的时候,他看着他的朋友,和明亮的相同
微笑是现在开始以及悉达多的脸上闪耀。
他的伤口开花,照耀着他的痛苦,他的自我已经飞入
统一性。在这个时刻,悉达多停止战斗
他的命运,停止痛苦。
在他的脸上蓬勃发展,知识的快乐,不再反对
任何遗嘱,哪知道完美,这是在事件流的协议,
目前的生活,充满同情
在别人的痛苦,同情他人的乐趣,专门
流,属于统一性。
当瓦苏戴瓦上升座位,由银行,当他到悉达多的眼睛看
看到照耀在他们的知识的快乐,他温柔地抚摸着他的
小心他的手在这肩膀,
招标的方式,并说:“我一直在等待这个时刻,我亲爱的。
现在,它已经到来,让我离开。
很长一段时间,我一直在等待这个时刻很长一段时间,我一直瓦苏戴瓦
在摆渡。现在,这就够了。
小屋,告别,告别,河,告别,悉达多!“
悉达多之前,他做了一个深鞠躬,谁出价告别。
“我知道,”他平静地说。
“你到森林中去吗?”“我到森林去,我要去
统一性,“说着瓦苏戴瓦灿烂的笑容。
用灿烂的笑容,他离开,,悉达多看着他离开。
凭借深厚的喜悦,深严肃,他看着他离开,看到他的步骤,充分
和平,只见他的头部充满光泽,看到他的身体充满光明。
>
悉达多由赫尔曼·黑塞第12章。
登顶
连同其他僧侣,戈文达用花朝圣之间的休息时间
在快乐的小树林,其中名妓卡马拉乔达摩的追随者
一份礼物。
他听到谈话岁的船夫,谁住在河边一天的路程,
被视为一个聪明的人很多。
当文达在回来的路上,他选择的道路,渡口,渴望看到
摆渡。
因为,虽然他住他的整个生命规则,虽然他也
看着他的年龄和他的账上年轻僧侣在与崇拜
谦虚,躁动的搜索仍然没有从他的心消灭。
他来到河边,问老人摆渡他,当他们下车
在船的另一边,他说老人:“你非常好,我们的僧侣和
朝圣者,你已经摆渡过河,我们很多。
你不是太多,摆渡,搜索者一个正确的道路?“
答曰悉达多从他的老眼,面带微笑:“你自称是一个搜索,哦
尊者,虽然你已经在岁,穿的长袍
乔达摩的僧侣“?
“这是真的,我老了,”说着文达,“但我一直没有停止过寻找。
从来没有,我会停止,这似乎是我的命运。
你也一样,所以在我看来,一直在寻找。
你想告诉我的东西,光荣的哦?“
悉达多答曰:“我应该怎么可能告诉你,噢,尊者?
也许,您正在搜索的太多?这在所有的搜索,你不觉得
寻找的时间吗?“
问:“怎么会呢?”戈文达。
“当有人正在寻找,”悉达多说,“然后,它可能很容易地发生
唯一仍然可以看到他的眼睛是他寻找,他是
无法找到任何东西,让什么
进入他的主意,因为他总是觉得什么,但他搜索的对象,
因为他有一个目标,因为他痴迷的目标。
搜索方式:有一个目标。
但调查方式:自由,开放,有没有目标。
你,哦尊者,也许确实是一个搜索,因为你的目标努力,
有很多东西你没有看到,直接在你的眼前。“
“”我不明白还问文达,“你是什么意思?”
悉达多答曰:“很久很久以前,哦,可敬的,很多年前,你曾经
之前一直在这条河,在河边发现了一个沉睡的男子,坐在
他守护他的睡眠。
但是,哦,戈文达,你不承认睡觉的人。“
惊讶,仿佛他一直的紧箍咒对象,和尚看着
摆渡的眼睛。
“你悉达多?他问:”一个怯生生的声音。
“我不会认可你这个时候也!
从我的心,我问候你,悉达多;我的心,我高兴地看到,
你一次!你已经改变了很多,我的朋友 - 。所以
你现在已经成为一个摆渡吗?“
在友好的方式,悉达多笑了起来。 “船夫,是的。
,戈文达,许多人都发生了很大变化,有许多穿长袍,我一
这些,我亲爱的。
是值得欢迎的,戈文达,在我的小屋度过夜晚。“
登顶留在晚上在小屋,睡在床上,曾经是
瓦苏戴瓦的床。
他对他的青年朋友的许多问题,很多事情悉达多有
告诉他从他的生活。
当第二天早上的时间来开始一天的旅程,戈文达说,
不是没有犹豫,这些话:“之前,我将继续我的道路上,
悉达多,请允许我问一个问题。
你有教学吗?
你有一个信念,或知识,你跟着,这有助于你的生活和做
对不对?“
悉达多答曰:“你知道吗,我亲爱的,我已经作为一个年轻人,在那些日子里
当我们住在森林的悔罪,开始不信任教师,
教诲,并把我还给他们。
我坚持这一点。不过,我有许多教师
自那时起。
一个美丽的妓女已经很长一段时间我的老师,一位富有的商人是我的
老师,一些赌徒与骰子。
一次,甚至跟随佛,徒步旅行,一直是我的老师,他坐在一起
我当我睡着了在森林中朝圣。
我也从他身上学到的,我也感谢他,非常感谢。
但最重要的是,我已经在这里学到的这条河从我的前任,
摆渡瓦苏戴瓦。
他是一个非常简单的人,瓦苏戴瓦,他是没有思想家,但他知道是什么
有必要为乔达摩一样好,他是一个完美的人,一个圣人。“
戈文达说:“尽管如此,悉达多哦,你爱一个位模拟人,因为它似乎
我。我相信你知道你有没有
跟着老师。
但是你没有发现自己的东西,但你发现没有教导,
你还发现了某些思想,某些见解,这是你自己和帮助
你住在哪里?
如果你想告诉我这些,你会高兴我的心。“
答曰悉达多:“我有想法,是的,和洞察力,一遍又一遍。
有时候,一个小时或一整天,我都觉得我的知识,作为一个
会觉得生活在一个人的心脏。已经有很多想法,但它会
很难,我向他们传达给你。
瞧,我亲爱的戈文达,这是我的一个想法,我发现:智慧可以不
通过。智慧,智者试图传递给
有人总是听起来像愚蠢的“
“你开什么玩笑?问:”哥文达。 “我不是在开玩笑。
我告诉你,我找到了什么。知识可以转达,但不是智慧。
可以发现,它可以住,它可能是由它进行,奇迹
进行,但不能用言语表达和教导。
这是什么我什至有时怀疑,作为一个年轻人,是什么驱使我
远离教师。
我发现一个念头,戈文达,你会再次把作为一个笑话或
愚蠢,但它是我最好的思想。它说:“每一个真理的对面是
就像真实的!
这是这样的:任何真理只能被表达成文字时
片面的。
一切是片面的,这可以被认为思想和文字说,
这是所有片面的,只是一半,所有缺乏完整性,圆度,统一性。
当崇高的乔达摩发言,他在他的教诲世界划分
到Sansara和涅槃,欺骗和真理的痛苦和拯救。
不能做不同的是,有没有其他方式,谁愿意教他。
但世界本身,存在在我们身边,和我们内心的,绝不是片面的。
一个人或一个行为是从未完全Sansara或完全涅槃,一个人的
从未完全圣洁或完全有罪。
它似乎真的这样,因为我们是受欺骗,如果时间
真实的东西。我有时间不实,文达,
经历这往往往往再次。
如果时间是不是真实的,那么差距之间的世界,这似乎是
永恒之间,痛苦和幸福的邪恶和良好之间,是
也是一种欺骗。“
“怎么会呢?”文达怯生生地问。 “听好了,我亲爱的,听好了!
罪人,我和你,是个罪人,但在次来到他会
再次是梵天,他将达到涅槃,将佛 - 和现在看到的这些'次
来“是一种欺骗,是唯一一个比喻!
罪人是不是他的方式成为一个佛,他是不是在过程中
发展中国家,虽然我们的思维能力不知道是怎么回事图片
这些事情。
没有,在罪人现在,今天已经是未来佛,他的未来是
都已经有,你有崇拜他,你在每个人,佛这
正在形成,可能隐藏佛。
世界,我的朋友文达,是不是不完善,或在一个缓慢的道路上迈出
完美:没有,它是在每一刻的完美,一切的罪已经带有神圣
宽恕本身,所有小的孩子
已经拥有了自己的老人,所有的婴儿已经有死亡,所有死亡
人们永恒的生命。
这不是任何人可以看到多远另一个已经取得重大进展
佛对他的路径,在强盗和骰子的赌徒,正在等待;
婆罗门,强盗正在等待。
在深度冥想中,就有可能把存在的时间,
看到这,是所有生命,将是,如果它是同步的,并有
一切都很好,一切都很完美,一切都是婆罗门。
因此,我看到什么好存在的,死亡对我来说是一样的生活,罪像
圣洁,智慧像愚蠢的,一切是因为它是一切
只需要我的同意,只有我
愿意,我亲爱的协议,是为我好,我做的只是工作
受益,是无法伤害我。
我曾经历过我的身体和我的灵魂,我非常需要罪,我需要
欲望,财产,虚荣,和所需要的最可耻的绝望的愿望,在
为了学习如何放弃一切
电阻,为了学习如何爱这个世界,为了阻止比较
一些世界,我希望,我想象,我已经作出了一些完美的一种,但离开
它,因为它是爱和享受
是它的一部分 - 这些哦,戈文达,生效的一些想法
我的脑海里。“
悉达多弯下腰,捡起一块石头从地面,并在他的重
手。
“这在这里,他说:”玩“,是一块石头,和意志,一定时间后,
或许变成土壤,将土壤变成一种植物或动物或人类。
在过去,我会说:这石头就是一块石头,它是毫无价值的,它
属于玛雅世界,但因为它可能也能够成为
人类和精神周期
转换,因此我也授予它的重要性。
因此,我或许会认为,在过去。
但今天,我想:这块石头是一块石头,它也是动物,它也是神,它是
也佛,我不崇敬和热爱它,因为它可以变成这样或那样的,
而是因为它已经是始终
一切 - 它是这个事实,这是一块石头,它现在在我看来
今天,作为一块石头,这就是为什么我喜欢它,并看到其价值和用途
静脉和腔,在黄色的,在
灰色,硬度,它的声音,当我在干燥,或敲
潮湿的表面。
有石头,感觉像石油或肥皂,和像叶他人,有些人喜欢
砂,每一个是特殊的,以自己的方式祈祷的OM,每一个婆罗门,
但同时一样多,这是一个
石头,是油性或多汁,这是这个事实,我喜欢和视为
精彩和值得的崇拜 - 但让我没有这方面的发言。
秘密的含义是不是很好的话,一切都变得有点
不同的,只要它是言喻,被扭曲了一下,有点傻 - 是,
这也是非常好,我喜欢它了
很多,我也非常同意这一点,这是什么一个人的财富和智慧
听起来总是一样的愚蠢到另一个人。“
登顶静静地聆听。
“你为什么要告诉我的石吗?”他迟疑地问停顿了一会儿后。
“我没有任何具体的意向。
或者我的意思是,爱这个石头,河流,所有这些
的事情,我们正在研究,从中我们可以学习。
我可以爱一块石头,戈文达,也是一棵树或一块树皮。
这是东西,东西都可以被爱。但我不能爱的话。
因此,教导对我没有好处,他们有没有硬度,没有柔软,无
颜色,没有棱角,没有气味,没有味道,他们什么都没有,但话。
也许正是这些让你找到和平,也许这是许多
话。
因为救恩和美德,以及Sansara以及涅槃,仅仅是
也就是说,戈文达。没有任何东西,这将是涅槃;
仅仅是有字的涅槃。“
答曰文达:“不只是一个字,我的朋友,是涅槃。
这是一个思想“悉达多继续说:”一个念头,它可能
是这样的。
我必须承认你,我亲爱的:我没有太多的想法和区分
话。说实话,我也没有很高的评价
思想。
我有一个更好的意见事情。这里的渡船上,例如,
男子一直是我的前任和教师,一个神圣的人,谁拥有多年简单
相信在河边,没有别的。
他注意到,这条河的对他说话,他从中学到了,它的教育和
教他,河水似乎是上帝给他,他不知道多年
每风,每云,每鸟,每
甲虫是一样神圣和知道一样多,可以教一样的多
崇拜河流。
但是,当这个神圣的人到森林中去,他知道一切,知道多
你和我,没有教师,没有书,只是因为他在信
河“。
戈文达说:“不过是你叫什么'东西',其实真实的东西,
它有存在的东西吗?是不是只是一种欺骗玛雅
图像和幻想?
你的石头,你的树,你的河流 - 他们实际上是一个现实“吗?
“这也是”悉达多发言,“我不在乎非常关注。
让的东西是幻想或没有,毕竟我也将是一种幻想,
因此,他们总是喜欢我。这是什么让他们如此尊敬和值得
我崇拜:他们像我一样。
因此,我也爱他们。这是现在的教学,你会笑
约:爱,哦,戈文达,在我看来,最重要的事情是所有。
深入了解世界,来解释它,鄙视它,可能是东西
伟大的思想家。
但我只关心能爱的世界,不要轻视它,不
恨它和我,能够小看它,我爱一切众生,并
钦佩和崇高的敬意。“
“这我明白,”文达发言。 “但是,这事被发现了,
高举那是一种欺骗。
他命令善,宽容,同情,宽容,但不爱;
禁止我们爱我们的心绑到地上的事。“
悉达多说:“我知道,”他的笑容照耀金色。
“我知道,戈文达。
不料,这是正确的意见的灌木丛中间,在
争论话。
因为我不能否认,爱我的话是一对矛盾,一个看似矛盾
乔达摩的话。
正是由于这个原因,我不相信在这么多的话,因为我知道,这是矛盾
一种欺骗。我知道,我上午乔达摩协议。
应该如何,他不知道爱,他发现人类存在的所有元素
在他们的无常,他们无意义,但爱过的人因此
多,使用一个长期,艰苦的生活,帮助他们,教他们!
他甚至连你的伟大的老师,我喜欢的东西的话,
地方比对他的行为和生活的重要性,在他的发言更多的手势
他的手比他的意见。
没有在讲话中,没有在他的想法,我看到他的伟大,只有在他的行动,
他的生命。“很长一段时间,两位老人说:
什么。
文达再发言,而告别鞠躬:“谢谢你,悉达多,
告诉我你的一些想法。
他们部分是奇怪的想法,并非所有已即刻理解
我。这是因为它可能,我感谢你,我
希望你有平静的日子。“
(但他暗自心想:这悉达多是一个奇怪的人,他
表示离奇的想法,他的教诲听起来愚蠢的。
因此,不同的声音纯崇高的教义,更清晰,更纯净,更
包含在他们的理解,没有什么奇怪的,愚蠢的,或愚蠢。
但他的想法不同似乎悉达多我的手和脚,他的眼睛,
他的额头,他的呼吸,他的笑容,他的问候,他走路。
永远不会再后,我们高举乔达摩已成为与涅磐之一,从来没有因为
然后我遇到了一个人,其中我觉得:这是一个神圣的人!
只有他,这悉达多,我发现是这样。
可能他的教诲很奇怪,他的话听起来愚蠢,他的目光和他的
另一方面,他的皮肤和他的头发,他的每一部分,闪耀的纯度,闪耀
冷静,眼前一亮的快乐,
温和和圣洁,我已经没有其他人看到的,因为最后的死亡
我们崇高的教师。)
作为文达认为这样,在他的心里有一个冲突,他再次
悉达多,绘制由爱鞠躬。他深深鞠了一躬,他是冷静
坐着。
“悉达多”,他谈到,“我们已经成为老男人。
这是不可能的,我们再次看到化身。
我看,亲爱的,你已经找到和平。
我承认,我还没有找到它。告诉我,哦,光荣的,多了一个字,
给我的东西对我的方式我可以把握的,这我可以理解!
给我的东西我是我的路径。
它往往很难,我的道路,往往是黑暗的,悉达多“。
悉达多说什么,看着他永远不变的,平静的微笑。
登顶盯着他的脸,恐惧,向往,痛苦,和永恒的搜索
可见他的神情,永远不会发现。
悉达多看到它,笑了。
“我弯下腰!”他低声悄悄地在文达的耳朵。
“弯腰给我!这样,即使近了!
非常接近!
亲吻我的额头,戈文达!“
惊奇文达,但同时还制定伟大的爱和期望,
听从他的话,弯下腰密切合作,他和他的嘴唇碰到他的额头,
什么奇迹发生在他身上。
虽然他的想法仍然居住悉达多的奇妙的话,而他
仍然挣扎在徒劳的和不情愿地想离开时,想象
涅槃作为一个Sansara,而即使
某些蔑视他的朋友的话,他对一个战斗
巨大的爱和崇拜,这发生在他身上:
他不再看到他的朋友悉达多的脸,相反,他看到其他的面孔,
许多人来说,一个很长的序列,一个面孔,几十万,流动的河流,这一切
来了,消失了,但似乎都
在那里,同时,所有不断变化和更新自己,
而仍然是所有悉达多。
他看到了一个无限痛苦地打开嘴,脸上的一条鱼,鲤鱼,脸
一个垂死的鱼 - 褪色的眼睛,他看到了一个新出生的孩子的脸,红色和全
皱纹,扭曲哭了 - 他所看到的
面对一个杀人犯,他看到他陷入了另一个人的身体一把刀 - 他
看到,在同一秒,在这个犯罪束缚,跪在地上,他的头部被
刽子手用一个切碎
吹他的剑 - 他看到男性和女性的身体,赤裸裸的立场和抽筋
疯狂的爱 - 他看到尸体伸展,一动不动,冷,无效 - 他看到
动物的头,野猪,鳄鱼,
多头大象,鸟, - 他看见神,看见奎师那,看到烈火 - 他亲眼目睹了这一切
这些数字和在另一个一千年的关系,每个人的脸
其他帮助,热爱它,憎恨它,
摧毁它,使再生育的,每一个是死的意愿,热情
无常,痛苦的忏悔,但他们没有死亡,每个人只
转变,总是重新出生,收到
直到永远有新的面貌,没有任何时间之间的和其他通过
脸 - 所有这些数字和面休息,流向,产生自己,
浮动沿和相互合并,
,他们都不断覆盖薄的东西,没有个性
自己的,但还存在,就像一个超薄玻璃或冰,像一个透明的肌肤,
壳或模具或水面膜,这
面具微笑,这个面具是悉达多的笑脸,这是他,
登顶,感动在这同一时刻,他的嘴唇。
和,戈文达看到像这样,这个微笑的面具,这种统一性的笑容以上
流动形式,这笑容以上1000出生的同时性
和死亡,这是悉达多的笑容
正是相同的,正是安静,细腻的同一种,
令人费解,也许是善意的,也许是嘲弄,聪明,千倍的微笑
乔达摩佛,因为他看见了自己非常尊重百倍。
这样,戈文达知道,完善的微笑。
不知道任何更多的时间是否存在,是否视力已持续第二或
百年来,不知道任何是否存在悉达多,乔达摩,我
你,在他内心深处的自我感觉
如果他已经由一个神圣的箭头受伤,受伤,其中尝到了甜,
在他内心深处的自我陶醉和溶解,戈文达仍然站在一小
而弯曲在悉达多的安静的脸,
他刚刚亲吻,刚被一切形式的现场,所有
转换,所有的存在。
脸是不变的,后下表面的thousandfoldness的深度
又已经关闭了,他静静地微笑着,微笑着悄悄地,轻轻地,很可能
仁慈,也许很嘲讽,
正是因为他用微笑,崇高的。
深刻,戈文达鞠躬;他一无所知的泪水,顺着他的老脸上像
火烧毁的最亲密的爱的感觉,在他的心里谦卑的敬仰。
,他深深地鞠了一躬,接触地面,在他面前,一动不动地坐在
她的笑容提醒他,他曾经在他的一生所爱的一切,什么曾经
宝贵和神圣的他,在他的生活。
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