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您好,歡迎非洲元素。�œ �這個情節,美國黑人前沿:
非洲和大西洋的世界。在一�³ �列對非洲的美國邊境的一部分,
我們對美國在大西洋� �焦前沿研究非洲人的意義
奴隸貿易。我們先定義(或é ��新)邊境的含義,我們將看到
一個中間通道的第一手資料ã ��最後,我們期待在中東的影響
通過對大西洋兩岸。æ ��麼變換東部和西部會議
非洲大陸?沒有什麼影�Ÿ �,有非洲人被運往美國邊境
有嗎?所有旁邊。
讓我們首先定義長期的“前沿�€ �。對於這一方案的目的,我將定義
點,地區或文化空間的前æ ��,在兩個或兩個以上的人群
- 在20世紀60年代由學者傑克“福布斯”的定義轉發。我定義的方式
長期故意違背許多流è ��的概念,我們查看美國
邊民互市的程度方� �在美國定居向西幀邊境
“進步”。這邊境的片面ç ��法,確實需要在一定程度上
考慮到美洲土著ä ��,視為障礙或障礙
在美國,特別是一�ˆ �和英美文明進步。定義
我給你指定的前沿�¼ �我們的傳統觀念挑戰,
成為邊境設置涉及人民å ��邊疆的歷史至少有兩個組
這些團體之間的相互作用的研究�€ �根據這個定義,克里斯托弗·哥倫布
在1492年橫渡大西洋�¼ �發現大陸完全沒有人有
本來兩個或兩個以上的�º �群之間沒有互動,無國界。
事實證明,哥倫布也遇到�¨ �多人群體。其中的阿拉瓦克。
阿拉瓦克知情哥倫布鄰�¿ �的島嶼上,有一個可怕的人
- 他們提到的加勒比 - 而這些人吃了人肉。其實
如果你看字字典中的“�£ �人族”,你會發現在昆蟲學
這個詞,它來自一個單詞â ��加勒比的腐敗”。整個地區
來到這些可怕的人�‚ �挑食,實際上是指自己
“泰諾”,那就是如何加勒比地區ä ��命名。這一邊,這似乎是顯而易見的
阿拉瓦克的泰諾有å ��此衝突的歷史和歷史
將扮演一個角色ï ��在歐洲征服展開。
在這裡我已經定義的前沿的方式描ç ��了一個比我們有一個非常不同的畫面
習慣於考慮到歐�´ �,美洲的征服。而非
歐洲人過來,只是�£ �倒優勢裝備的印第安人
技術,土著人的歷史條ä ��下變得更加活躍的代理商
他們周圍。我們已經看到了類 似之交事件展開第3集:非洲歷史
的背景下,西非大西洋奴隸è ��易的不只是被動的受害者,但
選擇。選擇,當時的感�¦ �,但可怕的後果。這些選擇
根據歷史情況和世紀�¹ �間的相互作用和各種衝突
組。由於邊境 - 滿足不同群體之間的地方 - 通常是
敵對的性質,一組西� �有賣的成員沒有道德疑慮
敵人組到歐洲的奴隸販子。�ˆ �們可以申請一個類似的模型邊境
當克里斯托弗·哥倫布航行在å ��洋彼岸,並創建了一個邊境創建
複雜的,其中包括不只是西班牙/美 國本土的相互作用,但之間的相互作用
西班牙和泰諾,西班牙語和阿�‹ �瓦克。我們必須明白,美國本地人
歷史不會在1492年開始, 和歷史背景之間的相互作用
泰諾的阿拉瓦克與歐洲ä ��接觸之前成立。這樣做,
一個非常不同的畫面出現。在æ ��史的競爭有助於解釋為什麼某些
印第安人團體願�„ �與歐洲人合作和征服
印第安人的其他群體。此外,æ ��們會看到,當我們拋出非洲人成
這個邊境複雜得多不同的畫é ��出現,因為我們看一下在意義
非洲人和其他各種å ��體之間的相互作用。
中間通道是一條腿,歐æ ��,非洲和之間的三角貿易
美洲的一部分大西洋奴隸貿�˜ �。對你已經聽說我是指在大西洋
奴隸貿易“深不可測”ï ��在深處的殘暴非洲人經驗
永遠充分抓獲。正如托尼·莫里森æ ��告誡說,這樣做是不可能的:“語言
可從來沒有'牽制'奴役,種族滅絕 罪,戰爭。也不應該嚮往的囂張氣焰
能夠這樣做。它的力量,它ç ��幸福是對不可言說的範圍。“
然而,olaudah厄奎亞諾提供我們� �是看到一個人的考驗。厄奎亞諾的
書,有趣的故事Olaudah厄å ��亞諾或Gustavas Vassa非洲提供
一種罕見的第一手資料,究ç ��是誰經歷過的人中間的通道。
給觀眾的一個警告。本摘錄å ��含圖形,可能會擾亂一些場景
觀眾。他的敘述開始在非洲�¤ �陸上,通過中間的通道,並繼續
記載他的經驗,在�¥ �半球,最後他的解放。
他帶來的奴隸船�¼ �船上,帶他到西半球
他寫道:“後不久,�» �人板我帶來了,給我留下
放棄了絕望。我現在看到自�· �的所有機會回到我的祖國剝奪,
甚至獲得了岸,我現在�€ �慮為友好的希望至少瞥見:
我什至希望我以前的奴隸制�¼ �偏好,以我目前的情況。“這是
他使那裡的一個非常深刻的語句,å ��為正如我們所見到的奴隸制是什麼新鮮事
在人類歷史上的條款。埃及ä ��,羅馬人,希臘人做了,西非
做到了,但他明確有之間�¥ �隸制是一個非常鮮明的區別,
在西非和存在的,他正經歷著�» �麼。在人類歷史上的一個分水嶺。
他繼續說:“我很快就被放了ä ��來,甲板下有我收到這樣的稱呼
在我,因為我從來沒有在我的ç ��活經歷的鼻孔;這樣一來,與可憎
惡臭,一起哭,我就成�º �有病低,我是不是可以吃,
我也沒有品嚐到什麼願望,至少ã ��我現在希望在過去的朋友,死亡,
減輕我的負擔,但很快,我的悲 痛,兩名白人為我提供了果蔬粥;,
我拒絕吃,其中一人持有我快�‰ �中,並奠定了我的對面,我認為,
捲揚機,綁我的腳,而其�» �嚴重鞭打我。我從來沒有經歷
任何這種之前,雖然沒�œ �被用於水,我很自然地擔心
該元素的第一次,我看到了它�¼ �然而,儘管如此,我已在網布了,
我會躍過一邊,但我�¸ �能,此外,船員用來觀看
我們非常密切,誰不鏈�Ž �到甲板,否則我們應該躍入
水;,我已經看到一些這些�² �困的非洲囚犯最嚴重削減企圖
這樣做,每小時不思飲食翻飛......�œ �一天,當我們有一個平靜的大海,中度
風,我疲倦的同胞,他們被�‹ �在一起(我當時在他們附近),
寧願死亡這樣一個悲慘的ç ��活,不知何故通過網布,跳
入海;立即另一個相當垂頭喪�° �的傢伙,誰,在他生病的帳戶,
遭受鐵桿......“他們把他�š �鐵桿,因為他生病了。”......
也跟著他們的榜樣,我ç ��信許多很快會做同樣的,
如果他們沒有被阻止è ��的船員,即刻震驚。“
後來,他寫道:奴隸�ˆ �的理由 - 西方奴役的理由
從野蠻的救援。他稍後以書面回答ï ��斷言:“啊,你們名義上的基督徒!
可能沒有一個非洲問你,了�§ �到你從你的神嗎?你們說,不要
直到你將所有男人的男人應該� �的你們。這是不夠的,我們被撕裂
我們的國家和朋友辛勞的�± �華和增益的慾望?必須每溫情
同樣犧牲你的貪婪?是最è ��密的朋友和關係,現在呈現
他們從自己的骨肉分離,親愛ç ��,還是要分開,取長補短,從而
無法在一起的小舒適ç ��歡呼與黑暗的奴隸制,
和混合他們的痛苦和悲傷ï ��為什麼父母失去子女,兄弟
他們的姐妹或丈夫,他們的妻� �嗎?這無疑是新的細化,在殘酷,
同時它有沒有優勢,以彌補它,å ��而加劇困擾,並增加了新鮮的恐怖
甚至奴役的悲慘。“
厄奎亞諾的敘述,揭示了一個å ��球性的關於奴隸制度的幾件事情
上下文。一,奴役,是從來沒有什麼æ ��的東西。西非也不例外。如果你還記得
我們早先討論的前�² �,西非之間的聚會場所
2個或更多的人認為自己 是從一個獨特的群體。正如
通常情況下,當滿足2個或�› �多的人群,有衝突。衝突來了
戰,是與戰爭戰爭中的�¿ �虜......什麼文明往往與他們
他們在戰爭期間抓獲的敵�º �?當然,他們奴役他們。這是
原因,奴隸制度是人類æ ��明本身一樣老。奴隸制度
歐洲人的到來之前就�· �經存在,並繼續從一開始
西非文明加納,馬里�’ �桑海,繼續當穆斯林抵達
在現場。抵達的時候æ ��洲人的奴隸制度和現場
奴隸貿易已良好建立和根æ ��蒂固。根本就沒有任何理由
為什麼非洲人已經想到� �洲人的奴隸交易有什麼不同
任何東西,他們做了幾百年ã ��再次,還記得我們討論的前沿
以及它如何能照亮人的é ��擇使歷史事件作為活性劑
展現他們周圍。雖然我們可以回� �頭來,看到這些選擇的破壞性影響,
我們還可以看到如何的選擇ï ��非洲人在歐洲奴隸賣敵人群體
貿易商會在時間完美的意義。
它也必須指出,然而,大�¥ �洋奴隸貿易是一個激進的離境
從奴隸制在世界歷史上,我�€ �已經看到這一點。奴役了這一點
通常被納入人口的一種方式。 這是一個埃及人的方式來Egyptianize
人口。這是離羅馬人ç ��馬化的人口。這是方法
穆斯林的伊斯蘭人口。奴隸å ��度,它存在於大西洋奴隸貿易
是完全不同的。對於原因,我å ��在看到第4集:在黑與白的奴役,
在大西洋奴隸貿易時代的奴å ��專門開發作為一個分離的手段
出人口。因此,奴隸制成為兩�» �,黑色的人得到標籤的從屬地位,
和逗留在人群中分離出來的�¸ �種方式,非常徹底的從屬地位 -
從奴隸制的任何類型的不å ��,我們已經看到了這一點。
此外厄奎亞諾的敘事,�ˆ �們有特別困難的婦女的證據
面對中間通道。從他們在ä ��同的非洲男性弟兄經常扣押
甲板下面的艙室,非洲婦女â ��是歐洲的奴隸販子的方便性目標
長的跨大西洋航行。
調味料是紀律的過程,æ ��在修改奴隸的行為和態度
並使其有效的勞動者,他們�š �社會化的新的生活和工作的日常
美洲。作為這一進程的一部分,�¥ �隸的新主人給了他們新的名字,語言
逐字地被毆打,他們以及他å ��的本土宗教,這是經常的車輛
阻力和反抗。這是原因,å ��為我們看到,在第5集非洲人
通過修改他們的宗教適應�¼ �使他們能偽裝成一個歐洲模式
崇拜。花盆內的奴隸進行調味
與舊的非洲人和克里奧爾語 - 第二代非洲人在美洲出生的人,誰
總值三次乾透æ ��非洲人的價值。
正如你可以想像的奴隸�² �易的影響 - 大西洋奴隸貿易
- 在非洲大陸上絕對是毀滅性的。正如我們在第一次討論
講座,非洲在歷史語境中,非æ ��是世界繁榮的中心,在同一時間
電子商務它是一個特定的�º �件鏈,導致非洲從富裕的國度
馬里曼薩穆薩之下,以奴隸貿�˜ �和殖民主義,貧窮,疾病,衝突和
非洲今天,我們知道。正如我們å ��經討論過,西非已建立了這個財富
周圍的跨撒哈拉貿易。但在1453年�™ �生了什麼事君士坦丁堡,歐洲的秋天
被迫找到一個備用路由繞過非�´ �得到什麼,它在亞洲的需要。一旦
發生在一個便宜的路線�¢ �發現 - 繞過非洲和有效切割
非洲的圖片 - 跨撒哈拉倒塌與西非王國。
以下是同樣的事情,隨�¾ �在歐洲與羅馬帝國的崩潰。
你有軍閥混戰,人們爭相為這些�€ �塌的帝國留下什麼。隨著軍閥混戰,
來自封建主義的衝突。衝突去奴役ç ��手在手 - 世紀以來,人們已經征服了
他們的鄰居和他們的奴é ��。和發生在特定歷史時刻
當歐洲發生的是在一個膨脹的狀態。å ��此,非洲殖民化的時機已經成熟,在此
尤其是關鍵時刻。
大西洋奴隸貿易在許多層面上�˜ �毀滅性。它的規模龐大,是毀滅性
- 在絕對數量上的估計有所不同,但最常見的人估計
從非洲運到西半球 範圍從約9至11,000,000。
更難以捉摸的是,非洲人 在3世紀死亡的人數在其中的
進行貿易。之間從內�ƒ �的死亡行軍到他們的海岸
在等待運輸和艱鉅的ä ��間通道的工廠舉行,有
估計高達35%的死亡之前,ä ��們曾經到達美洲。調味料過程
還注意到了沉重的代價。估計有 15至50%,7年橫渡大西洋之內死亡。
有了這樣一個廣泛的變化在 35的估計和那些離開非洲的80%
而喪生,死亡人數範圍廣æ ��之間一個非常低的估計600萬
上層極端的150萬美元。多數學 者把非洲的靈魂20到40之間的數字
失去了中間的通道 - 一個史無前例的大屠殺。
因此,純粹的數字 - 非洲大陸的人口減少(特別是西
非洲) - 將在人力資源方面的巨大損失。此外,你
特定段的人口。男æ ��居多 - 這是非常不同
從特定年齡組 - 上跨撒哈拉伊斯蘭的奴隸貿易。在西非
你要買在沿特定年齡組å ��分的社會文化實踐 - 通常
從7套。因此,我們必須從1到7�¼ �是一個年齡組,7日至14日是另一個
年齡組等。並有通過ç ��定的儀式,以紀念過渡
一歲到另一個地方。那些精心�£ �作的儀式通常標記。如果您看到此
所有的地球。在美國本土�š �儀式,你有划痕儀式。你有,
例如,在東南亞 - 波利尼西亞 - 你有紋身(這是哪裡的做法
紋身你會從一個時代�ˆ �另一個)。並如果你熟悉
電影是紫色的顏色,其中�œ �一個場景塞利耶是約剃先生 -
要割斷他的喉嚨。 ,什麼是對的那一幕 - 這是非常複雜的場景
- 那裡是這個閃回在非洲發生了什麼事情她與她的孩子
銳化刀片刮鬍子先生...
我們在這裡看到的是划痕ç ��地方,作為一個孩子的儀式
被切斷在一個特定的儀式�¼ �以紀念過渡的一個特定的刀片
從下一個年齡組。基本上說的是ï ��“我不再是一個孩子。我準備好了
進入下一階段,我的生活。�‰ �以不僅是破壞性的奴隸貿易條款
純粹的數字,但你�¸ �要是男性被從非洲合同
交易歐洲人的戰爭的ç ��果 - 和某一年齡的男性
設置。大多是從14至28歲年齡組 。會發生什麼事,結果在書中描述
由西非作家,Chinua阿切貝�½ �諾瓦阿切。他介紹了在他的書
- 這是一個西非的書籍三部曲:第一,抓住這一歷史
時刻 - 是的社會,這是對這些年齡設置只是倒塌。因為
一名助手說,是建立在另一方面,如æ ��你刪除一個或兩個年齡組,社會是沒有
不再能夠保持連續性感。這是ç ��什麼我們看到這種連續性的原因
非洲文化在像巴西這樣�š �程度的地方,直到最近的人
在西非的研究西非�‚ �統宗教的實際赴巴西。
這是它為這個情節。你可以�œ �到你在這裡看到的,以及在一切
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集團非洲元素。我大流�£ �斯皮爾曼。感謝您的收看。