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第11章高级法
正如我回家与我的鱼串穿过树林,尾随我的极点,
现在很暗,我抓了一个偷土拨鼠在我的路径窥见,并认为
一个野蛮的喜悦奇怪的快感,并
抓住吃掉他原始的强烈诱惑,不就是我饿了,那么,除了
他所代表,野性。
然而,一次或两次,而我住在池塘边,我发现自己不等的树林,
像一个半饥饿的猎犬,一个奇怪的遗弃,寻求某种鹿肉
我可能会吞噬,并没有一口本来对我来说太野蛮。
最疯狂的场面已成为不明不白熟悉。
我发现自己仍然觉得,一个走向本能较高,或因为它是
命名,精神生活,大多数男人,和一个原始的排名和野蛮走向另一个
之一,我崇敬他们。
我爱不如好野生不是更少。在野性和冒险
渔船仍建议给我。有时我想借此排名保持对生活
和我一天花在动物做更多的作为。
也许我欠就业和狩猎,当时很年轻,我最亲密的
熟悉与自然。
他们年初向我们介绍,在风景扣留我们,否则,在那个年代,
我们应该有什么熟人。
渔民,猎人,劈柴,和其他领域的开支在他们的生活
和树林,在一种特殊的意义本身自然界的一部分,往往更
良好的心情,观察她,在
他们追求的间隔,比哲学家或诗人,甚至,谁的方法
她期望。她不害怕展示自己
他们。
草原上的游客自然是一个猎人,在密苏里州的头水域
和哥伦比亚的捕手,在圣玛丽渔夫的瀑布。
他只有一个旅客的学习二手一半的东西,差
权威。
我们最感兴趣的科学报告时已经知道这些人实际上或
本能地,仅一个真实的人性,人类经验的帐户。
他们错误的断言,美国人有几个娱乐,因为他已经没有那么多
公众假期,以及男子和男孩不打这么多场比赛,因为他们在英格兰,
这里更原始,但孤
狩猎,捕鱼和娱乐尚未地方
前。
几乎每个新英格兰我同时代之间的男孩,肩负一个打鸟片
十和十四岁,他的狩猎和渔场之间的不
有限,喜欢英语的保留
贵族,但更多的,甚至比那些野蛮的无限。
难怪,那么,他没有oftener留上共同发挥。
但已经改变的地方,由于种种原因,没有增加人类,但到
增加游戏的稀缺,也许是猎人,是最伟大的朋友
动物的猎杀,而不是除人文社会。
此外,在池塘边时,我想,有时,放入鱼我的票价
多种。
其实我已经从同类的必要性,第一渔民捕捞。
无论人类,我可能会联想到反对这一切都是人为的,并
有关我的哲学,超过我的感受。
我现在才讲捕鱼,我早就感受到不同的打鸟,并出售我
枪前,我去树林。
我不是比别人少的人性化,但我不认为我的感情
太大的影响。我不可惜的鱼,也不是蠕虫。
这是习惯。
至于打鸟在过去几年里,我进行了枪,我的借口是我
学习鸟类学,只有寻求新的或珍稀鸟类。
但我得承认,我现在倾向于认为有更好的学习方式
鸟类学比这样。
它需要密切关注这么多鸟的习惯,认为,如果该
唯一的原因,我一直愿意省略了枪。
然而,尽管反对对人类的得分,我不得不怀疑
如果同样有价值的体育是不断取代这些;时,我的一些
朋友问我急切地对他们的
男孩,他们是否应该让它们捕猎,我已经回答了,是 - 记住,它是
我的教育最精彩的部分之一 - 使他们的猎人,但运动员仅在
首先,如果可能的话,最后的强大猎人,
使他们不得找到他们足够大,在这游戏或任何蔬菜
荒野 - 猎人以及男性渔民。
到目前为止,我乔叟的修女认为,
“yave文本一把拉住母鸡,仰,猎人本不是圣人。”
有一个个人的历史时期,因为在比赛中,当
猎人们的“最佳男人”,称他们的Algonquins。
我们不能不可惜从来没有发射的枪的男孩,他是没有更多的人性化,而
他的教育一直令人遗憾地被忽视。
这是我尊重那些执意要在这个追求的青年回答,
相信,他们很快就会长大了。
过去儿时的轻率年龄,没有人性化的福利,将肆意杀人,
生物拥有相同的任期内,他的生活。
野兔在其下肢的哭声像一个孩子。
我警告你,母亲,我的同情并不总是使通常菲尔 - 择
区别。
这种oftenest引进年轻人的森林,最
对自己原有的部分。
他接着在第一次作为一个猎人和渔民上去,直到最后,如果他的种子
在他的更美好的生活,他区分了正确的对象,作为一个诗人或博物
它可能是,叶枪鱼极背后。
大众的男人仍然总是在这方面的年轻。
在一些国家的狩猎牧师是不罕见的景象。
这样的一个可能使一个好牧人的狗,但远远好
牧羊人。
我一直惊讶地考虑,唯一明显的就业,除木材
冰的切割,切割或类似的业务,以往我的知识
在瓦尔登湖扣留了整整一半,
任何一天是否镇的父亲或儿童,只有我的同胞,
有一个例外,是钓鱼。
它们通常并不认为他们是幸运的,或他们的时间以及支付的,除非
他们得到了,虽然他们有机会看到池塘的鱼长的字符串
一段时间。
他们可能会去那里捕鱼的沉积物会下沉到前一千倍
底部和离开他们的目的纯粹,但毫无疑问,这样的澄清过程中会
在进行所有。
总督和他会依稀记得池塘,他们来到一个捕鱼
当他们是男孩,但现在他们都过于陈旧和有尊严地去捕捞,并
让他们知道它更永远。
然而,即使他们预计最后到天上去。
如果立法机关认为,它主要是规范钩子
被使用,但他们知道什么角度钩子钩
池塘本身,刺穿立法机关的一个诱饵。
因此,即使在文明社区,胚胎男子穿过猎人阶段
发展。
我已经多次发现,晚年,我不能没有下降一点点鱼
在自我尊重。我已经尝试过一遍又一遍。
我已经在它的技能,像我的许多研究员,为它的某些本能,
不时复苏,但总是当我做了我觉得这已
如果我没有更好的捕捞。
我认为我没有错。这是一个微弱的暗示,但这样的
早上第一条纹。
这无疑是在我的本能,这属于较低的订单
每年创造,但我渔民少了,但没有更人性化或
甚至智慧,目前我没有渔民在所有。
但我看到,如果我是住在旷野,我要再次诱惑
成为渔民和猎人认真。
旁边,有一些关于这种饮食和所有的肉基本上是不洁的,
我开始看到家务开始,并从那里的努力,这使成本
多,穿整洁,可敬
外观的每一天,从所有生病的气味保持的房子甜和自由
景点。
在自己的屠夫和scullion和厨师,以及君子人
菜式服务,我可以从一个不同寻常的完整的经验发言。
在我的案件的实际反对动物性食品是其污秽;此外,
当我陷入清洗和煮熟吃我的鱼,他们似乎不有
喂我的本质。
这是微不足道的和不必要的,而且成本超过它来。
一个小面包或几个土豆会做得很好,用更少的麻烦和污物。
我同时代的许多人一样,我已经很少使用动物性食品的多年,或
茶或咖啡等;没有这么多,因为我已经追踪到的任何不良影响
他们,因为他们不同意我的想象。
动物性食物的反感是没有经验的效果,而且是一种本能。
似乎更加美好的生活低票价在许多方面上下功夫;虽然我
从来没有这样做,我就远远不够,请了我的想象。
我相信,每一个曾经被认真的男人保持其高于或诗意
院系在最佳状态一直特别倾向于放弃
动物性食物,而不受任何形式的多的食物。
这是一个重要的事实,昆虫学家说 - 我觉得在柯比
斯彭斯 - “一些昆虫在其完美的状态,虽然机关提供
喂养,使他们没有使用“;和他们打下
下来“一般来说,在这种状态下,几乎所有的昆虫吃的比少得多
幼虫。
贪婪卡特彼勒改造成蝶... ...饕餮
蝇蛆时成为飞“的内容与自己或下降或蜂蜜
其他一些甜的液体。
蝴蝶的翅膀下腹部仍然代表幼虫。
这是诱使他食虫命运的珍闻。
总馈线在幼虫状态的人,有整个国家在这
条件下,国家没有花哨的或想象的,其出卖广大腹部
他们。
这是很难提供做饭那么简单和干净的饮食不会得罪
想象,但是,我认为,这是喂饲料的身体时,他们都应该
同桌坐下。
然而,也许这可能会做。水果吃温和不需要
我们感到羞愧,我们的口腹之欲,也没有中断最有价值的追求。
但同时又提出一个额外的调味品到你的菜,它会毒害你。
这是不值得的,而丰富的烹饪生活。
大多数男人会感到羞耻,如果准备正是用自己的双手抓住
这样的晚宴上,无论是动物或植物的食物,是每天准备
他们被别人。
然而,直到这个,否则我们是不是文明,,先生们,女士,
不是真正的男人和女人。这当然意味着什么样的改变是
作。
这可能是徒劳地问为什么不可调和的想象力将肉和脂肪。
我很满意,这不是。这难道不是一个无可非议,人是一个
肉食性动物?
诚然,他可以和没有生活,在一个伟大的措施,通过捕食其他动物,但
这是一个悲惨的方式 - 因为任何一个人会去挖到了不少兔,或屠宰
羔羊,可借鉴 - 他将被视为
作为他的种族的恩人,谁应教人把自己局限在一个更无辜
和有益健康的饮食。
无论我自己的实践可能,我毫无疑问,这是命运的一部分
人类,在逐步改善,离开吃动物,如肯定
野蛮部落吃每一个都不放过
当他们在接触了更加文明。
如果一个人听他的天才的最微弱的,但不断的建议,这是
当然是真实的,他认为不极端,或精神错乱,甚至可能导致
他还这样,他变得更加坚决和忠实,他的道路所在。
最暗的一个健康的人感到放心反对长度为准
超过人类的论点和海关。
从来没有人跟着他的天才,直到它误导了他。
虽然结果是身体虚弱,但也许没有人可以说,
带来的后果,这是令人遗憾的,这些人生活在符合更高
原则。
如果白天和夜晚是这样的,你高兴地迎接他们,和生命发出
喜欢花和芳香的草药清香,更有弹性,更多的星空,更多的
不朽 - 这是你的成功。
所有的性质是你的祝贺,你已经引起随时保佑自己。
最大的收益和价值是最被赞赏。
我们很容易得出怀疑它们的存在。
我们很快就忘了他们。他们是最高的现实。
也许最惊人和最真实的的事实是从来没有人盯人沟通。
我的日常生活,真正的收获是有点作为无形资产和难以形容的
早晨或傍晚的色调。这是一个小明星粉尘捕获,段
我所抓住的彩虹。
然而,就我而言,我是从来不寻常的娇气,有时我可以吃炒
大鼠具有良好的津津有味,如果它是必要的。
我很高兴这么久,出于同样的原因,有醉水,我更喜欢自然
天空鸦片食者的天堂。我会乐意保持清醒的始终;有
是无限度的醉酒。
我相信,水是一个聪明的人的唯一的饮料,酒是不那么高尚的白酒;
请速与一杯热咖啡,一个上午的希望,并认为,一个晚上
茶菜!
啊,我多么低的秋天时我他们动心!
甚至音乐可令人陶醉。
这些显然轻微的原因破坏了希腊和罗马,并会破坏英格兰
和美国。所有ebriosity,谁不喜欢
他呼吸的空气令人陶醉吗?
我发现它是最严重的反对粗劳动力长期持续,
他们强迫我吃的喝的粗糙也的。
但是说实话,我觉得自己目前在这些特定的稍差
尊重。
我进行宗教表,要求没有祝福,不是因为我比我更聪明
,但我必须承认,因为,不管它是令人遗憾的,与
多年来,我已经长大越粗,无动于衷。
也许这些问题是青年只有在受理,因为大多数相信诗歌。
我的做法是“空穴来风,”我认为在这里。
不过,我从这些特权的一个关于自己的人
VED是指当它说,“他真正的信仰在无所不在的最高
可以吃所有的存在,也就是说,不
必然要询问什么是他的食物,或准备;,甚至在他们的情况,它是
被观察到,作为Hindoo评论员曾说过,Vedant限制这
“危难之时的特权。”
有时没有得出在他的食物不可言传的满意
没有份额的食欲呢?
我一直激动地想,我欠了常用总值的心理感知
味觉,我一直在通过腭的启发,一些浆果,
我吃了,在山坡上,美联储我的天才。
“灵魂没有被自己的情妇,说:”Thseng - tseu,“一看,和一个不
看不到人听,和一个不听,一吃,和一个不知道的
品尝食物。“
他区分真正的品尝他的食物永远不能贪食,他不
不是不能,否则。
清教徒可能会食欲总值过一个他的棕色的面包皮
市议员以他的乌龟。
不,食物放进嘴里进去的,污秽的男人,但食欲
它吃掉了。
这是没有质量的数量,而是感性品味的奉献精神;
这是吃的是不是一个viand,以维持我们的动物,或激励我们
精神生活,但我们拥有的蠕虫的食物。
如果猎人有泥龟,麝鼠,和其他如野蛮花絮的味道,
优良的夫人沉溺于一个果冻,小牛的脚,或从沙丁鱼的味道
的海面上,他们甚至。
他去磨塘,她以她的保留锅。
奇怪的是他们是如何,如何你和我,可以住这粘糊糊的,野兽般的的生活,饮食和
饮酒。
我们的一生,是惊人的道德。从未有瞬间之间的停火协议
凭借和副。善良是唯一的投资从未
失败。
在颤抖着环游世界的竖琴音乐,它是坚持在这
惊险刺激我们。
竖琴是宇宙的保险公司的旅游patterer,建议
它的法律,和我们的小善是我们付出的所有评估。
虽然在去年的青年成长漠不关心,宇宙的规律是不
无动于衷,但永远是最敏感的一面。
听每和风一些责备,这肯定是存在的,他是
不幸谁不听它。我们不能触摸一个字符串,或将停止,但
迷人的道德transfixes我们。
许多令人厌烦的噪音,走很长的路要走,听到音乐,一个值得骄傲的,甜的讽刺
我们生活的吝啬。
我们自觉的动物比例唤醒我们,作为我国的高等教育的本质
打盹。
这是爬行动物和感性的,也许不能完全驱逐出境;像蠕虫
其中,即使在生命和健康,占据我们的身体。
可能我们可能会退出,但从来没有改变其性质。
我担心,它可能享受一定的自身健康,我们可能会很好,但并不
纯。
有一天,我拿起白色和健全的牙齿与猪的下颚,和
象牙,这表明,有来自不同动物的健康和活力
精神。
此生物的继任者比禁酒和纯洁性其他手段。
“,说:”孟子“,在其中的男子从野蛮的野兽不同,是一个东西很
不可小视;常见的羊群失去它很快;保留它优于男性
小心。“
如果我们获得了纯度,会导致什么样的生活,谁知道?
如果我知道所以明智的一个人,可以教我纯洁,我会去他立即寻求。
“一个命令我们的激情,在身体外部的感官,和良好的行为,
声明VED要在心灵的近似神不可缺少的。“
然而,精神可以为时间的渗透和控制的每一个成员和功能
身体,并蜕变成纯度是什么严重的肉感,在形式上
奉献精神。
生成的能量,当我们是松散的,功耗,使我们的不洁,
当我们大陆活血和激励着我们。
贞洁是人的开花;什么是所谓的天才,英雄主义,圣洁,和
之类的,但各种水果成功。
人流量一次神纯度的通道是开放的的。
轮流我们的纯度和激励我们的杂质蒙上我们。
他很幸运是有保证的,死亡的动物是在他一天一天,并
正在建立的神圣。
也许是没有,但劣的帐户,并为耻辱的原因
粗野的性质,他是专职的。
我担心,我们是这样的fauns和山神,神圣的专职神或半神半人
野兽,动物的食欲,而,在一定程度上,我们的生活是我们的
耻辱.--
“多么幸福,他祂所指派给他的野兽,disafforested他心中应有的位置!
可以用马,山羊,狼,和ev'ry兽,
,而不是屁股自己所有的休息!
其他的人不仅是猪群,但他的那些魔鬼也没
倾斜他们一个倒栽葱愤怒,使他们
更糟。“
所有淫荡是其中之一,尽管它有很多形式,所有的纯度是一个。
这是相同的,一个人是否吃或喝,或同居,或睡眠感官。
它们只是有食欲不振,而我们只需要看到一个人做这些事情之一
知道他是多么伟大的一个感觉主义者。不纯既不能忍受也不坐
纯度。
爬行动物之一,他的洞穴口的攻击时,他表示自己在另一个。
如果您是纯洁的,你必须温带。
什么是贞操?
应如何一个人知道,如果他是纯洁的呢?他不知道它。
我们已经听到这种美德,但我们不知道它是什么。
我们讲整合,我们听到的传闻。
从劳累的智慧和纯洁性;懒惰无知和感性。
在学生感性的心态低迷的习惯。
不洁的人是普遍的一个懒惰的,一个人坐在一个火炉,其中太阳
上匍匐的眼前一亮,谁没有被疲劳座落。
如果您想避免污秽,和所有的罪孽,工作认真,虽然它在
清洁稳定。自然是很难克服的,但她必须
可以克服的。
援用它什么,你是基督徒,如果你不是比异教徒更纯净,如果您
否认自己没有更多的,如果你没有更多的宗教吗?
我知道许多宗教尊敬的异教系统的戒律填补读者
羞耻,并挑起他新的努力,尽管它的性能
只是礼记。
我毫不犹豫地说这些东西,但它是不是因为这个问题 - 我不关心如何
淫亵我的话 - 但因为我不能说他们没有出卖我
杂质。
我们没有一个感性形式的耻辱自由的话语,和沉默
另一个。
我们很退化,人类必需的功能简单,我们不能说
性质。
在较早的年龄,在一些国家,每一个功能是虔诚发言和
由法律规定。
没有什么是太微不足道的Hindoo立法者,但是进攻可能
现代的味道。
他教导如何吃,喝,同居,无效的粪便和尿液,像,
提升是什么意思,并没有虚假借口,通过调用这些自己
事情扯皮。
每个人都是寺庙的建造者,称他的身体,他崇拜的神,
后纯粹是他自己的风格,也可以他获得锤击大理石代替。
我们所有的雕塑家,画家,和我们的材料是我们自己的血肉和
骨骼。
任何高贵开始改进一个人的特点,任何卑鄙或淫荡
imbrute他们。
约翰农民坐在他家门口日晚,经过一天的辛苦工作,他的头脑
仍在运行,他的劳动或多或少。在沐浴时,他坐下来重新创建他
知性男人。
这是一个相当凉爽的晚上,和他的一些邻居被逮捕霜冻。
他没有出席他的思想的列车,长时,他听到有人
演奏长笛,和他的心情,声音统一。
不过,他认为他的工作,但他的思想负担,虽然这
不停地在他的头上,他发现自己的规划和contriving反对
他的意志,但有关他很少。
这是没有比他的皮肤的皮屑,这是不断洗牌。
但长笛的音符回到家中,他的耳朵出了不同的领域,他
工作,并建议在他沉睡的某些院系的工作。
他们轻轻地放过了与街道,村和国家中,他
住。
一个声音对他说 - 你为什么留在这儿和生活这意味着moiling生活,当
光荣可能存在适合你?
这些比其他领域相同的恒星闪烁不止这些.--但如何来本
条件和实际迁移到那里?
所有他能想到的是,到实践中的一些新的紧缩,让他的头脑下降
到他的身体和赎回,以及日益增加的尊重对待自己。